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《世纪故宫》，从皇李文儒 著，宫到故宫中国人民大学出版社 出版

《世纪故宫》 李文儒 著 中国人民大学出版社 出版

在世界博物馆发展历程中，博物将原本作为权力与财富象征的从皇皇宫改造成具有公共属性的博物馆，是宫到故宫一种普遍存在的情形。（注：原文中的博物绿巨人视频app“转变”被调整为更符合中文表达习惯的“改造”，且句式优化以增强流畅性，从皇其余信息严格保留。宫到故宫）

在世界博物馆的博物发展历程中，许多原本作为权力与财富象征的从皇皇宫，纷纷转型为具有公共属性的宫到故宫博物馆，这一现象十分普遍

以权力为核心、博物由帝王及其家族独占并垄断的从皇皇宫，逐渐转化为社会共同拥有、宫到故宫公众共享的博物文化资源，是历史演进与文明发展的鲜明体现。中国历史上最后一座皇宫——历经明清两代近500年使用的紫禁城，随着皇权帝制的终结，转型为故宫博物院。尽管其文化转型相较于世界同类建筑有所滞后，但本质一致，同样构成了现代文化转型进程中的关键一环

皇宫作为由权力主导、帝王及其家族专属并独占的垄断性文化资源，其向全社会共有、公众共享的转变，标志着历史演进与文明进步的关键进程。中国历史上最后的皇宫——历经明清两代近500年使用的紫禁城，随着皇权帝制的终结，转型为故宫博物院。91最新地址发布页尽管这一文化转型相较于世界同类建筑而言晚了许多，但其本质并无二致，依然是现代文化转型进程中不可或缺的重要一环

故宫的博物院转型

故宫的博物馆化进程

故宫文化的博物馆化固然经历了一个极为复杂的文化演进过程，但核心事实是：紫禁城作为帝制权力中心的终结，源自民主革命的历史进程；昔日皇家宫殿转变为人民大众的博物馆，则体现了文化革新与公共文化建设的成果。在紫禁城这一相对固定的物理空间内，随时间推移，不断上演并积淀着皇权王朝与民国时期、君主专制与民主制度、集权统治与公共权力之间的张力与更迭。文化资源的所有权、使用方式及其服务对象的根本性变革，标志着以皇权帝制为核心的文化垄断模式，已基本完成向服务人民、体现文化民主的新形态的转型

故宫文化的博物馆化虽属复杂深远的文化变迁过程，但核心事实清晰：紫禁城作为帝制统治中枢的终结，源自民主革命的成果；昔日皇家宫殿蜕变为人民大众共享的博物馆，正是文化革新与公共文化建设的体现。（从皇朝到民国、由君主专制迈向民主政体，集权体制与公共权力在这一固定空间中持续对峙与更替。）文化资源的所有权、使用方式及其服务对象的根本变革，标志着以皇权帝制为主导的文化垄断模式，已基本完成向服务于人民的文化民主形态的转型

然而必须清楚认识到，从皇宫转变为故宫博物院，从皇权君主文化转向服务人民的鉴黄师91下载文化民主形态，仅是文化转型迈出的第一步

然而必须清醒认识到，从皇宫变为故宫博物院，从皇权君主文化转向服务人民的文化民主形态，仅仅只是文化转型的开端

由权力、财富与地位构建并主导的皇权君主文化形态，在博物馆这一公共文化形态中，依然以“文物”的形式被保留，并直接呈现在公众面前。这种皇权文化、帝制文化的脉络，不仅贯穿紫禁城长达五百年的帝制历程，更延伸至自秦帝国开启的两千余年历史长河。尤其在明清两代，皇权帝制的文化体系趋于完备与成熟，其表现形式也更加鲜明突出。今日我们所见紫禁城的恢弘与壮美，本质上源于帝王权力及其所支配的巨额财富。如今向公众开放的故宫空间，正承载、弥漫并彰显着典型而真实的皇权帝制文化形态。身处其中的人，或许有意或无意间，仍会被以权力与财富为核心的文化结构所影响，陷入一种有形或无形的精神牵制之中。（《紫禁城》）

在博物馆这一公共文化场域中，由权力、财富与地位构建并主导的皇权君主文化形态，仍以“文物”的17起艹形式被留存下来，并直接呈现于公众视野。这种皇权文化、帝制文化的脉络，不仅贯穿紫禁城500年的帝制历程，更延续自秦帝国开启的两千余年历史长河。尤其在明清两代，随着皇权帝制文化体系趋于完善与成熟，其表现形态也更为鲜明突出。今日我们所见的紫禁城之恢弘与壮美，本质上源于帝王权力及其所支配的庞大财富。如今供人参观的故宫空间，正承载、弥漫并凸显着典型的、真实的皇权帝制文化形态。身处其中的人们，无论有意或无意，都可能在无形中被以权力与财富为核心驱动力的皇权帝制文化所影响乃至束缚。（）

什么是优秀的传统文化

什么是优秀的传统文化

故宫博物院虽已历经百年，但以下问题依然现实存在：

故宫博物院虽已历经百年，但以下问题依然切实存在：

故宫文化与传统文化实现现代转型的关键，在于以现代理念审视自身，而非拘泥于传统观念，应坚持以社会主义核心价值观为引领，以发展先进文化为目标，始终把人民利益放在首位，致力于开创文化新辉煌。尤其在当前部分公众仍存有浓厚的拜权、拜物、大雷擦大狙豆瓣评分拜宝心理，鉴宝与藏宝热潮持续升温的背景下，博物馆工作者更需直面挑战——如何坚守博物馆伦理底线，捍卫博物馆的文化价值，强化文化自觉意识，并确保文化传播始终秉持正确导向

故宫文化与传统文化迈向现代转型的关键，在于以现代理念审视自身，而非固守传统观念。必须坚持以社会主义核心价值观为引领，以发展先进文化为方向，始终把人民利益放在首位，致力于创造新文化的璀璨辉煌。尤其在当下部分民众热衷于拜权、拜物、拜宝，鉴宝与藏宝风气盛行的背景下，博物馆工作者更面临严峻考验：如何坚守博物馆伦理底线，维护博物馆的文化价值，强化文化自觉意识，确保文化传播始终秉持正确价值导向

在构建现代新文化的过程中，应如何处理传统文化？从文化政策的角度来看，对传统文化的态度有着清晰的政策指引与方向引导，其核心主张为：推动优秀传统文化实现创造性转化与创新性发展

在推进现代新文化建设的进程中，如何处理传统文化成为一个关键议题。从文化政策的角度来看，相关政策的要求与导向非常清晰，其核心表述为：促进优秀传统文化的创造性转化与创新性发展

必须清醒认识到，在这一核心表述中，“传统文化”前明确加上了“优秀”二字作为限定。“优秀传统文化”与“传统文化”并非同一概念。传统文化是历史文化的总称，涵盖面极为广泛，而优秀传统文化仅为其重要组成部分。既然对优秀传统文化尚需推动“创造性转化、创新性发展”，那么面对在传统文化中占据主导地位的、数量庞大的非优秀部分，我们又该秉持何种立场、态度与方法？

必须清醒认识到，在这一核心表述中，“传统文化”前被“优秀”二字所限定。“优秀传统文化”与“传统文化”并非同一概念。传统文化是对历史文化的总体概括，涵盖面极为宽泛，而优秀传统文化仅是其中的一部分。对于优秀传统文化尚需推动其“创造性转化、创新性发展”，那么，面对在传统文化中占据主导地位且数量庞大的非优秀部分，我们又应持怎样的立场、态度与方法？

我们必须更清醒地认识到，在当前传统文化热潮中，仍有相当多的人在诸多层面上，谈及传统文化时，常常有意或无意地淡化乃至抹去“优秀”这一关键限定，将传统文化简单等同于优秀传统文化，甚至直接以“传统文化”替代“优秀传统文化”的表述

我们必须更清晰地意识到，尽管当前掀起了一股传统文化热潮，但在相当广泛的认知层面，不少人谈及传统文化时，常常有意或无意地淡化乃至省略“优秀”这一关键限定，将传统文化简单等同于优秀传统文化，甚至直接以“传统文化”取代“优秀传统文化”的表述

面对现实中的挑战，博物馆从业者应如何在社会文化建设中弘扬博物馆文化内含的优良伦理道德，并有效实现其文化价值？

面对现实中的种种挑战，博物馆从业者应如何在社会文化建设进程中延续博物馆所承载的优良伦理价值，并真正实现其文化使命？

归根结底，在于如何通过承载与展现深厚传统文化的物质形态展览，有效融入并推动传统文化的现代转化，自觉履行传承博物馆优良伦理道德、彰显其文化价值这一根本使命

说到底，关键在于如何在承载并展现丰富多元传统文化的物质形态展览中，融入并推动传统文化的当代转化，自觉履行传承博物馆优良伦理道德、实现其文化价值的职责

真正的“国宝”

真正的“国宝”

具备这样的文化自觉，在策划与组织清代帝后生日活动展览时，便不会简单照搬宫廷语境中的“普天同庆”“万寿盛典”“万寿无疆”等措辞，用以修饰和强化展览的主题意涵，也不会轻易将帝后贺寿与现代博物馆（故宫博物院）的庆典相提并论。至少会在展览前言或后记中注明具体史实：例如慈禧太后六旬、七旬寿典所耗费银两数额，占当年国家财政收入的比例，以及这笔开支足以供养多少百姓生活多长时间——据文献记载，慈禧六十寿庆耗资逾千万两白银，相当于当时年度财政收入的六分之一；若策划光绪皇帝大婚展览，则应说明其花费达550万两银子，折合时价可供应190万人食用一年

具备这样的文化自觉，在策展清代帝后生辰活动时，便不会照搬宫廷语境中的“普天同庆”“万寿盛典”“万寿无疆”等措辞，直接用于装饰和强化展览主题，也不会轻易将帝后庆寿与现代博物馆（故宫博物院）的建院纪念相提并论。至少，在展览前言或后记中，会如实交代相关历史细节：例如慈禧太后六旬、七旬寿辰的花费——据文献记载，其六十寿庆典耗银逾1000万两，约占当时国家年收入的六分之一，相当于约百万百姓数月生计；若策划光绪帝大婚展览，则会注明耗费银550万两，按当时的物价折算，可供190万人食用一年

在评估博物馆藏品与展品时，我们不应像某些电视鉴宝节目那样，忽视文化内涵而一味强调金钱估值，将本应高雅的精神文化活动扭曲为对物质与财富的庸俗追逐。对于博物馆而言，核心使命在于向公众传递更具深度与意义的信息，而非仅激起“这值多少钱”的肤浅惊叹

我们在评估博物馆藏品与展品时，不应如某些电视鉴宝节目般，片面强调经济价格而忽视其文化内涵，将本应高雅的精神追求，扭曲为对物质与金钱的庸俗追逐。对于博物馆而言，核心使命在于向公众传递更具深度与意义的信息，而非仅仅引发“这东西值多少钱”的短暂惊叹

人们常说紫禁城是中国古代建筑的集大成之作，是全球现存最完整、规模最大的宫殿建筑群。我认为，紫禁城不仅是皇权帝制时代建筑艺术的巅峰体现，更是中国数千年帝制王朝的一曲恢弘建筑颂歌，然而它同时也是一曲深沉的挽歌。它是空前绝后的存在。在颂歌与挽歌之后，在前所未有与绝无仅有之后，我们今日还能从紫禁城中汲取什么？应当领悟何种意义？我们能否从它的历史脉络、文化积淀、哲学思想、审美意蕴中，从其布局规划的精妙设计里，从建筑形态的庄严气度、色彩运用的象征意味、空间声响的深远回响中，感知到超越时代的启示与共鸣？

人们常说紫禁城是中国古代建筑的巅峰之作，是全球保存最完整、规模最大的宫殿建筑群。我则认为，紫禁城不仅是皇权帝制时代建筑艺术的集大成者，更是中国数千年帝制王朝的一曲恢弘建筑颂歌，与此同时，它也是一首深沉的挽歌。它既是前所未有的奇迹，亦是绝无仅有的终章。在颂歌与挽歌交织之后，在空前与绝后之间，我们今日站在紫禁城前，能从中汲取什么？应当获得怎样的启示？从它的历史、文化、哲学与美学中，从其布局与规划的精妙之中，从建筑形态、色彩运用到空间声音的微妙韵律里，我们又能感知到何种精神回响？

在数千年的文化积淀中，究竟何者为精华，何者为糟粕？当代人究竟是以创新的方式传承并发展了真正的优秀传统，还是不加甄别地延续了许多低劣乃至有害的文化残余？

在数千年的传统积淀中，究竟哪些属于值得传承的优秀文化，哪些又应被摒弃为落后或腐朽的成分？当代人究竟是以创新方式接续并发展了真正的优秀传统，还是不加甄别地沿袭了大量非优甚至有害的文化遗存？

因此，无论是面对众多非优秀传统文化，还是优秀传统文化，理性之态与正确之道，都应是实现其创造性转化与创新性发展

因此，对于众多非优秀传统文化自不必论，即便面对优秀传统文化，理性态度与正确路径也必然是实现其创造性转化与创新性发展

7月以来泉州市政部门集中修复破损路面700余处

修补前路面坑洼

破损路面铺上沥青

本报讯 （记者张晓明 通讯员陶崇熙 文/图）“经过修复，路面平坦了，也整洁美观了。”昨日，市民林女士途经中心市区新门街菜市场路段时，看到原本破损明显的路面铺上了沥青。道路路面关乎市容市貌，平整的车道、人行道更是市民出行安全、舒心的保障。此前有市民致电泉州晚报社24小时热线96339反映，市区不少路段破损明显，本报进行了多次报道。记者从市市政工程管理处获悉，他们对所辖道路进行拉网式排查，7月份以来，集中修复破损路面700余处。

近日，在新门街菜市场路段，身穿反光工作服的市政设施维护人员顶着烈日，对路面进行全面翻修。据市市政工程管理处相关负责人介绍，新门街菜市场路段沥青已使用近十年，加上菜市场车辆碾压及海水腐蚀等影响，沥青路面出现反复破损、坑洼等问题。“这些年反复对该路段进行修复，但还是频繁出现破损的情况。”该负责人表示，此次修复采取大面积重新翻修措施，于8月24日和8月25日夜间23时至次日6时，利用夜间时间进行路面维修，面积达1724平方米。

此前有市民反映，市区刺桐路与坪山路部分非机动车道沥青路面破损严重。记者来到坪山路与津淮街交叉路口看到，西北处有一段几十米的路面已经用水泥修复，路面恢复平整。

记者之前走访看到，刺桐路与津淮街交叉路口，有一段路面存在沥青破损、路面不平的情况。8月2日，市市政工程管理处参照正在改造的津淮街非机动车道，使用彩色混凝土铺设。记者回访时，20多米长的破损路面已经翻新铺上彩色混凝土，道路恢复平整，也维持了彩色车道的特色。

据悉，市市政工程管理处会对所辖道路进行破损排查，并将问题汇总起来，一旦发现路面存在问题，及时安排人员进行修补，并制定针对性的路面养护方案。

宝藏歌手蒋瑶佳：惊艳而爆裂，执着而纯粹

宝藏歌手 蒋瑶佳

歌手 蒋瑶佳

蒋瑶佳

　大众网娱乐 蒋瑶佳，一个留着板寸，看起来很“酷”，但拥有着纯净眼神和明媚笑容的歌手，在ted发表了属于自己的人生感悟。虽然是安静而温和的讲述，却蕴含着涌动的力量，正如她的歌声，声线温暖，好像春天。

　　每个人从刚出生开始，就穷尽一辈子的时间去寻找自己，如同杯子匹配杯盖，衣服匹配身体，鞋匹配脚。找到了自己，才能过得快乐和舒服。但所有人在完成这个过程时，都需要很好很好的运气。有的人觉得自己应该去做父母觉得合适的自己，有的人觉得自己应该去做更能挣钱、更有地位的自己，初衷是好的，过着过着却发现永远不是那么一回事儿——就像圆杯子配一只方盖，大个子穿s码衣服，37号的脚穿42号的鞋，磨合得非常痛苦。还有另外一些人呢，似乎找到了合适的自己，却并不确定，想坚持又害怕非议，也同样不那么幸福。

　　蒋瑶佳的哥哥和她自己各自面临过这两种“拧巴”，他们也各自用最酷的方式给出了答案。哥哥的答案是回到音乐，蒋瑶佳的答案是一棵树。

　　那是她在最焦虑的时候看到的一棵树，周遭是空旷的草原，只有它自己无忧无虑地站在那里，兀自开放，不问因果。那种境界打动了她，命运用自己的方式给了她一份可爱的礼物——与自己的和解。人生就是一个不断找寻自己的过程，什么坚持不坚持，成功不成功，都抵不过“本心”的可贵。在做一件事情的时候，只要是真心快乐的，就努力做下去。这就是生活最朴素的意义。

　　在那一刻，她彻底松弛了下来

　　她是一个执着而纯粹的人，音乐是她的天赋，也是她的梦想。2014年，一首《梦的堡垒》惊艳而爆裂，她超短的头发、英气的长相和摇滚范儿的舞台风格给观众留下了深刻的印象，独特的气质也为她吸引了大批的粉丝。之后的几年内，她一刻也没有放松，马不停蹄地写歌、录歌、参加了一大批综艺节目。渐渐地，她被更多人熟悉和了解了，却陷入迷茫中。就像她在《亲爱的客栈》中讲述的那样，现实中她做的音乐跟想象中差距太大，收入也不够养活自己，还要坚持吗？她其实做得很好，只是她自己不知道。而现在，她用自己的行动在不断地回答——一定要。参加ted演讲的蒋瑶佳，除了眼神中的干净纯粹一如既往之外，还多了一份沉静，把焦虑从人生中去掉后，人生的质感明显更高了。如今的蒋瑶佳，和缓而不彷徨，温柔却有力量。“余生死于你回首一顾，爱恨都是旧时埋伏。”她唱道，遇到那棵树，是她人生的一个小小的转折点，跨过它，她更接近真实的自己。

　　当你不在乎一些东西的时候，才会得到另一些东西。

　　就像近千年前的朱敦儒写的那样：

　　不须计较与安排，领取而今现在。