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在北京菜市口地铁站外的千年不远处，不长的解读教子胡同，里边却大有乾坤，法源坐落着北京城最为古老的寺部寺庙之一——法源寺。

悯忠寺的立体历史内核更接近于国家级别的战争纪念馆

步入这藏于闹市深处的院门，仿佛置身于一个时间跨度长达千年的典籍撸妈咪历史场域。你踏出的千年每一步，或许都将与这一千三百多年来的解读某个先人足迹重合。

那些足迹里，法源或许是寺部唐太宗东征高句丽归来时唐军将士脚上泥泞的军靴；或许是开封陷落后被执于此的宋钦宗脚上套着的镣铐；也可能是江湖传闻里清末戊戌年深秋的某个无月之夜，大刀王五肩上扛着草席潜入时，立体历史脚上所穿那双沾着菜市口尘土的典籍布鞋。

但不管是千年哪个足迹，他们都是解读北京历史里的一部分，是法源这座城市深深刻入血肉里的一道年轮，它们共同镌写着一部关于法源寺的“立体历史典籍”。

一座法源寺，半部中国史。翻开法源寺历史的第一页，映入眼帘的是唐太宗在公元645年时远征高句丽的战马扬起的尘烟。然而，天不遂人愿，初唐国力有限，无法支撑起旷日持久的边疆战争，眼看短时间内胜利无望，李世民不得已提大军返回幽州休整。为了祭奠亡灵，皇帝下令在幽州蓟城（今北京）建立一座寺庙，将其命名为悯忠寺。

作为法源寺的前身，悯忠寺的精神内核更接近于国家级别的战争纪念馆。在幽州这个我国北方的糖心lougou军事重镇，人们相信通过宗教的仪式能够安抚亡魂，同时为活下来的人们提供某种精神上的慰藉。这是中央政权对边塞伤痛的庄严的安抚，为王朝安定边疆而作出牺牲的将士，王朝不会忘记，在碑幢上刻下他们的名姓。

然而，今天，我们在这座为彰显大唐忠烈而建的寺庙里，所能见到最明显的唐代遗物，竟是和忠君理念完全背道而驰的一件文物——由唐朝叛将史思明建塔遗留下来的一块塔身刻石——《无垢净光宝塔颂》残碑。

残碑如今陈列在悯忠阁（观音阁）内。上边原先记载的是为“大燕”政权祈福的文字，在史思明发现局势逆转，作出降唐决策之后，又将碑文改为对唐廷权威的膜拜。后来史思明虽然降而复叛，但无论是唐朝还是叛乱者，都已无暇顾及这块碑石的去向。

这场几乎颠覆盛唐基业的安史之乱，叛乱领导者的所谓祈福之物，历经千载，竟被保存于“悯忠”之所。这只是历史本身无情的层累。随着千百载的时间过去，历史也像是石头一样，沉默地矗立着，任由后人评说。

南宋遗臣谢枋得被囚禁于此舍身成仁

翻开法源寺“这部宏篇巨著”的第二页，充斥着北宋末年从王公到平民的斑斑血痕和哭泣。当金兵的91.com.www铁骑踏破汴京，徽、钦二帝及宗室、臣工数千人被掳北上。在这支屈辱的队伍中，宋钦宗赵桓的囚禁地之一，正是位于幽州城内的悯忠寺。一座为纪念中原王朝对外战争中将士舍身报国壮志而建的寺庙，转而成为囚禁皇帝的牢笼。空间的戏剧性在此达到顶点：昔日彰显武功与仁德的场所，沦为标志靖康国耻与阶下囚命运的符号。

一百多年后，南宋遗臣谢枋得因拒绝出仕元廷被囚禁于法源寺，望见壁上的《曹娥碑》，触景生情，坚定了舍身成仁的决心：“小女子犹尔，吾岂不若汝哉！”遂绝食五日而亡。此地见证了宋朝的屈辱与沉沦，也见证了这个偏安王朝的不屈。当王朝兴替之际的烟尘渐渐落定，悯忠寺却并未沉寂于历史的长河中，而是被赋予更广阔的文化内涵。在随后统治中国北方地区的金、元诸朝中，悯忠寺所扮演的角色逐渐融入到更偏向日常、更世俗化的社会秩序中。它不仅是佛教中心，更一度被用作科举场地。

金大定十三年（1173年），金朝首次举行“女真进士科”考试，地点就设在悯忠寺。晗羞草APP我们几乎可以想象那样的场景：在曾经超度亡魂、又囚禁过帝王的殿宇内，来自北方诸省的士子们正襟危坐，身边环绕着寺院的香火气，提笔书写着关乎个人前程与国家治理的策论。

生与死的肃穆、出世与入世的追求、历史悲情与现世抱负，在此刻奇妙地交织在一起。这座建筑仿佛一个时间的客栈，平静地见证着不同的人来来往往，你方唱罢我登场，在此上演各自的人生悲喜剧。

悯忠寺经修葺后雍正帝赐名“法源寺”

随着明清大一统时代的到来，悯忠寺再度得到统治者的关注。明英宗朝，悯忠寺经重修后被命名为崇福寺，新的寺名遮蔽了那些铁马金戈，平添了不少宗教意义上的神圣。清雍正朝晚期，悯忠寺又经修葺，竣工后由皇帝赐名为“法源寺”，至此，这座唐初以来的千年古寺有了固定的名字。

时钟被快速地拨往近代，历史步入风云激荡的晚清社会，法源寺因其所处的特殊地理位置，再次被卷入时代漩涡的核心。它毗邻著名的菜市口刑场，这使得它有幸见证了更多北京历史上的重大事件。比如1898年戊戌变法失败，靠逼的APP谭嗣同等“六君子”在菜市口慷慨就义。在民间传说里，著名的侠客大刀王五就是在这里收敛了挚友谭嗣同的遗骨。这个传说为北京乃至整个中国探索救亡图存之道留下一个悲悯注脚。

对这些历史转折点的慨叹，最终化作了文人笔下的墨痕。1991年，台湾作家李敖出版历史小说《北京法源寺》。他以这座古寺为几乎唯一出现的书写空间，让康有为、梁启超、袁世凯等人穿梭其中，进行跨越时空的思想交锋与命运对话，将此地重构为一个关于牺牲、改革与命运交相碰撞的道场。这虽然是一本小说，却极大地丰富了法源寺在当代公众尤其是知识分子心中的文化意象，使其成为一个充满思辨张力与人文关怀的精神符号。

今天，法源寺内的景色与这些历史符号与文化意蕴交融在一起，形成全新的场域，从唐贞观年间到现代，所有时间的叠印都被镌刻在了此处，与那些屡经加固的建筑一起，等待游人的解读。

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阿斯：科纳特皇马首秀获批评，吕迪格面临的竞争加剧

《阿斯报》撰文点评了科纳特，认为这名法国后卫仍有一定的提升空间。

该媒体还指出，科纳特在处理球时有些犹豫，而且尚未完全赢得俱乐部内部的认可。如果说迪安-赫伊森基本确定会继续担任主力，那么科纳特的情况就并非如此，他还要面对吕迪格的竞争。对阵西班牙人的表现，并不足以让科纳特彻底甩开这名德国后卫。

西班牙媒体总结道：“这是一个可以接受的开局，但其中的一些失误可能会让他的新任主教练产生疑虑。”在一场比赛后就得出这样的结论，或许显得有些仓促，但穆里尼奥已经明确表示，球队不会给予任何人固定地位，皇马球员必须在每场比赛中证明自己、争取位置。接下来要看的是，这位“特殊的一位”是否会在周三晚对阵皇家社会时派上这名法国后卫。

泉州丰泽天怡花苑安置房项目已竣工 7月21日开始选房

原标题：丰泽天怡花苑安置房项目已竣工 7月21日开始选房

海峡网7月13日讯 （泉州网记者李波玲 通讯员王志超）昨日记者从丰泽区沉洲片区二期（浦西三号地块）项目征地拆迁工作指挥部获悉，沉洲片区二期（浦西三号地块）天怡花苑安置房项目已竣工，符合回迁选房条件。将于7月18日至7月20日集中看图看房，7月21日开始选房。

据悉，该项目于2010年9月启动房屋拆迁，涉及动迁户490宗和街道、社区资产，应安置面积约14.517623万平方米。目前已竣工的安置房天怡花苑项目，总建筑面积23.030143万平方米，车位1168个。

为做好回迁工作，泉秀街道切实做好回迁选房政策宣传工作，确保拆迁户有序选房，并严格按照《泉州市丰泽区沉洲片区二期（浦西三号地块）项目房屋拆迁补偿安置方案》，制定《泉州市丰泽区沉洲片区二期项目安置房选房细则》，确保选房工作公开透明、公平公正。

2017年年底以来，泉秀街道抽调相关人员，启动选房前期相关工作，目前已完成物业招投标，委托选房公司制定选房初步方案，聘请评估公司对安置房套房、车位等进行评估。确保回迁选房工作顺利进行，让拆迁户选得顺心、住得安心。

相关工作人员介绍，7月18日至7月20日（上午8∶30—12∶00，下午3∶00—6∶00），将进行集中看图及看房。自7月21日开始，拆迁人根据选房顺序号，以日为单位安排一定数量的选房对象有序选房（每日20—30个选房号），具体时间将提前一天通知。看图及选房地点均设置在沉洲小学教学楼一楼。如有其他不明事宜，可向所在安置工作组咨询。