男子接力摘银 中国短道队1银1铜结束世锦赛征程

近日，茶引网剧《玉茗茶骨》迎来大结局。从玉茶叶剧中女主角荣善宝天资过人，茗茶才貌双全，何成年纪轻轻便掌管一方富可敌国的交易茶商家族，因而招致族中忌惮、法宝黄色下载链接同行嫉恨，茶引更屡遭官府打压。从玉茶叶她究竟凭借何种力量破局逆袭？茗茶是倾城之姿？是缜密心智？还是暗恋她的男主角陆江来？

倘若历史真曾出现过这样的女性角色，她真正倚仗的何成或许并非权势或武力，而是交易一种带有期货色彩的交易凭证——茶引

该剧在细节处理上极为贴近明朝风貌

我们首先解析《玉茗茶骨》所处的历史背景

如同近年来热播的多数古装剧一样，该剧亦属架空历史背景，法宝将《山海经》中记载的茶引女儿国延续至后世，迁徙至江南，从玉茶叶最终演变为掌管茶叶传奇的茗茶世家——“荣府”。荣府承袭女儿国遗风，历代掌门皆为女性，且必须具备天生茶骨，即在品鉴与制作茶叶方面拥有非凡天赋

荣善宝并非天生茶骨，她在本剧第十集对男友陆江来坦承，自己完全是依靠后天努力才掌握制茶技艺，并无过人天赋。中国历史上是否存在女性长期掌家的家族？答案是否定的，至少在近几千年来的文献记载中，并未出现这样的案例。至于剧中呈现的生活细节是否符合史实？恐怕出乎意料：该剧在细节处理上极为严谨，真实还原了明朝的社会风貌

例如，男主角陆江来以知县身份登场时，头戴乌纱帽，身着蓝色圆领袍，袍前后各缀有一块方形“补子”，其上绣有鸟类纹饰，这些细节完全符合明朝知县的服饰规制。他两位上司——知府与巡抚——的官服也均遵循明代官方制度。由此可推断，该剧的时代背景应设定在明朝正德年间之后，因正德年以前知县着青色官袍，自正德年起方改穿蓝色官袍

再比如，剧中开篇不久便有一场秀才前往衙门抗议的戏份，起因是廪生拒不出具保状，导致秀才无法参加科考。所谓“廪生”，是指成绩优秀、由官府发放津贴的秀才，他们有资格为应试者提供担保；一旦被担保人于考场舞弊，作保的廪生也将连带受罚。这一制度始于明朝，免费的黄色网项载于明代文献《吏部执掌》：“廪生认保，倘有枪手、冒籍等弊，即照例议处。”该制度后来传至台湾，清末所编《台湾私法人事编》亦有记述：“童生以所知廪生一人具保结，……有冒籍、冒姓、匿丧、倩替及出身卑贱者，罪之，廪保同坐。”

剧中展现的明代风貌细节颇多，如秀才所戴方巾、武士头戴的大帽（形似斗笠）、商人使用的银锭等，处处流露出浓厚的大明风韵。唯独称谓略显疏漏：一群青年向荣善宝求亲时，荣府仆人称他们为“王郎君”“贺郎君”“诸位郎君”，此称呼实属唐代习俗，并不符合明代的礼仪习惯

明代茶文化的重大转变

《玉茗茶骨》根植于深厚的茶文化，剧中展现的茶道源自哪一个朝代？依然是明朝

荣善宝家族世代定居于虚构之地“临霁”，而其家传茶园却坐落于真实的产茶胜地——“顾渚山”，即今日浙江省湖州市长兴县水口乡的顾渚村。早在唐朝，顾渚山茶便已见载于茶圣陆羽所著《茶经》，并自那时起便成为进贡皇室的御用茶叶，因而如今当地建有“大唐贡茶院”以纪念这段辉煌历史

据《茶经》记载，唐代贡茶工艺独具一格，属于蒸青茶砖类别。制作时需先将嫩叶洗净，蒸至透熟，捣成茶泥后压制成茶饼，在茶饼中央挖出孔洞，再经过烘焙至干燥，穿绳悬挂，远观形似酿酒所用的曲饼。饮用之时，须将茶饼捣碎、磨为细粉，置入锅中煎煮，边煮边迅速搅动，直至表面泛起浓厚泡沫，此法称为“煎茶”

宋代的贡茶大致如此，只是茶饼制得更小、更为精巧，免费的成人网入口饮茶时直接将茶粉置入茶碗，注入沸水，如日本抹茶般轻轻搅拌（实则日本抹茶源自宋朝），使之产生细腻浓密的泡沫，这一过程称为“点茶”

明朝时期，茶风骤变：其一，蒸青茶饼几乎退出历史舞台，取而代之的是炒青散茶；其二，煎茶与点茶渐趋式微，逐渐被今日人们习以为常的冲泡方式所取代。清康熙年间编纂的《古今图书集成》在《茶部总论》中记载：“唐宋用茶，皆为细末，制为饼片，临用而碾之。唐卢仝诗所谓‘首阅月团’，宋范仲淹诗所谓‘碾畔尘飞’者是也。《元志》犹有末茶之说，今世惟闽、广间用末茶，而叶茶之用遍于中国，而外夷亦然，世不复知有末茶矣。”这段文字精准地勾勒出中国茶文化的演进脉络

结合上述历史脉络，回看剧情：荣善宝制茶采用的是炒青工艺，而非蒸青；荣府进贡的茶叶并非茶饼，而是散茶形态；剧中人物演示茶道时，几乎清一色将茶叶投入盖碗冲泡，与唐代煮茶粉于锅中的做法迥异，也不同于宋代击拂茶粉于碗中的方式。显而易见，这些茶文化元素均属明朝才兴起的“新风尚”

严苛的茶引制度与最为关键的茶引

女主角荣善宝掌控着大片茶园，于江南与京城广设“荣斋”茶铺，贯通种茶至售茶的全产业链。历史上确实存在此类茶商，但屈指可数

据《太平广记》第三十七卷记载，唐代有位名为张守珪的人物，在福州经营茶园，雇佣百余工人采茶制茶，并将成品茶叶运销各地。此人不仅是茶商，更是唐玄宗麾下的得力将领，其实力之强，应不在荣善宝之下

明代有一位背景更为显赫的茶商，名叫欧阳伦，正是开国皇帝朱元璋的女婿。据《明史·公主列传》记载，91精品福利国产他每次运输茶叶便多达数十车，甚至将生意拓展至海外，“数遣私人贩茶出境”，屡次私自从边境走私茶叶

张守珪与欧阳伦皆有权势背景，然而命运迥异：张守珪得以寿终正寝，欧阳伦却遭处死。原因在于，唐朝对茶商的管控较为宽松，而明朝则推行了极其严苛的“茶引法”（

“茶引法”亦称“引茶法”，肇始于宋代，至明代臻于完善，其主要内容涵盖以下政策措施：

首先，种茶、运输与销售三个环节必须分离，茶园经营者不得参与茶叶的贩运，贩运者不得从事零售业务，严禁任何一方掌控全产业链。换言之，一旦你从事茶园经营，便不可兼任茶商；只要你负责茶叶运输，就不得开设茶馆进行销售

第二，政府在很大程度上垄断了茶叶的批发环节：种茶者必须将茶叶出售给政府设立的茶场，茶场再转售给茶贩，通常禁止茶农与茶商直接交易。明代时，种植茶叶的人称为“园户”，经营贩卖的称作“行商”，开设茶店的则称为“坐商”。园户以低价将茶叶卖给政府，政府又以高价转卖给行商，行商再以更高价格售给坐商。如此层层加价，使政府不仅在批发环节获利，还可在贩运与零售环节重复征税

第三，凡从事茶叶贩运的商人须事先向政府申领票据，此票称作“茶引”。茶引上需清晰记录官营茶场的位置、主管官员姓名、茶商信息、申请日期、运输路线，以及所购茶叶的品类与数量。无茶引者不得前往茶场采购；若实际贩运货物与茶引所列品种或重量不符，商人将遭沿途官府查验，轻则罚款，重则判刑

说到这里，9·1免费版黄金网您就明白为何明朝驸马欧阳伦会遭处决。一方面，他既经营茶园又贩卖茶叶，违反了前述第一条禁令；另一方面，他在运输茶叶时未持茶引，纯粹是走私，触碰了第三条禁令

《玉茗茶骨》中的女主角荣善宝并无茶引，然而荣家既经营茶园，又贩售茶叶，还开设茶铺，这一系列行为在明朝法律下实属禁令所不容。正因如此，本剧主创团队只得选择架空历史，致使我们这些“考据癖”只能望而兴叹，无从置喙

比“茶引”更具效力的凭据

茶引是茶商运送茶叶所需的凭证，不同于普通许可证的是，凡持有茶引者，在其有效期之内，均可凭此在官营茶场换取票面所列种类与数量的茶叶，因此它实际上具有期货合约的性质。正如金融市场的期货合约可在证券市场流通交易，茶引亦可进行买卖。宋朝和明朝的各大城市中设有“钞引铺”（），专司茶引及其他票据的交易活动

倘若大多数茶商预期次年茶叶价格将上涨，茶引在钞引铺中的交易价格也会随之上扬，反之则下跌。可惜剧中并未呈现茶引这一关键元素，否则女主角势必会有一段炒期货的戏码——这不仅贴合史实，还能为剧情增添更多层次

在明朝西部边疆，因朝廷管控力薄弱，一种比茶引更具权威的凭证应运而生：金牌信符。此物以金属制成，篆书镌刻“皇帝圣旨”与“不信者斩”八字，由明廷颁予青海、甘肃及川藏地区的土司家族，授权其主持茶叶换战马的茶马互市。持此金牌者，可自由贩运茶与马，沿途官府不得干涉，通行无阻。（《明实录》）

身为财力雄厚的茶王世家，荣善宝家族或许真能向朝廷请得一枚金牌信符，那可真是茶界的至宝

近日，网剧《玉茗茶骨》完结首播。剧中女主角荣善宝天资过人，才貌双全，年少便继承家业，掌管一个富可敌国的茶叶世家，因而招致族人忌惮、同行排挤以及官府打压。那么，荣善宝究竟依靠何种力量破局逆袭？是倾城之貌？是睿智谋略？抑或是暗恋她的男主角陆江来？

倘若历史上真有这样一位女主角，她所倚仗的恐怕并非寻常之物，而是一张具备期货特征的交易凭证——茶引

该剧在细节处理上极为贴近明朝风貌

我们首先探讨《玉茗茶骨》所处的历史背景

如同近年热播的许多古装剧一般，该剧也采用架空历史背景，将《山海经》中记载的女儿国延续至后世，迁徙至江南一带，最终演化为世代传承的茶王世家——“荣府”。荣府承袭女儿国的传统，历代掌门皆为女性，且必须具备天生茶骨，即在品鉴与制作茶叶方面拥有非凡天赋

荣善宝真的天生就是茶人吗？并非如此。在本剧第十集中，她对男友陆江来坦言，自己完全是通过后天努力才掌握制茶技艺，并无过人天赋。中国历史上是否存在女性长期掌家的家族？答案同样是否定的——至少近几千年来的史料中并未记载此类案例。至于剧中呈现的生活细节是否符合历史真实？恐怕出乎意料：该剧在细节处理上极为严谨，高度还原了明朝的社会风貌

例如，男主角陆江来以知县身份登场，他头戴乌纱帽，身着蓝色圆领袍，袍前后缀有方形“补子”，其上绣有鸟类纹样，这些细节完全符合明朝知县的服饰规制。他的两位上司——知府与巡抚，所穿官服 likewise 遵循明代礼制标准。由此可推断，该剧的时代背景应设定在明正德年间之后，因正德年间以前知县着青色官袍，自正德起才改为蓝色

再比如，本剧开篇不久便有一段秀才前往衙门抗议的戏份，起因是廪生拒不出具保状，导致秀才无法参加科考。所谓“廪生”，即成绩出色并享有政府津贴的秀才，他们可为考生提供担保；一旦被担保者在考场舞弊，作保的廪生也将连带受罚。这一制度肇始于明朝，最早见于《吏部执掌》：“廪生认保，倘有枪手、冒籍等弊，即照例议处。”此制后传至台湾，清朝末年编纂的《台湾私法人事编》中亦有记载：“童生以所知廪生一人具保结，……有冒籍、冒姓、匿丧、倩替及出身卑贱者，罪之，廪保同坐。”

剧中展现明代风貌的细节俯拾皆是：秀才所戴方巾、武士头戴形似斗笠的大帽、商人使用的银锭，处处流露浓郁的“大明”韵味。唯独称谓上略有瑕疵——一批青年向荣善宝求亲时，荣府仆人称其为“王郎君”“贺郎君”“诸位郎君”，此称法实为唐代习俗，并不符合明代社会习惯

明代茶文化发生的重大转变

《玉茗茶骨》深深植根于茶文化，剧中所展现的茶道源自哪一个朝代？依然是明朝

荣善宝家族世代定居于虚构之地“临霁”，而其家传茶园则坐落于真实的产茶胜地——“顾渚山”，即今浙江省湖州市长兴县水口乡的顾渚村。顾渚山茶最早见载于唐代茶圣陆羽所著《茶经》，自唐以来便是皇室贡品，因此今日顾渚村特建有“大唐贡茶院”以资纪念

据《茶经》记载，唐代贡茶制法独特，属蒸青茶砖，需将嫩叶洗净、蒸透后捣成茶泥，压制成茶饼，并在茶饼中央挖一孔洞，随后烘焙至干，穿绳悬挂，远观宛如酿酒所用的曲饼。饮用时，先将茶饼捣碎磨成细粉，置入锅中煎煮，边煮边急速搅动，直至产生浓密泡沫，此法称为“煎茶”

宋朝的贡茶大致如此，只是将茶饼做得更小、更精致，饮用时直接将茶粉投入茶碗，注入沸水，如同日本抹茶般细心搅动（实则日本抹茶源自宋朝），以激起更为细腻浓密的泡沫，这便是“点茶”

到了明朝，饮茶风尚发生显著转变：其一，蒸青茶饼逐渐退出历史舞台，取而代之的是炒青散茶；其二，煎茶与点茶的传统基本被舍弃，转而流行如今我们熟悉的冲泡方式。清康熙年间成书的《古今图书集成》在《茶部总论》中记述：“唐宋用茶，皆为细末，制为饼片，临用而碾之。唐卢仝诗所谓‘首阅月团’，宋范仲淹诗所谓‘碾畔尘飞’者是也。《元志》犹有末茶之说，今世惟闽、广间用末茶，而叶茶之用遍于中国，而外夷亦然，世不复知有末茶矣。”这段话精准地总结了中国茶文化由饼茶末茶向散茶冲泡演变的全过程

结合上述史实回顾剧情可知：荣善宝制茶采用的是炒青法，而非蒸青；荣府进贡的并非茶饼，而是散茶形态；剧中人物演绎茶道时，普遍以盖碗冲泡茶叶，与唐代煮茶粉、宋代点茶搅沫的做法截然不同。由此可见，剧中的茶文化表现，实为明代才兴起的“新风尚”

严苛的茶引制度与最关键的茶引

女主角荣善宝掌控着庞大茶园，并在江南与京城广设“荣斋”茶铺，实现了从茶叶种植到零售的全产业链布局。历史上确有此类茶商存在，不过寥寥无几

据《太平广记》第三十七卷所载，唐代有位名叫张守珪的人物，在福州经营茶园，雇用百余工人采茶制茶，并将茶叶运往各地销售。此人不仅是茶商，更是唐玄宗宠信的将领，其势力之强，应不逊于荣善宝

明代有一位背景更为显赫的茶商，名为欧阳伦，乃是明太祖朱元璋的女婿。据《明史·公主列传》记载，他每次运销茶叶动辄数十车，甚至将生意拓展至海外，“数遣私人贩茶出境”，屡次从事茶叶走私活动

张守珪与欧阳伦皆有权势背景，然而结局迥异：张守珪得享善终，欧阳伦则被处以死刑。原因在于，唐朝对茶商的管控较为宽松，而明朝实行了极为严苛的“茶引法”

茶引法亦称引茶法，起源于宋朝，至明朝时期臻于完善，其具体内容涵盖以下措施：

首先，种茶、运茶与售茶三者必须分离，茶园主人不得参与茶叶的运输与销售，贩运者不可直接面向消费者零售，严禁任何一方垄断全产业链。换句话说，一旦从事茶园经营，便不得涉足茶叶贩运；若从事运输环节，则不能再开设茶馆进行零售

第二，茶叶批发环节长期由政府主导，种茶者须将茶叶出售给官府设立的茶场，茶场再转售给茶贩，通常禁止茶农直接与商人交易。明代时，从事种植者称“园户”，贩卖茶叶者为“行商”，开设店铺者则为“坐商”。园户以低价向政府交售茶叶，政府再以高价转卖给行商，行商进一步以更高价格出售给坐商。如此一来，政府不仅在批发环节获利，还在运输与零售环节持续征税，实现多重收益

第三，从事茶叶贩运的商人须提前向官府申领票据，此类票据称为“茶引”。茶引上需详列官营茶场的位置、主管官员姓名、茶商身份、申领日期、运输路线，以及拟运茶叶的种类与数量。未持茶引者不得前往茶场采购；若茶引所载茶叶品类或重量与实际货物不符，则在沿途遭官府查核时将面临罚款，情节严重者甚至被定罪判刑

说到这儿，您便能明白为何明朝驸马欧阳伦会被处决。一方面，他既开设茶园又贩卖茶叶，违反了前述第一条禁令；另一方面，他在运输茶叶时未持有茶引，纯粹属于走私，因而触犯了第三条禁令

《玉茗茶骨》的女主角荣善宝有茶引吗？没有。可他们荣家既开茶园、又贩茶叶，还开设茶铺，这在明朝法律下本是明令禁止的。或许正因如此，主创团队才选择架空历史，让我们这些“考据癖”毫无挑剔余地

比“茶引”更具效力的凭据

茶引是茶商运输茶叶所需的许可证，但与一般许可证不同，持有者可在票面注明的有效期内，凭此前往官营茶场兑换指定种类及数量的茶叶，因此实质上具有期货合约性质。此类合约可在证券市场流通交易，茶引亦然。在宋、明两代的大城市中，设有“钞引铺”，专门用于茶引及其他票据的买卖与交换

若多数茶商预期次年茶叶价格上涨，茶引在钞引铺中的交易价格也随之上涨，反之则下跌。可惜剧里未出现茶引这一道具，否则女主角大可上演一番炒期货的桥段，既能贴合史实，又能让情节更加丰满

在明朝西部边疆，因朝廷管控力有限，催生出一种超越“茶引”的强力凭证——金牌信符。该信符以金属铸成，篆刻“皇帝圣旨”与“不信者斩”字样，由明帝颁授于青海、甘肃及川藏地区的土司家族，授权其主持茶叶换战马的茶马贸易。持有金牌信符者可自由贩运茶马，通行无阻，沿途官府不得拦截

身为财势滔天的茶王世家，荣善宝家族或许真能向朝廷求得一枚金牌信符，那才算是茶界的真正至宝

泉州2017年度驾培机构质量信誉考核 125家驾校达到A级

原标题：2017年度驾培机构质量信誉考核 125家驾校达到A级

6家驾校获评“优良”

海峡网6月6日讯 （泉州网6记者吴丽娇 通讯员林泳坤）昨日，记者从市道管处获悉，2017年度全市驾培机构质量信誉考核结果已经出炉：截至2017年底，全市125家驾培机构达到A级（15家新增许可驾培机构不参评）即基本合格以上，被评为B级（不合格）的驾校为零。

质量信誉考核等级评定中，AAA级（优良）的驾培机构有6家，AA级的75家，A级的44家。

市道管处驾培科负责人介绍，从考核结果来看，全市大部分驾培机构都能够规范招生报名，有序组织教学培训，强化教学车辆技术管理，落实行业管理改革，服务质量得到进一步提升。截至目前，全市推行计时培训、按学时收费、先培训后付费这一新型服务模式的驾培机构占比达到85%，采用标准化合同文本的驾培机构覆盖率达100%。“考核过程中也发现个别驾校存在教学场地标志标线陈旧不清晰、内业资料和档案管理不够规范、学员反映投诉处理机制不够健全等问题，我们已经通知各辖区运管所督促驾培机构逐一整改。”该负责人表示。

湖人再谈库明加先签后换，哈迪或成筹码赴老鹰

洛杉矶湖人今夏因季后赛4胜6负启动阵容重建，而重建可能送走与卢卡·东契奇关系密切的队友。据BasketballTalk在X报道，湖人与亚特兰大老鹰再次围绕乔纳森·库明加的先签后换展开谈判，这次进入筹码讨论的是后卫杰登·哈迪，而非此前涉及的贾里德·范德比尔特。

在拟议方案中，哈迪将作为湖人送出的筹码之一前往亚特兰大，以促成库明加加盟洛杉矶。哈迪与东契奇曾在达拉斯独行侠共事近三个赛季，包括2023-24赛季的总决赛之旅。哈迪曾称东契奇为“我的兄弟”，选择7号球衣部分原因也是因为东契奇的77号，并在加入湖人后第一时间联系了东契奇。

薪资差异成关键

哈迪本赛季薪资为600万美元，明显低于范德比尔特的1240万美元。这一差距很重要，因为老鹰距离奢侈税线仅剩约380万美元空间，且不打算增加薪资总额。老鹰此前拒绝执行库明加2430万美元的球队选项，已表明球员有权获得接近中产特例的合同。

ESPN记者布莱恩·温德霍斯特在播客中表示：“接下来几天关注森林狼。窗口仍然开放，湖人仍有机会完成库明加的先签后换。先签后换必须签三年。”温德霍斯特指出，任何先签后换都需要将库明加绑定三年合同且不含球员选项，而库明加一直不愿承诺，因为他认为自身价值还会上升。

森林狼仍有机会

这让明尼苏达森林狼有机会用约600万美元的中产特例直接签下库明加，无需先签后换，让他加入一支已有拉梅洛·鲍尔和安东尼·爱德华兹的球队。NBC体育记者库尔特·赫林解释了签约库明加仍存在的风险，尽管据报道库明加更倾向于加盟湖人。

赫林写道：“据报道，库明加喜欢为湖人效力的想法，湖人会让他打四号位，这更适合他。但真的适合吗？库明加想当得分手，他想要球权。在洛杉矶，球在东契奇和奥斯汀·里夫斯手里，他能融入体系并扮演角色吗？”库明加在金州勇士效力四个半赛季，在史蒂夫·科尔教练手下长期担任替补，之后被交易至亚特兰大老鹰。