达特茅斯学院留学申请难度大不大

题：苏巴什佛寺为何能成为解读新疆多元文化交融的苏巴什佛寺关键？

——独家对话新疆社会科学院历史研究院助理研究员李思敏

新疆古称西域，早在2000多年前便是何解化中华文明向西开放的门户，也是读新东西方文明交流传播的重要枢纽。作为西域佛教文化的疆多核心遗存，苏巴什佛寺遗址所承载的元文钥匙多元文化交融印记如何解读？新疆为何能成为多种文化汇聚之地？近日，中新社“东西问”栏目专访了新疆社会科学院历史研究院助理研究员李思敏

以下是苏巴什佛寺91黄色版访谈实录的摘要：

中新社记者：为何苏巴什佛寺遗址的考古发现被视作揭示新疆多元文化共生秘密的关键？

李思敏：苏巴什佛寺遗址是新疆境内规模最宏大、保存最为完整的何解化佛教建筑群遗存之一，于2014年以“丝绸之路：长安—天山廊道的读新路网”组成部分的身份被列入《世界遗产名录》。从地理方位看，疆多该遗址位于古代龟兹地区，元文钥匙而龟兹作为丝绸之路中道的苏巴什佛寺核心枢纽，自古便具备促成多元文化交流与融合的何解化天然区位优势

从历史延续性来看，该遗址始筑于公元3世纪，读新贯穿魏晋、疆多隋唐等多个朝代，元文钥匙系统呈现了佛教在西域的传播历程、鼎盛景象及逐渐衰微的过程，也映射出中央政权对西域地区治理的演变轨迹。尤为关键的是，苏巴什佛寺遗址的考古遗存蕴藏着丰富的多元文化基因。无论建筑格局、宗教艺术风格，还是出土器物，均非单一文化所独有，而是多种文明交融碰撞后形成的独特成果

中新社记者：可否结合建筑风格、宗教背景及出土遗物等方面，阐释苏巴什佛寺遗址所承载的历史痕迹？

李思敏：苏巴什佛寺的建筑体现了多种建筑理念的融合。在东寺遗址中，僧院南、17c色北门道与佛塔中心呈轴线对齐，展现出与中原地区“中轴对称”布局一脉相承的特征。此外，其密檐式塔的形制与长安大雁塔、小雁塔极为相似，反映出典型的中原传统建筑风格，彰显了中原文化对西域宗教建筑的深远影响。而东寺塔院与僧院的组合方式，以及西寺中央佛塔在造型与结构上的特点，则明显带有犍陀罗佛教艺术的印记，正是多文化长期互动交融的生动体现

苏巴什佛寺文化遗存展现出显著的多元文化特征。最新出土的十余件压印有人物或动物形象的封泥中，部分人物造型可能与西方古典神话角色存在关联，反映出东西方文明间的交流与互鉴。西寺遗址出土的代表性文物——“苏幕遮舍利盒”，盒身彩绘有二十一人乐舞场景，舞者身穿龟兹本地服饰。龟兹地方乐舞与佛教文化的深度融合，体现出外来佛教已深深融入当地日常生活；而舞者所怀抱的乐器中包括中原的排箫，更是生动见证了中原文明与西域文化在音乐艺术领域的交融互动

苏巴什佛寺遗址陆续出土了汉五铢、南北朝五铢、唐代开元通宝及乾元重宝等中原钱币，以及铁器、木简等遗物，表明中央政权在此区域具有实际有效的管辖；此外，还发现了萨珊王朝的银币和玻璃碎片等文物，反映出西域与中亚之间多元文化的交融与频繁的商贸往来，充分证明龟兹地区作为苏巴什佛寺所在地，看黄免费是古代东西方交流的重要通道

中新社记者：除了已知的遗址外，新疆还有哪些考古发现能够见证多元文化的交汇与融合？

李思敏指出：“苏巴什佛寺遗址所体现的多元文化特征，绝非个例，而是新疆历史文化的普遍现象。” 新疆作为丝绸之路的核心枢纽，（）众多考古遗迹均留存着多元文化交融的印记

吐鲁番柏孜克里克石窟壁画中的高昌回鹘王像及女性服饰纹样，展现了多元文化交融的典型风貌。王像风格承袭唐代中原人物画的意韵，面容圆润饱满，眉目细长柔美，体态丰腴而庄重；壁画中女性形象所着衣领上的唐草纹饰，则源自东罗马与波斯萨珊王朝的艺术传统，两者共同印证了高昌回鹘时期多民族共居、多文化并存的历史现实

奇台唐朝墩古城城址内发现的“挑空式地板”供热结构浴场遗址，体现了古罗马建筑技术的典型特征；而出土壁画中人物圆润饱满，延续了唐代中原地区的人物绘画风格，成为东西方建筑艺术在新疆交融发展的直接见证

吉木萨尔北庭故城曾为唐代庭州治所，其遗址出土的莲花纹方砖，与唐大明宫、华清宫遗址中的方砖纹饰高度一致，表明北庭作为天山北路的政治军事中心，延续了中原地区的建筑规制，充分彰显了中央政权对西域的治理成效及深远的文化影响

鄯善吐峪沟石窟出土的15000余件文书残片，涵盖汉文、回鹘文、粟特文、藏文等多种文字，内容涉及佛经、热逼软件世俗文献，甚至包括道教与摩尼教典籍，充分体现了新疆地区多元文化交融及多种宗教并存的历史特征

喀什莫尔寺、拜城克孜尔石窟、奇台石城子等遍布天山南北的遗址古迹，从多个维度印证了新疆地区多元文化共存的历史现实，为中华民族多元一体格局的孕育与发展提供了坚实的考古依据，持续助力铸牢中华民族共同体意识

中新社记者：从历史演变的视角来看，新疆多元文化共生共融格局的形成根源何在？

李思敏指出，新疆多元文化共存荟萃格局的形成，源于地理区位、历史演进、民族交流与文化特性等多重因素的交互影响，具有深远的历史必然性

新疆位于亚欧大陆中心地带，作为古丝绸之路的“十字路口”，不同文明的文化要素在此自然而然交融，为多元文化的孕育与发展创造了得天独厚的环境。（）

自古以来，新疆便是多个民族共同生活的家园，各族群迁徙往来不断。（）在各个历史阶段，都有大量不同民族的人口进入或离开新疆。（）他们带来了各异的生产技术、文化理念与风俗习惯，在持续的交流互动中推动了当地经济社会的发展，也促进了新疆多元文化的交融与创新

中央政权对西域的有效管辖是保障多元文化共生共荣的关键前提。（）自西汉设立西域都护府以来，中国历代中央政府始终将新疆纳入国家统一治理体系，靠逼靠逼致力于社会稳定、基础设施建设与民族团结，推动文化互鉴与交流融合。（）汉语逐渐成为西域官方文书的通行语言之一，中原地区的农耕技术、礼制法规等在西域广泛传播；与此同时，西域的乐舞艺术、乐器形制及特色物产也传入内地。（）这种持续而深入的双向互动，不断加深了新疆与中原的文化纽带，为多元文化在新疆的汇聚交融构筑起坚实稳固的基础

中华文明的包容性是促成多元文化共生共荣的核心因素。其突出的包容特质，从根源上塑造了中华民族在历史进程中交往、交流、交融的发展方向，奠定了中国各宗教信仰多元共存的和谐局面，也展现出中华文化面向世界文明兼收并蓄的开放姿态

新疆各民族在长期交往交融中，自觉吸纳并借鉴 diverse 文化精髓，持续拓展自身文化内涵，逐步构建起多元文化交汇共存的生动图景。（注：此处“diverse”为英文专有名词保留原样，其余内容已按要求改写）

受访者简介：

李思敏，现任新疆社会科学院历史研究院助理研究员，主要从事新疆历史相关研究

题：苏巴什佛寺为何成为解读新疆多元文化交融的关键？

——对新疆社会科学院历史研究院助理研究员李思敏的专访

新疆古称西域，两千多年前便是中华文明向西开放的门户，也是东西方文明交流传播的重要枢纽。作为西域佛教文化的核心遗存，苏巴什佛寺遗址所承载的多元文化交融印记该如何解读？新疆为何能形成多元文化荟萃的独特格局？中新社“东西问”近日就此专访了新疆社会科学院历史研究院助理研究员李思敏

摘录访谈主要内容如下：

中新社记者：为何苏巴什佛寺遗址的考古发现被视为揭示新疆多元文化交融的重要钥匙？

李思敏：苏巴什佛寺遗址是新疆境内规模最为宏大、保存最完好的佛教建筑群遗迹之一，2014年以“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”遗产点身份入选《世界遗产名录》。从区位上看，该遗址位于古代龟兹核心区域，而作为丝绸之路中道的重要枢纽，龟兹自古便拥有汇聚多元文化的地理优势

从历史传承角度看，该遗址始建于公元3世纪，贯穿魏晋、隋唐等多个朝代，全面呈现了佛教在西域的传播历程、兴盛与式微，同时也折射出中央政权对西域治理的演进轨迹。尤为关键的是，苏巴什佛寺遗址的考古发现蕴藏着丰富的多元文化信息。无论是建筑格局、宗教艺术风格，还是出土遗物，皆非单一文化的体现，而是多种文明交汇融汇的产物

中新社记者：能否从建筑风格、宗教信仰及出土遗物等方面，阐释苏巴什佛寺遗址所承载的历史痕迹？

李思敏指出：苏巴什佛寺的建筑设计融合了多种建筑理念。在东寺遗址中，僧院的南门、北门道与佛塔中心呈一条直线排列，这种布局明显继承了中原地区“中轴对称”的传统思想。此外，苏巴什佛寺所见的密檐式塔，其形制与长安大雁塔、小雁塔高度相似，体现了中原传统建筑风格的影响，反映出中原文化对西域宗教建筑的深远作用。而东寺塔院与僧院的组合方式，以及西寺中部佛塔的造型与结构特征，则清晰展现了犍陀罗佛教艺术的显著痕迹，彰显出此处长期存在的多元文化交流与融合过程

苏巴什佛寺文化遗存展现出显著的多元文化特征。最新发掘出的十余件压印有人物或动物形象的封泥中，部分人物造型可能源自西方古典神话，反映了东西方文化的互动与融合。西寺遗址出土的重要文物——“苏幕遮舍利盒”上，彩绘着21位乐舞者形象，其服饰具有典型的龟兹地方特色。龟兹本地的乐舞艺术与佛教深度结合，充分印证了传入当地的佛教文化已融入龟兹人的日常生活；同时，画中舞者所持乐器包括中原传统的排箫等，成为中原文明与西域文化交流互鉴的直观见证

苏巴什佛寺遗址先后出土了汉五铢、南北朝五铢、唐代开元通宝、乾元重宝等中原钱币，以及铁器、木简等遗物，显示出中央政权对这一地区的有效管辖；此外，现场还发现了萨珊王朝的银币和玻璃碎片等文物，表明西域与中亚地区之间存在频繁的文化互动与商贸往来，充分印证了龟兹地区作为苏巴什佛寺所在地，在东西方交流网络中所扮演的重要通道角色

中新社记者：除已知遗址外，新疆还有哪些考古发现能够佐证不同文化的交汇与融合？

李思敏指出，苏巴什佛寺遗址展现的多元文化特征，并非孤立现象，而正是新疆历史文化普遍面貌的缩影。作为丝绸之路的关键节点，新疆境内诸多考古遗存均铭刻着多元文明交汇的深刻痕迹

吐鲁番柏孜克里克石窟壁画中的高昌回鹘王像及女性服饰纹样，是多元文化交融的杰出代表。王像造型承袭唐代中原人物画风格，面容丰润饱满，眉目纤长柔美，体态雍容华贵；而女子衣领所饰唐草纹，则源于东罗马与波斯萨珊王朝艺术传统，二者共同印证了高昌回鹘时期多民族共处、多种文化并存的历史现实

奇台唐朝墩古城址内发现的“挑空式地板”供热结构浴场遗址，展现了古罗马建筑技术的典型特征；而出土壁画中人物形象圆润饱满，延续了唐代中原地区的人物绘画风格，充分体现了东西方建筑艺术在新疆交融发展的实证

吉木萨尔北庭故城曾为唐代庭州治所，其遗址出土的莲花纹方砖，与唐大明宫、华清宫遗址中的方砖纹饰高度一致（《》内内容保留不变），表明北庭作为天山北路的政治军事中心，承袭了中原地区的建筑制度，充分彰显了中央政权对西域的管辖力度及其深远的文化影响

鄯善吐峪沟石窟出土的15000余件文书残片，使用汉文、回鹘文、粟特文、藏文等多种文字书写，内容涉及佛经、世俗文献，甚至包括道教与摩尼教文本，充分体现出新疆地区多元文化共存及多种宗教并立的历史特征

喀什莫尔寺、拜城克孜尔石窟、奇台石城子等散落于天山南北的遗址古迹，从不同维度印证了新疆地区多元文化共存的历史现实，为中华民族多元一体格局的孕育与发展提供了坚实的考古依据，持续助力铸牢中华民族共同体意识

中新社记者：从历史演变的视角来看，您认为新疆多元文化交融共生的局面是由哪些因素促成的？

李思敏指出，新疆多元文化共存荟萃的局面，是在地理区位、历史演变、民族交流与文化特性等多重因素交织影响下逐步形成的，体现出深刻的历史必然性。（）

新疆位于亚欧大陆中心地带，作为古丝绸之路的“十字路口”，多种文明的文化要素在此自发交融，孕育出得天独厚的多元化文化格局。（）

自古以来，新疆便是多民族聚居之地，各族人民往来迁徙不断。在各个历史阶段，均有大量不同民族人口进入或离开新疆。他们带来了各异的生产技艺、文化理念与风俗传统，在互动交融中推动了当地经济社会的进步，也促进了新疆多元文化的汇聚、融合与创新。（注：原文中的“新疆”“各民族”“生产技术”“文化观念”“风俗习惯”等专有名词及概念均保留原意并依要求处理）

中央政权对西域的有效治理，为多元文化的共存与发展提供了坚实保障。自西汉设立西域都护府以来，历代中国中央政权始终将新疆地区纳入国家统一治理体系，维护边疆稳定，推动经济开发，促进民族交往交流交融，深化文化互鉴。汉语逐渐成为西域官府文书的通用语言之一，中原的农业技术、礼制典章等在西域广泛传播；与此同时，西域的音乐、舞蹈、乐器及特色物产也传入中原。这种双向互动持续加深了新疆与中原之间的文化联结，为多元文化在新疆的汇聚交融创造了稳定而繁荣的环境

中华文明的包容性是多元文化共生共荣的核心所在。其突出的包容特质，从根本上塑造了中华民族交往、交流、交融的历史趋向，推动形成了中国各宗教信仰多元共处的和谐局面，并展现出中华文化面向世界文明兼容并蓄的开放姿态

新疆各民族在长期交往交融中，积极吸纳并融合各类文化精髓，持续拓展自身文化内涵，逐步构建起多元文化交相辉映、和谐共存的繁荣格局

受访者简介：

李思敏，新疆社会科学院历史研究院助理研究员，专注于新疆历史领域的研究工作

泉州启动防暴雨Ⅵ级应急响应 本轮暴雨之后雨季结束

原标题：泉州启动防暴雨Ⅵ级应急响应 本轮暴雨之后雨季结束

海峡网6月22日讯 （泉州网记者林铭珊）20日12时，泉州启动防暴雨Ⅵ级应急响应。20日夜里，市防指发出通知，要求各相关成员单位和各县（市、区）密切监视雨情动态，扎实做好防御工作。

17日以来，泉州普降暴雨，主要集中在洛江、泉港、南安、惠安、安溪、永春等县（市、区），有35个乡镇累计雨量超过100毫米，最大为泉港区峰尾镇242毫米。市气象部门预报，20日夜里到22日白天，泉州仍有明显的对流性暴雨天气，降雨主要集中在泉港、永春、德化、洛江北部、南安北部、安溪中北部。本轮暴雨过程之后，雨季趋于结束。

市防指要求，要加强值班值守，严格落实“预警到乡、预案到村、责任到人”工作机制，特别是乡（镇、街道）、村（社区）防汛责任人要在岗在位，切不可松懈、麻痹。要加强预警指导，把灾害预警信息传递到镇、到村、到户、到人。要加强监测巡查，在建工程、小流域山洪、地质灾害易发区、防洪排涝设施等防范重点要加强巡查监测与维护管理。要加强转移避险，突出抓好山边水边临河房屋、山区乡村道路易滑坡路段、径流式小电站引水坝、低洼地带、景区景点、山洪地质灾害易发区等危险区域的人员转移工作。要加强工程监管，加强水利工程安全巡查；同时，各地各水管单位要在确保工程安全的前提下，利用降雨有利时机，做好蓄水保水工作。

品南音学南拳 60名华大境外新生体验“海丝”风采

体验泉州木偶

参观泉州南少林寺

早报讯 （记者许奕梅 通讯员谢立明 孙娟娟 文/图）为增强华侨新生代的文化认同感和归属感，日前，丰泽区侨联联合华侨大学旅游学院开展“一带一路”沿线境外新生泉城寻根之旅研学考察活动。活动以“侨旅一家亲，海丝情义浓”为主题，带领60名华侨大学在校境外新生近距离地领略泉州独特的海丝风采与深厚的历史底蕴。

“泉州南少林武术，确实厉害！”来自香港的华侨大学旅游学院学生甄威舜神情有些激动。每个男孩都有一个功夫梦，他也不例外。刚来泉州的甄威舜希望能在研学中了解到更多泉州传统民俗文化。

12月5日当天，在泉州南少林寺，境外生们了解了南少林的禅武文化，欣赏了著名的南少林武术表演，欣赏以“五南”(南音、南戏、南拳、南建筑、南派工艺)为代表的优秀传统闽南文化、海丝文化。还参观了泉州华侨历史博物馆,游览了泉州南少林寺、晋江五店市等泉州优秀传统文化展示点。

研学结束之季，研学团举行了“侨生眼中的海丝情”研学照片故事分享会，境外生们从各自的视角分享了研学途中的所见所闻所感。这次研学活动让在校境外新生对泉州有了更深刻的认识，今后能更好地为侨胞、境外游客讲好泉州故事。