在日常生活中，当弱的法常会遇到特殊群体犯罪案件，为被部分老年人、告人残障人士因特殊生理、老年律分生活处境，人盗属于法律意义上的窃案91N。在线。弱势群体，会得到法律的当弱的法宽容与体恤。但现实中，为被少数人却将自身弱势身份当作肆意违法的告人借口，屡次触碰法律红线、老年律分屡教不改。人盗近日，窃案河北省唐山市路南区人民法院审结了一起特殊的当弱的法老年聋哑人盗窃案件，结合法律规定以案释法，为被聊聊弱势群体犯罪的告人司法认定与法律底线。
案例引入
被告人刘某某（聋哑人），男，69岁，汉族，十八禁大全小学文化，无业。1977年至2025年，多次因盗窃受到刑事处罚。2026年3月4日，被告人刘某某拉开被害人停放的黑色汽车车门，从车内盗走现金人民币5400元，所得款项已被刘某全部花费。
法律分析
根据《中华人民共和国刑法》第二百六十四条，干逼色版本盗窃公私财物，数额较大的，或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的91动漫网站，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。
根据《中华人民共和国刑法》第十九条的规定，又聋又哑的人犯罪，可以从轻、减轻或者免除处罚。这一规定的久久久香蕉法理基础在于：聋哑人由于生理缺陷，其辨认能力和控制能力相较于正常人有所减弱，法律基于人道主义原则，对该类特殊群体予以司法宽宥。
本案中，被告人刘某某年近七十，且系聋哑残障人士，属于法律可从宽处罚的特殊主体。但纵观其履历，其从1977年起便多次因盗窃被刑事处罚，数十年间屡犯不改、持续作案，足以体现其主观恶性深、悔罪态度差，并非生活所迫临时犯罪。需要明确的是，法律规定对老年人、聋哑人犯罪可以从宽处罚，是“可以”而非“应当” ，宽宥的前提是行为人主观恶性小、有悔罪改过之意。任何特殊身份都不能抵消犯罪行为的危害性，其盗窃他人财物的行为，已符合盗窃罪构成要件，依法必须承担相应刑事责任。
法律警示
弱势身份不应是违法犯罪的挡箭牌，法律会体谅你的难处，但不会原谅你的刻意违法。法律的温情与宽容，是为困境中的迷途者提供改过自新的机会，绝非肆意妄为、挑战法治底线的特权。无论是老年人、残障人士等特殊群体，还是普通公民，在法律面前人人平等，任何侵犯他人合法权益、破坏社会秩序的行为，都将受到法律的公正制裁。切莫依仗自身特殊身份心存侥幸、屡教不改，最终在一次次违法中付出沉重的法律代价。
惠安推出纳税人“减税降费红利账单”
海峡网讯 （福建日报记者 王永珍 通讯员 陈志雄 陈文德） “这张‘红利账单’一目了然，我们将把这些红利用在加大企业研发和更新设备上面，进一步扩大产能，提升市场竞争力。”19日，福建科丰发展有限公司董事长黄国斌告诉记者。
当日上午，黄国斌就收到国家税务总局惠安县税务局干部送来的“减税降费红利账单”，账单上清晰地列出今年第一季度该公司的减免税费项目及金额。
纳税人在申报期结束后，就能收到“减税降费红利账单”，这是惠安县税务局新推行的服务，让纳税人明白知道减免税费项目，体验到减税降费带来的获得感。
万寿塔：古泉州港商船来往于海上丝绸之路的航标塔
名 片
万寿塔位于泉州城东南方向20公里的宝盖山山顶，是一座仿木楼阁式石塔，由僧人介殊建造于泉州海洋贸易鼎盛的南宋绍兴年间，是古泉州港商船抵达泉州港的地标，也是镇守海口、护佑商旅的精神寄托。万寿塔用花岗岩砌筑，为五层八角空心楼阁式塔，占地面积325平方米，通高约22米。因宝盖山是泉州湾一带的制高点，古人认为在此建塔可锁住水口以保平安，故称关锁塔。因有商人妇登塔望夫成石的传说，民间也称其为姑嫂塔，它承载了泉州民众对海洋贸易的历史记忆。
万寿塔为五层八角空心楼阁式塔,是古泉州港商船抵达泉州港的地标
万寿塔位于泉州湾海岸制高点宝盖山顶，登临此处，泉州湾及远近岛屿一览无遗。左侧遥望泉州湾，正对台湾海峡，右侧直视深沪湾。这一独特的地理位置，使得该塔在南宋绍兴年间创建以来，即成为泉州港商船来往于台湾海峡主航道的航标塔。
如明代弘治三年《八闽通志》所记载：“宝盖山，在永宁里二十都（今石狮市永宁镇）。上有石塔甚宏壮，商舶自海还者，指为抵岸之期。”千百年来，万寿塔以守护者的凝望眼神，迎送着每一次天际归帆，也凝结着泉州港的万千风情。
海交发达 建筑艺术瑰宝“关锁塔”保平安
近观万寿塔，由花岗岩建造，结构奇特，为五层空心楼阁式建筑。底层加围廊，塔门前建一石构方形单檐歇山项门亭，第二层门额上方刻有“万寿宝塔”四字，字体也不大，稍不留意，就会漏过。石狮市博物馆馆长李国宏介绍，万寿塔面临台湾海峡，受台风影响较大，为了防控风灾袭击，该塔建造时就采用外形逐层收分，门龛位置逐层、逐边互换的方式，即显得立面壮观，又保证重心稳定，经受住了无数强风雷雨的考验，这也显示了泉州古代高超的建筑技艺。
万寿塔又名关锁塔，这与其建筑者、南宋僧人介殊有关系。《闽书》记载，介殊有感于宝盖山位于晋江东南滨海风口、水口交接处，古人认为“风水”关乎一方之灵气，决定人文之兴衰。于是，介殊募缘兴建此塔，作为“关锁（风）水口”镇塔之用，遂命名为“关锁塔”。
李国宏说，僧人介殊能够募集资金在宝盖山顶兴建这一奇观，它很清晰地透视出当时的历史文化信息。即作为“海上丝绸之路”的起点之一，泉州当时的海外交通发达、社会环境开放包容，带来了经济与文化的繁荣，这才造就了万寿塔这一奇特壮观的建筑艺术瑰宝。
指引航路 曾是郑和下西洋船队返航“航标塔”
然而，万寿塔更大的价值并不在于“风水”之说，而在于其独一无二的航标功能，《闽书》对此有明确阐释：“高出云表，登之可望商舶来往”。李国宏说，石狮市地势南高北低，最高的丘陵地就是海拔209米的宝盖山，在这建设航标塔是绝佳选择，“如果乘船在泉州湾入海口处的广阔海面，我们可以清楚看到万寿塔。”在漫长的岁月长河中，万寿塔默默地为无数进出泉州湾的中外船舶指引航路。它与六胜塔、石湖码头、江口码头一起构成了泉州港口设施建筑较为完整的体系。
万寿塔的航标功能在历代中得到延续，明代《武备志》收录的《郑和下西洋航海图》绘制有“万寿塔”图标。明代祝允明《前闻记·下西洋》记载，宣德八年，郑和下西洋船队由王景弘率领返航，六月十日，“望见望郎回山（即宝盖山）。”这是万寿塔作为郑和下西洋船队返航航标塔的历史记录。
到了清朝中期，章巽收藏的《航海图》清晰标有“姑嫂塔”（即万寿塔）图标，并注明它是船舶进入泉州港的引航标志。它与成书于18世纪的航海图书《指南正法》的描述相互印证，说明万寿塔作为泉州港外海航标的功能一直得到延续。道光元年绘制的《霞泽乡地图》，也标注“万寿塔”图标。当时朝廷已经正式开放泉州蚶江港与台湾彰化县鹿港对渡通商。该地图即注明台湾商船进入泉州港时，以万寿塔作为导航标志。
守望侨乡 “姑嫂塔”承载海洋贸易辛酸记忆
对于万寿塔，闽南民间还有个名字叫 “姑嫂塔”，因它流传着一个凄美的故事：传说很久以前，闽南天旱，庄稼颗粒无收，一位名叫海生的穷人被迫离别新婚妻子和心爱的妹妹，远走南洋，约定三年后回来相会。海生去往南洋后，姑嫂俩天天爬上宝盖山，垒石登高，远眺大海归舟，盼望亲人回家团聚。转眼三年期到，海生乘船回来，姑嫂俩在山上看到船已近海岸，谁知忽然刮起狂风，下起暴雨，一阵惊涛骇浪把大帆船打翻了，海生葬身大海，姑嫂俩喜尽悲来，纵身跳入山崖。人们为了纪念她们，就在姑嫂二人垒石登高的地方建起这座“姑嫂塔”。
“姑嫂传奇”的故事早在明代已基本定型，广为人知。明代崇祯初年出版的何乔远《闽书》记载：“昔有姑嫂嫁为商人妇，商贩海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。”虽寥寥数语，但传奇故事的人物、主要情节已经包括在内。李国宏说，“姑嫂传奇”故事定型至今将近400年，它已深深烙印在海内外侨乡人的心中。长期以来，泉州从事航海经商者将“姑嫂塔”视为故乡的象征，赋予丰富的文化内涵，该塔成为泉州悠久海外贸易传统的见证。
在17世纪初期绘制的泉州地图中，“姑嫂塔”已经成为重要的地理标志。因为姑嫂登山望海的故事，宝盖山被称为“望郎回山”。16世纪编撰的航海指南《顺风相送》记载，望郎回山上有“姑嫂塔”，是进出泉州港的地标。（记者 王树帆/文 陈英杰/图）
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