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北京时间6月30日09:00,荷兰荷兰队将在1/16决赛中对阵摩洛哥队。大胜
突尼淘汰
泉州探索推行“两长一员”机制 提升服务效能
东南网5月日讯(福建日报记者 刘必然 黄琼芬 通讯员 苏福彬)“有了统一的生活污水排放管道,即使天气热起来,也不怕滋生虫蝇了,街坊邻里的路也更好走了。”近日,居住在石狮赤鱼巷的何阿姨对家门口的变化赞不绝口。
赤鱼巷是石狮市凤里街道的老旧街区,以前这里水沟裸露、路面不平、牛皮癣小广告随处可见。为此,社区“两长一员”们充分发挥“路熟脸熟”优势,多次召集沿街居民商户一起议事协商,广泛收集意见建议。“您有什么想提的?进来坐坐,咱们泡上一杯热茶慢慢聊。”党员街巷长曾棋祥热情招呼走进街巷红色驿站的居民商户。“驿站不仅是‘两长一员’们协调处理街巷事务的指挥所,也是我们平时话家常的好地方,虽然地方不大,但很有温度、很接地气。”居住在红色驿站附近的王大爷竖起了大拇指。
经过改造,现在赤鱼巷有了统一的生活污水排放管道,墙上的牛皮癣变成了小朋友充满童真童趣的彩绘作品,空中蜘蛛网般的电线电话线路也成束规整,得到居民商户一致点赞。
走街串巷收集社情民意,上楼入户开展邻里服务,这是泉州“两长一员”们的工作常态。去年以来,泉州在全省率先探索推行党员街巷长、楼栋长机制,推进网格员队伍同步整合,聘任党员街巷长1292名、党员楼栋长3652名,承担政策宣传、民情收集、纠纷调解、卫生监督、文明劝导等职责任务,团结群众共同参与自治管理、志愿服务、疫情防控、创城创卫,用面对面的服务汇聚起心连心的认同,形成“社区—网格员—街巷长(楼栋长)—居民群众”四级响应机制,实现了小事不出街巷、大事不出社区。
“您看,注册‘金钟罩’反诈骗预警系统十分简单,您只需关注专业的公众号,并预留常用的电话就可以获得全面的防护,一旦遇到电信诈骗犯罪分子与您预留的电话进行联系,反诈骗平台就会立即作出反馈,并开展系统预警和干预,守好您的‘钱袋子’。”……3月28日,是3月最后的一个周日,也是永春县在职党员“回家日”,永春县五里街镇桃源至尊小区里人群涌动,社区党员服务队到社区、小区报到,为小区居民提供血糖测试、疾病筛查、义务理发等服务,现场热闹非凡。
“我行动不便,到医院就医困难。如今永春县中医院在职党员定期上门为我检查身体,我一年基本不去医院,在家里就能看病,真是太感谢了。”永春县残疾人士汤某华说。
今年初以来,泉州在永春县试点推行在职党员“回家日”制度,把每个月的最后一个周日作为全县统一的在职党员“回家日”,推动机关企事业单位在职党员到社区、小区报到、服务。每次“回家日”前都通过微信、短信等方式,提前发布活动信息,发动在职党员主动报名参与近邻服务活动。此外,永春县还依托“永春县美丽乡村云平台”微信公众号,开设近邻党建信息平台,让在职党员可以通过云端“指尖”选择志愿服务项目。通过“线上线下双报到”,解决“报到难”问题,营造“常常回家、人人爱家”的良好氛围。
试点在职党员“回家日”制度是泉州提升近邻党建实效的一个缩影。为进一步将党组织引领与服务的触角延伸到居民、群众家门口,泉州全面落实在职党员到社区小区报到制度,推进“工作在单位、认岗在小区、服务进楼栋”,广泛动员在职党员积极参与共治共享,壮大“邻里共治”的示范力量。截至目前,泉州3.4万多名在职党员围绕“我能为居民做的事、我想为居民做的事、我能做好居民的事”,累计作出承诺12万多项,组织开展组团式、订单式志愿服务2538次,为民办实事超过2.2万项。
说唱vs民族音乐 擦出怎样的火花
说起民族音乐,很多年轻人的脑海中会浮现这样的画面:歌手穿着民族服装,站在林间田野中演唱。也许歌声悠扬,但和弦老气、曲调过时,音乐的气质难以契合年轻人的喜好。
事实上,古老的旋律有着青春的节拍。就如在最近音乐综艺节目《春天花会开》中,歌手郭曲将民歌《乌苏里船歌》改编为电音版;民族音乐专辑《彝·式感》搭配纪录片《云深之处》,用跨界融合+纪录片的形式,尝试民族音乐“破圈”;还有少数民族音乐人,用自己的民族语言作词,以说唱的方式全新诠释……
民族音乐其实一直站在时尚前沿。
早在2004年,歌手刀郎一炮而红,他重新演绎的《新疆好》《驼铃》《草原之夜》等经典民歌,被广泛传唱;从大约10年前开始,驴友听藏歌走西藏的风潮迭起,民族音乐摇身一变,成为旅途的背景音;如今,民族音乐在创新的路上持续发力,跨界融合领域不断扩宽,从改编到原创,从音乐律动到视觉表达,创作者们持续探索民族音乐发展的新模式。年轻的音乐人正尽己所能,在民族音乐跨界融合的道路上深入探索,推动民族音乐的传承、发展与创新。
把民族和家乡唱给你听
2022年11月,来自四川省凉山彝族自治州的彝族青年莫色,正在成都为考研二战备考。彼时临近彝族新年,已经5年没能回家过彝年的莫色,被勾起浓浓的思乡情,对从小带大自己的外婆思念尤甚。后来,他由此创作了歌曲《给外婆的一封信》。
《给外婆的一封信》的歌词同时使用彝语和现代汉语,歌中展示的很多场景,都来自莫色记忆中和外婆相处的画面。“小时候,外婆总是带着我去赶集,在火塘边烤洋芋给我吃。她非常喜欢音乐,每当一家人围坐在火塘边,她总会弹口弦(一种彝族传统器乐——记者注)给我们听。”
“我永远记得她对我的叮咛:‘你要去更大的地方,不要被大山遮挡了视线,要做一个有骨气的人。’”莫色说。如今,他走出了大山,学会了自立,而大山那头,让他牵挂的依旧是外婆,“我是带着对外婆的想念写这首歌的,也希望大家能从中找到可以慰藉自身的情感”。
自高中尝试说唱创作开始,莫色基本都会在其中使用彝语;在主题方面,大多选择爱、思乡、日常见闻等。他将火塘、荞麦花等家乡的事物写进歌中,希望通过音乐,向更多人介绍彝语和凉山。“这是我的初心,也是我坚持创作的动力之一。”莫色说。
从音乐角度介绍家乡,莫色不是一个人。在歌曲《出征》中,95后佤族说唱音乐人“大舌头”将佤族老人讲的调子、说的祝福词融入歌曲之中。用现代音乐的表达方式,帮助大家在听歌的同时,了解佤族典故。
在“大舌头”看来,佤族是一个简朴、善良、勇敢的民族。他在歌词中写道:“我们都是大山的子孙,敬畏世间万物,记得这片土地养我们的恩。”同时,“大舌头”还在歌曲中描绘了佤族当代青年的奋斗图景,“那些深埋我们血液里,延续至今的民族精神,提醒着我们要保持初心,好好奋斗,好好生活” 。
在纳西语中,“天雨流芳”的意思是“读书去吧”。纳西族歌手“纳西少爷”以此为题,创作歌曲《天雨流芳》,希望通过这首歌,与年轻一代共勉:“读书是纳西族的传统,读好书是对民族传承的最好贡献之一。”
跨界融合不是拼凑了之
不同语言和音乐的跨界融合,从来不是生硬拼凑。“大舌头”坦言,佤语和现代汉语之间的语法差异,让他烦扰不已。比如,汉语“来我家玩吗”用佤话语序表述是“来玩我家吗”。你写了一段中文,押韵,但把它翻译成佤语,就不成立了。
在一首歌中,既有现代汉语,又有少数民族语言。如何让不理解语言的听众理解歌曲并达到情感共鸣,是创作者要思考的内容。
莫色认为,旋律本身就有色彩,即便没有歌词,人们也能从中体会到情绪。不过,听众一开始可能会对其存在理解上的难度,因此莫色在创作时作了改良。在创作《给外婆的一封信》时,他同时使用彝语和汉语两种语言,降低听歌门槛。为了帮助大家理解,“大舌头”在歌曲中使用佤语的部分做了汉语标注。
“每一个民族的音乐都独具特色,蕴含着本民族的文化和风俗习惯。”环球音乐Capitol唱片中国总经理唐勇说,少数民族音乐有待被挖掘和推广,而他自己也在探究之中。
在发掘音乐新人时,对本民族文化和音乐的理解深度和对音乐融合的理解程度,是唐勇的重要考量标准,“不了解本民族文化是做不好融合的”。发现有潜质、有特点的音乐人后,唐勇不会马上与之联系,而是默默关注,观察其是否具备持续优质创作的能力,并通过作品了解创作者的价值观。
唐勇说,作品要引发听众情感共鸣,与此同时,将民歌、小调、祝福语等传统民族文化融合其中,将具备民族特色的律动、乐器和流行音乐元素结合创新。“这个过程中,我们要和歌手做大量磨合。在尊重创作者本人意愿的基础上,给出建议,共同探索民族音乐跨界融合的新方法。”
传承民族文化 符合大众审美
唐勇用“多样性”“创新性”“自主性”三个关键词,来概括当前民族音乐传承发展的特点。“民族音乐的传承和发展,并不是把原来那一套简单学下来即可,而是要将它和各种音乐类型结合,进行创新。如今,很多年轻人有了这个意识,开始自主地进行创新与融合。”
如今,越来越多的音乐人加入到对民族音乐的探索和创新之中。旅行者乐团创始人吴俊德曾参与拍摄纪录片《宝藏》,同藏族音乐人热西·才让旦一起深入云南丽江、迪庆,体验藏族乐器弦子的制作。在梅里雪山北坡雪达湖畔,吴俊德弹奏冬不拉,同藏族民间艺人的弦子合奏,探索民族音乐融合创新的可能。
唐勇认为,经济发展带动了文化自信与自我认同,这为民族音乐的发展创造了机遇。“我经常看到年轻人穿着汉服出外游玩,这是文化自信的一种表现,音乐也是如此。现在,本土文化越来越被大众认可,民族音乐跨界融合创新的基数在不断增加。”
但民族音乐的发展也面临着挑战。唐勇表示,这主要体现在创作和营销层面,“我们在创作时,既要考虑到民族文化传承,又要符合当下大众审美;在营销渠道、方式方法上缺少先例,什么是合适的路径,我们仍在探索”。
《给外婆的一封信》创作完成后,莫色请老舅将歌曲放给外婆听。“虽然外婆只听得懂彝语部分,但她仍然很激动。她知道我喜欢音乐,但没想到我能创作出这样一首歌。”莫色说,那是他听过的最好的夸奖。
中青报·中青网见习记者 李丹萍 来源:中国青年报
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