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捡到贵重物品索要高额报酬，捡到经触这事真的贵重没那么简单前阵子刷到一条新闻，有个游客在景区丢了手机，物品为已捡到的索高人开口就要两千块“辛苦费”，不然不给。额报失主报警后，酬行17被嗯啊大巴进来了网站在线观民警上门调解，碰法捡到者还振振有词：“我捡的律红东西，不给我钱我就不还，捡到经触这不天经地义吗？贵重”最后警察把民法典相关条款一摆，对方才不情不愿地归还。物品为已评论区吵翻了天，索高有人说“要报酬合理，额报毕竟付出劳动了”，酬行也有人说“这属于敲诈”。碰法到底谁对？咱们把法律条文掰开揉碎聊一聊。“拾金不昧”不只是道德要求，更是法定义务很多人觉得，捡到东西归还是红猫大本营在线高清免费观看情分，不归还是本分，大不了算道德问题。但《民法典》第三百一十四条写得很清楚：“拾得遗失物，应当返还权利人。”白纸黑字，是义务，不是可做可不做的选择题。你把别人的手机、钱包、首饰捡起来，那一刻起，你就跟这个东西产生了法律关系——你有保管义务，有返还义务，没有占有权利。有个真实案例：2022年，江苏一位车主把装有现金和发票的手包落在共享单车车筐里，被下一位骑车人捡走。失主通过监控找到对方，色虎网站对方开口要五千“信息费”，不然拒绝归还。失主起诉到法院，法院判决捡拾者限期返还手包及全部财物，同时驳回了捡拾者索要“信息费”的反诉请求。法官在判决里说得很直白：拾得人无权以“支付报酬”作为返还遗失物的前提条件。也就是说，你可以主动给感谢费，但捡东西的人不能硬要。索要高额报酬，性质可能从“不当得利”变成“违法”那是不是说捡到东西的人一分钱都不能要？也不是。民法典第三百一十七条也留了余地：权利人领取遗失物时，应当向拾得人支付保管遗失物等支出的必要费用。比如你捡到一只金毛，送去宠物店寄养了三天，花了两百块寄养费，这笔钱失主应该出。再比如捡到手机，麻豆精品在线观看为了等失主电话一直开着机，期间充了五十块话费，这算必要支出，合理。但问题在于，很多人把“必要费用”和“报酬”混为一谈。你捡到一部价值八千块的手机，保管成本可能就是几块钱电费，你开口就要一千块“好处费”，这就不是“必要费用”了，而是借着失主着急的心态不当得利。更极端的，如果失主明确拒绝支付高额报酬后，捡拾者以“不还”相威胁，就可能触碰治安管理处罚法甚至刑法里关于敲诈勒索的界限了。这里有个关键分界线：索要“必要费用”是合法的，索要“报酬”是不合法的，索要“过高报酬”则可能演变成违法甚至犯罪。鲁大师在线高清免费观看百度北京有一起案件，捡到他人价值两万元的手表，失主联系后，捡拾者要求给一万块“感谢费”才肯归还，失主报警。警方介入后，捡拾者起初还坚称“我只是要酬金，又不是偷抢”，但办案人员明确告知，以非法占有为目的，以拒不归还为要挟，迫使他人处分财产，已经符合敲诈勒索的构成要件。最后捡拾者不仅退了表，还因情节轻微被处以行政拘留五日。失主报警了，警方一般怎么处理？现实中，很多人遇到这种情况会先报警，但警方一开始往往只能调解。为啥？因为这是民事纠纷，不是刑事案件。但如果捡拾者明确表示“不给钱就砸了/扔了/卖了”，这就可能涉及故意毁坏财物或者侵占罪了。侵占罪属于自诉案件，失主需要自己去法院起诉，公安机关一般不直接立案。不过也有例外。如果捡拾者在失主报警后，仍然拒不归还，并且数额较大（各地标准不同，一般五千元以上），失主可以向法院提起刑事自诉。所以别以为“我就是不还，你能拿我怎么样”，真到了那一步，捡到的不只是东西，还是个官司。那到底该不该给感谢费？给多少合适？这个其实挺有意思的。法律不强制，但社会习俗里大家觉得给点意思一下挺正常。你可以给，但别让“给”变成“被要”。给的话，参考标准一般是遗失物价值的百分之五到百分之十，或者根据保管成本、往返路费来定。比如捡到一部手机，主动送还，给个两百块红包，双方皆大欢喜；捡到价值几万的东西，给个一千左右也说得过去。前提是自愿，不是你被人堵着要。还有一种情况：失主悬赏寻物。比如贴出“归还重谢，酬金五千”，这时候捡拾者归还，失主就应当兑现承诺。民法典第三百一十七条有规定：“权利人悬赏寻找遗失物的，领取遗失物时应当按照承诺履行义务。”所以悬赏是有法律效力的，不是随口一说。真要较真，捡到东西后该怎么做才稳妥？给大家一个实操建议，别嫌啰嗦：先拍照、录视频，固定证据，说明捡到的时间地点物品特征。联系物业、商场服务台、派出所，能交就交公，让公权力做见证。如果自己保管，别故意损坏，别拿去用，小心失主追责时你还要赔折旧费。主动联系失主后，保留聊天记录、通话录音，防止对方反咬你“偷窃”。如果失主愿意给感谢费，别主动开口，接受时也别有心理负担，这是人情，不是法律。说到底，捡到东西这事儿，考验的是人心，但底线是法律。你要真碰上一个不讲理的失主，不给你保管费还倒打一耙，那就走诉讼，别怕麻烦，法院会给你一个公道。反过来，你要是捡了东西又硬要“天价酬金”，那就别怪法律跟你较真了。咱们普通人一辈子可能也遇不上几次捡贵重物品的机会，但真遇上了，按规矩办事，比什么都强。

第六届中国泉州国际木偶节将于11月举行

晋江掌中木偶老戏新排演绎经典——让“海丝”与“偶趣”碰撞出火花   

作为第四届海上丝绸之路国际艺术节的重要内容之一，第六届中国泉州国际木偶节将于11月举行。拥有国家非物质文化遗产项目、被誉为“东方艺术珍品”的南派掌中木偶，将在盛会中献演什么剧目呢？记者从晋江市掌中木偶艺术保护传承中心了解到，该中心正在抓紧新剧目《玉骨鸳鸯扇》的提升工作，准备在木偶节期间向海内外木偶演出团体和专家学者献上一场视听盛宴。

该中心主任陈诗章告诉记者，《玉骨鸳鸯扇》是南派掌中木偶传统戏代表性剧目之一，以剧情曲折、表演技巧丰富见著，在闽南一带常演不衰，早年就被其他剧种所移植演出。《玉骨鸳鸯扇》角色面宽广，涉及文武生、文旦、彩旦、老生、北、杂等诸多行当，不同的表演程式与掌上表演技巧，充分展现南派表演艺术特色。尤其是角色中的数个“小却”（杂角），个个形象鲜活，道白生动诙谐，赋予个性特征的“偶趣”。“目前，我们正在对《玉骨鸳鸯扇》的剧本进行提升，争取排出具有时代特点、适合当代观众欣赏口味的新作品。”

据介绍，最近几届木偶节，该中心都排练新作品献给海内外宾客，第四届木偶节献演的《龙山情缘》诉说了一段闽台情缘，第五届木偶节献演的《玉杯记》复排南派掌中木偶经典剧目之一。而此次复排的传统剧目《玉骨鸳鸯扇》，系根据已故著名南派木偶大师李伯芬先生生前拍摄的影像资料整理本，旨在对年青一代演员进行活态传承，通过退休老艺人（国家级非遗传承人）手把手传授的方式，进一步增强对传统艺术的认知感与文化自信。同时，通过复排《玉骨鸳鸯扇》，更好地继承老一辈对各种行当表演程式及掌中表演艺术，特别是该剧文武戏兼容，借此锻炼演员对武打表演的精准技艺与提升唱念道白的功力。“通过复排传统剧《玉骨鸳鸯扇》，推动晋江掌中木偶戏的保护传承工作，逐步形成‘80’‘90’‘00’三批青年传承梯队。”

“我们通过海艺节和木偶节，开拓了艺术的眼界，与其他国家表演团队互动，对提升掌中木偶表演艺术很有帮助。”陈诗章说，该中心最近几年在排练剧目时积极融入“海丝”元素，无论是在题材选择还是表演技巧上，都力争让“海丝”与“偶趣”碰撞出美妙火花，通过海艺节这个国际艺术平台积极推介闽南文化。（记者 许雅玲）

黄仁勋驳斥AI失业论：减少工作岗位是胡说八道

英伟达CEO黄仁勋在GTC Taipei 2026大会上发表主题演讲时，直言不讳地驳斥了 "AI将减少工作岗位" 的观点，称其 "完全是胡说八道"，AI没有导致软件工程师失业，反而创造了更多的就业机会。

PChome 6月2日消息，英伟达CEO黄仁勋在GTC Taipei 2026大会上发表主题演讲时，直言不讳地驳斥了 "AI将减少工作岗位" 的观点，称其 "完全是胡说八道"。他用详实的数据证明，AI时代不仅没有导致软件工程师失业，反而创造了更多的就业机会，同时强调 "有用的 AI 时代已经到来，token是利润单位，AI是GDP生成器"。

黄仁勋在演讲中声称，AI编程调用次数从2023年的3亿次增至2024年的4亿次、2025年的5亿次，而2026年前几个月已飙升至14亿次，较去年全年增长近两倍。这一数据清晰地表明，AI工具正在被大规模应用于软件开发，但并未替代程序员，而是极大地释放了他们的生产力。

在全球范围内，开发者人数增长约20%至50%，总人数已超过4700万。波士顿大学教授贝森称，AI提升了开发者生产效率，但软件的实际市场需求增速更快，约为每年9.3%，远超效率增速的6%，因此整体就业岗位反而持续增加。

对于AI与就业的关系，黄仁勋指出，你的“任务”或许会被替代，但你工作的“目的”不会。AI承担了大量重复性的编码工作，但这让工程师能够将精力集中在更具创造性的任务上，如系统设计、架构优化和产品创新。

同时，黄仁勋强调AI已经进入实用化阶段，"token现在已经成为了盈利和收入的单位，AI公司渴望生成更多的Token并建设更多的AI工厂"。他认为，AI 正在成为推动全球经济增长的新引擎，将在各个行业创造出大量前所未有的工作岗位。