两周内连丢两个冠军，阿尔阿森阿尔特塔的特塔反应不是摔杯子，而是放话开复盘会。足总杯被南安普顿淘汰、场崩耻辱联赛杯决赛输曼城，盘后网站91精选这支赛季初横扫欧冠小组赛的纳把色虎视频下载器球队，突然在三月踩了急刹。当燃
「与其恐慌，阿尔阿森不如搞清楚为什么发生，特塔然后接受它。放话这样你会变得更好。场崩耻辱」阿尔特塔的盘后原话像产品经理在复盘会上说的话——不甩锅，先找根因。纳把www-91看片玩命中他坚持轮换没有错，当燃哪怕南安普顿那场上了替补门将凯帕，阿尔阿森结果丢了制胜球。
大卫·拉亚要回来了。爱液下载官方网页连续两场被按在板凳上，西班牙门将说「这就是足球，有时你上，有时不上」，2026黄色软件大全但语气里憋着劲。欧冠八强首回合对葡萄牙体育，这是他重新证明自己的窗口。
萨卡和廷贝尔还在养伤，但加布里埃尔、赖斯和特罗萨德都能上。阿尔特塔反复提「身份」这个词——不是口号，是行为堆出来的习惯。赛季前八场欧冠全胜的球队，现在需要证明崩盘只是噪音，不是信号。
泉州人吴育琳：闽南红砖上篆刻 技艺文化两传承
原标题： 泉州人吴育琳：闽南红砖上篆刻 技艺文化两传承
吴育琳正在创作
富有闽南特色的砖雕，是泉州文化的独特代表之一。古老的红砖，通过一代代手工匠人的雕琢，不断被赋予新的表现形式和意义，在古与今的碰撞和交融中，演绎出令人惊艳的效果。作为篆刻爱好者，泉州人吴育琳希望通过自己的视角和感受，继承发扬砖雕这一传统技艺。
记者来到吴育琳家时，他正在一方红砖上篆刻一大一小两只手。这件作品取名为《责任》，大手牵小手，寓意传帮带。
今年47岁的吴育琳是泉州市书法家协会会员。早在13岁时，他就开始学习篆刻。初中美术课教篆刻，一把小小的刻刀就能在金石上刻画出精彩的方寸世界，这深深吸引了年少的他。
一次偶然的机会，一位在侨联工作的亲戚看到吴育琳篆刻的作品，觉得很有潜质，就将他介绍给泉州残疾人艺术家、“卧人”张嘉滨。在张嘉滨的传授下，他对篆刻有了真正的了解。
遗憾的是，15岁时，吴育琳到泉州市少体校学习篮球，因此中断了学习。岁月不断变迁，但他对篆刻的喜爱从未停止。
成家立业后，吴育琳决定再次握起刻刀。一开始，他走的是传统篆刻的路子，作品大多是印章。他并未因此满足，一直寻求突破。
5年前，和泉州等地的一些艺术家朋友交流时，吴育琳了解到闽南红砖也是不错的雕刻材料。这为他打开了一扇全新的大门。
从篆刻印章到篆刻闽南红砖，看起来一样，实际操作却完全不同。“尝试了很多次，浪费了好多材料。”功夫不负有心人，吴育琳最终摸到了门路。
“大概尝试了一年后，第一件满意的作品才创作出来。”这件作品被他命名为《心经句佛造像》，整整花了他4个月的时间。
如今，经过几年的磨炼，只要构思好，他雕刻一件红砖作品只需要几天时间。前段时间，他还特意跑到老君岩观察。很快，《老君岩》就创作出来了。
“技术勤练就能越来越娴熟，但构思不易。”目前，吴育琳忙着收集一些能够体现闽南文化的题材，例如老君岩、帆船、惠安女等。他现在创作的方向主要是以一些代表闽南特色文化以及有着悠久历史的著名景点为题材，希望能够将闽南景致与闽南红砖相结合，创作出有闽南特色的新作品。
“我现在是多动脑，少动手。”吴育琳说，他一直在寻找创作灵感，希望能更好的传承这项技艺，让砖雕文化被更多人了解。（泉州晚报记者 陈明华 文/图）
“80后”教师：潜心研究宣传文化遗产恒久价值
李双幼在讲述府文庙碑记历史
作为全国首批历史文化名城，泉州星罗棋布的文化遗产令人珍视，也吸引着南来北往的游客前来“打卡”。面向越来越多的关注者讲好泉州故事，就包括要讲好文化遗产故事。因此，梳理文化遗产内容、做好相关研究，成为一代代泉州专家学者的重要工作。
在研究泉州文化遗产的人群中，“80后”泉州姑娘李双幼无疑是年轻面孔。十几年前，因工作关系，她结识了《泉州文库》整理编纂出版委员会一群孜孜不倦研究历史文化的专家学者，由此与泉州府文庙及泉州文化结下不解之缘：识别年代久远的碑刻，研究文庙建筑和空间记忆、文化传承的关系，教授传统文化课程、引导学生们寻找文化遗产里的奥秘。
□本报记者蔡紫旻/文 林劲峰/图
从碑刻中了解府文庙重大意义
2006年，从大学历史系毕业后，李双幼进入泉州学研究所，从事地方文化研究。“因工作关系，我经常拜访位于泉州府文庙蔡清祠的《泉州文库》整理编纂出版委员会的老师们，一来二去，跟不少专家熟识。”她说，认识这样一群爱泉州、懂泉州的老专家，为她打开了一扇近距离观察泉州的窗户。
李双幼最开始认识府文庙，源于那里的一方方碑刻。那年，泉州文史专家、《泉州文库》修编参与人杨清江问她，有没有兴趣帮忙整理府文庙碑刻。李双幼本就对历史有着浓厚兴趣，便答应下来。那段时间，她利用闲暇时间，拿着碑刻拓片，逐字逐句辨认，在电脑上整理碑刻文字。由于年代久远，不少拓片上的字迹已模糊，她经常在府文庙泡大半天，找到偏僻处的碑刻便认真推敲比对，还原文字原貌。
有两方碑刻，给她留下深刻印象。一方碑刻记录了清代捐资修缮文庙的地方人士名录，“捐资修缮者来自许多地方，有南安、安溪、同安，还有福州，他们中有以个人名义捐资，也有以商会、船队名义捐款。这一份长长的名单令人震撼，说明当时各行各业人士对文庙的认同，对儒家文化的尊崇。”另一方碑刻是泉州历史上最后一名科举状元吴鲁为重修陈紫峰祠所撰写的碑文。明代理学家陈紫峰学问渊博，有“泉州第一通”之称，李双幼因此对府文庙有进一步认识——这里不光是祭孔与教育之地，还与地方文脉发展有着千丝万缕的联系，“泉州历史上的许多名人，或者曾在府文庙接受教育，或者主政泉州时在府文庙留下印迹，它成为泉州的文化地标。”
此后数年，她主笔校对《陈紫峰先生文集》，再度与陈紫峰在文字里“相遇”。一次又一次地，她通过史料与古建筑、古人产生联结、有了共鸣。
发挥所长传递文化遗产价值
文史界前辈们的热忱，潜移默化影响着李双幼。深入发掘文化遗产价值意义，向更多人推介文化遗产，成为她的自觉行动。
以府文庙为例，在李双幼眼中，这太特别了。历史上，它是儒家祭祀场所，是地方教育学宫，庞大的建筑群中还包括乡贤名宦祠；现在，它是全国重点文物保护单位，是知名景点。这片意义非凡的建筑群，又是如此“接地气”。府文庙门前广场上，晨练的市民、参加“百姓大舞台”的演职人员来来往往，成为人们的日常活动场所之一。
研究文化记忆课题时，她将府文庙作为考察对象，于是有了课题成果《文庙建筑的空间记忆和文化传承》。她说，泉州府文庙在历史变迁中，始终发挥着与文化教育、文化传承有关的作用，当代，它在社会教育和信息传播方面，显示出大众化组织与社会化渗透的新动向，发展形成古色古香的文化园区。
如李双幼所言，府文庙通过活态传承利用，融入人们的寻常生活：李文节祠设为“泉州府文庙南音乐府”，坚持举办非遗活态展示；庄际昌状元祠设立“百姓书房”；崇圣祠作为临时展厅，举办小型文物、艺术展览；蔡清祠为《泉州文库》整理编纂出版委员会办公场所，常年举办儒家典籍书库展览……
现在，李双幼是黎明大学老师。从老一辈那里耳濡目染的那份守护与坚持，通过她的传道授业，影响着更多年轻人。她为学生们讲中国文化，谈及儒家思想时，会引导大家实地探访府文庙，思考为何在大成殿里，除了有孔子，还配祀有颜回、孟子等先贤哲人。从泉州非物质文化遗产宝库中得到灵感，她研究非遗图像符号里的文化意义，比如“鱼”这一图像，是如何从远古的图腾信仰，变为民间绘画里的吉庆图案，又成为文创作品的灵感来源。
她说，来自业界的接力守护，来自民间的自发热爱，让泉州的文化遗产历久而弥新，“见人、见物、见生活”，充满生命力地“活”在人们精神文化生活中。
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