泉州消防救援支队工会成立 系福建省首个

新时代背景下民族学自主知识体系的构建建构

强世功 张敏

中华民族拥有独特的历史脉络，深入解析这一历史进程，代民必须依托一套立足中国实际的族学自主知识自主性民族学知识体系。“要优化学科布局，体系强化学科发展，构建明确研究导向，代民色虎视频页面深入推进中华民族共同体重大基础性问题研究，族学自主知识切实破解当前我国民族学领域长期受西方民族理论与话语范式影响的体系问题，加速构建具有中国特色的构建中华民族共同体史料体系、话语体系与理论体系。代民”习近平总书记的族学自主知识重要论述深刻揭示了新时代民族学学科建设的核心使命，明确了构建中国自主民族学知识体系的体系战略方向，为推进新时代民族学研究提供了根本遵循

一

民族学是构建一门探讨民族及其相关议题的学科。（）它不仅关注民族形成与发展的代民普遍规律，以及在历史演变中呈现的族学自主知识多样形态；还强调将民族问题置于经济社会整体框架内，剖析民族因素与经济、政治、文化、社会等多重维度之间的复杂关联及其所引发的实际难题。该学科既要深入阐释中华民族“既久且大”的文明基础，也要通过比较不同国家应对民族问题的实践，提炼出具有普遍意义的理论认知，并结合具体现实，探索解决民族问题的有效路径

作为一门诞生于西方的现代学科，民族学旨在回应西方社会发展中所面临的民族问题及其治理需求。自中世纪晚期起，西欧社会历经长期的结构性变革：一方面，随着超越地域的基督教普遍主义秩序逐渐瓦解，各族群基于语言与文化要素形成初步的蜜桃710百度地域认同，并在主权国家构建过程中催生出民族国家，进而确立以民族国家为核心单元的现代政治格局；另一方面，伴随大航海时代的开启与海外殖民扩张的深入，欧洲社会对“原始社会”与“土著文化”的研究需求日益增长，并将其整合进殖民统治与全球扩张的知识架构之中。在此进程中，西方逐步建立起一种以自身为轴心的现代文明秩序——将“民族”形态下的现代国家制度视为“文明”的典范，而把非西方世界中以“族群”形式存在的土著群体界定为“野蛮”的他者。这一“文明—野蛮”的二元对立，催生了一种从原始社会通向西方现代社会的普遍主义历史叙事框架，从而孕育出民族学的两大研究取向：其一为政治学路径，即借助政治学理论范式探讨文明社会中民族国家的生成与建构机制，发展出民族主义理论及民族国家建设的知识体系；其二为人本学路径，即运用“整体视角”对原始族群的体质特征、亲属关系、生计模式及其宗教信仰等社会文化图景进行系统描述。至20世纪中期，欧洲大陆的民族学逐渐与英美地区兴起的社会/文化人类学趋同，致使民族学在某种程度上被视作人类学的代称（或等同于人类学

西方民族学的两种研究取向分别根植于政治学与人类学两大学科，在研究对象、理论框架及方法论上各有侧重。这两种路径自传入中国起便相互交织。一方面，面对西方民族主义思潮的冲击，梁启超率先提出“中华民族”这一概念，主张在培育“新民”的基础上构建现代国家。此后，孙中山的男生女生一起差差差下载导航民族主义理念，以及中国共产党在此基础上坚持与发展的马克思主义民族理论，均致力于塑造和巩固一个独立、统一的现代民族国家。另一方面，西方人类学传入后，中国的民族学逐渐将重心转向边疆地区及少数族群的研究，这些群体亦被称为“民族”。早期以人类学方法研究族群的ethnology被译为“人种学”或“民种学”，至1926年蔡元培将其正式定名为“民族学”。自此，我国学科体系中的“民族学”在很大程度上承继了西方民族学的人类学传统

然而，西方民族学的人类学路径在其早期主要聚焦于“无文字”或“无历史”的“原始”族群，传入中国后却面临截然不同的研究对象。我国各民族自古便深度参与中华文明的形成与发展进程，在长期的交往交流交融中，彼此相互依存、共生共融，逐步构建起中华民族多元一体的格局。基于此，中国的民族学不断推进西方理论的本土化转型，探索契合中国实际的研究路径。在注重经验观察的同时，引入历史研究视角，系统考察边疆少数民族在中华文明演进中的复杂迁徙与演变过程，以及他们与汉族和其他少数民族之间互动融合的真实图景，逐步建立起以民族史与民族关系史为核心的研究体系。新中国成立后，广大民族学者积极响应国家号召，爱爱网91坚持以马克思主义为指导，广泛投身于民族识别和少数民族社会历史调查等基础性工作，为党和国家制定实施民族政策提供了坚实的学理支持

二

改革开放以来，我国民族学研究始终以“服务民族地区经济社会发展”为使命，在促进各民族共同繁荣与共同发展方面发挥了重要作用。然而，随着中国式现代化不断推进，各民族在社会生活中的联系日益广泛而深入，历史上形成的“大散居、小聚居、交错杂居”格局持续深化，逐步呈现“大流动、大融居”的新特征。在此背景下，侧重微观层面、静态分析的单一民族研究范式，已难以满足中华民族共同体建设的时代需求

从学科定位来看，我国民族学研究长期较多沿袭西方民族学的人类学范式，对“民族”的理解多聚焦于“族群”维度，而对政治学视域下“国家民族”的议题关注不足。这一取向在一定程度上导致研究重心偏向中华民族构成中的“各民族”，而对于“中华民族”整体性特征的系统探讨仍显薄弱。因此，在一段时期内，民族学更多呈现少数民族的历史文化传统与当代生活图景，却相对缺乏对中华民族共同性与整体性的深入研究；同时，关于不同民族如何更有效融入统一国家体制的整合机制及实现路径，也尚需进一步深化探讨

这种学科定位导致“民族学”与“民族理论”或“民族问题研究”之间出现割裂。色卡447尽管三者同源于马克思主义民族理论，但原始社会形态的研究被纳入民族学范畴，并进入基础教材体系；而民族独立解放、国家民族建构及民族融合等议题则归入马克思主义民族理论领域，由此引发“民族学是否应涵盖民族理论”的争议。这一划分背后隐含一种预设：唯有遵循西方人类学的研究框架与方法体系才可称为“学科”或“学术”，而“民族理论”或“民族问题研究”却被边缘化为政治主张、意识形态论述或政策分析，难以获得应有的学科认同与学术地位。这种认知差异进一步激化了民族学内部关于“小民族学”与“大民族学”的分歧，制约我国民族学自主知识体系的建构及其整体学科结构的发展

其次，从研究方法来看，当前民族学多聚焦微观视角，注重通过田野调查与民族志写作来识别族群文化差异、呈现族群生活图景。此类方法突出文化的特殊性，易过度强调族群间的分异，弱化了对国家结构、社会变迁及历史演进等宏观维度的关照，难以全面把握各民族在交往交流交融过程中所形成的共性特征，进而影响对中华民族从多元走向一体的历史演变规律的准确理解。若此类侧重差异性的研究范式与民族史或民族关系史相结合，极易将中华民族互动融合的完整历史割裂为彼此孤立的族群叙事，甚至滑向历史虚无主义的误区

从理论范式来看，我国民族学研究在相当长时期内深受西方民族理论思想和话语体系的影响，往往习惯于以中国案例去验证西方命题，既偏离了中国历史文化的深厚根基，也难以有效回应中国的现实挑战。在理论建设层面，亟需立足中国实践与历史经验，提炼具有普遍意义的理论洞见，推动构建自主、自洽的中国民族学知识体系，持续增强走中国特色解决民族问题正确道路的理论自觉与学术自信。西方民族学本质上是对西方现代化过程中处理民族问题的经验总结与理论概括。然而，当下西方社会正面临日益加剧的族群对立、民族分裂乃至民族冲突，这与西方民族学长期倡导的“民族自决”理念以及文化多元、族群多元理论之间存在深刻关联。我国民族学研究始终坚持从中国实际出发，持续推进西方民族学理论与方法的本土转化，但仍需进一步深入反思其内在局限，系统梳理中华民族形成与发展的历史逻辑和深层机制，全面总结中华文明在协调复杂民族关系、促进民族融合方面的独特经验与智慧。同时，对马克思主义民族理论的研究阐释，也应更加深入挖掘其关于国家民族、民族融合等核心命题的理论意涵与当代价值，在“两个结合”的指引下，清晰揭示中国已探索出一条符合自身国情、具有鲜明特色的解决民族问题的道路

三

如何将多元民族凝聚为统一国家民族，是众多国家与文明在从传统迈向现代进程中必须直面的重大理论与现实课题。冷战结束后，世界格局多极化、文化多样性日益显现，不同文明之间的交流、碰撞乃至冲突愈加频繁，促使各国各族普遍陷入“我们是谁”这一根本性身份认同的追问，并亟需解答“我们从哪里来、向何处去”的发展路径之问。在这一时代背景下，唯有具备文化自信的民族，方能立得住、站得稳、行得远。中华文明历经数千年而绵延不绝，屡经劫难仍生生不息，堪称人类文明史上的奇迹，也成为我们坚定自信的重要根基。新时代民族学必须坚持“两个结合”，尤其注重“第二个结合”，全面服务于铸牢中华民族共同体意识这一新时代党的民族工作主线，以及民族地区各项事业发展的核心任务，加快构建具有中国特色的民族学自主知识体系

在指导思想上，新时代民族学必须以习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想为根本遵循，持续推进系统性理论构建与学理转化，为中国民族学自主知识体系的建立提供持续动力。习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，是马克思主义民族理论中国化时代化的最新成果，凝聚了新时代党的民族工作在理论与实践中的智慧结晶，不仅明确了党在民族工作领域的前进方向，也为民族学学科守正创新奠定了坚实的思想基础。 新时代民族学亟需对西方民族学的学科传统、理论预设、研究范式与方法论进行深层次反思。在此基础上，应立足中华民族悠久的历史根基，坚持把马克思主义民族理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，遵循中华民族发展的历史逻辑与理论脉络，科学阐释中华民族形成与演进的根本规律、内在机理和深层哲思，顺应中华民族从历史走向未来、从传统迈向现代、从多元走向一体的宏大趋势，推动我国民族学实现“系统性重构”。 要深入挖掘习近平总书记关于党的民族工作提出的一系列标志性概念和重大理论命题，开展体系化、学理化的研究与阐释，使其成为构建中国民族学自主知识体系的核心支柱。例如，“铸牢中华民族共同体意识”为促进民族团结融合提供了根本遵循；“中华民族共同体建设”深化了对国家层面多元一体格局的理论理解；“各民族交往交流交融”揭示了超大规模民族共同体生成的实际路径；“互嵌式社会结构和社区环境”则为实现各民族广泛交往交流交融提供了科学机制。通过将民族学纳入国家治理与文明演进的战略视野，新时代中国民族学必将发展成为一门既能解释现实、又能引领实践的重要学科，更加有力地支撑中国特色哲学社会科学的繁荣发展

在学科定位上，新时代民族学必须自觉服务于党和国家的民族工作全局，真正成为支撑党的民族政策制定与实践推进的治国理政之学。要突破学科壁垒带来的自我封闭倾向，主动借鉴政治学、社会学、历史学等领域的理论成果，推动学科结构优化与范式转型。坚持“大民族学”的宏观视野，聚焦国家战略需求与时代重大课题，在深化微观文化研究的同时，拓展至国家民族理论层面，实现二者有机融合与协同发展。基于中华民族形成与发展的内在逻辑，既探讨“国家民族”建构的原理机制，也深入分析构成这一整体的各民族现实境况，以揭示中华民族由多元走向一体的历史规律，为党的民族工作高质量发展提供坚实的学理支撑和政策依据。紧紧抓住铸牢中华民族共同体意识这一主线，推动研究重心从对少数民族文化特征的静态描述，转向对各民族交往交流交融过程的动态考察，进而深入系统探究中华民族的整体性命题。立足中国式现代化的伟大实践，促进理论创新与现实问题解决深度融合，切实回应国家治理体系和治理能力现代化对民族工作的迫切要求。从中华民族共同体建设中提炼理论洞见与实践经验，进一步服务于人类命运共同体的构建进程

在理论范式层面，新时代民族学需将中国解决民族问题的历史经验升华为普遍性理论，通过中西文明对比，为阐释中国特色解决民族问题正确道路提供坚实的学术支撑。“两个结合”尤其是“第二个结合”，应作为根本方法，依托中华文明资源构建核心概念，基于中国社会现实提炼理论命题，推动学科发展实现从依附性研究向自主知识体系转型、从解释中国迈向引领世界的新跨越，探索建构具有中国特色的民族学知识体系新路径。在知识体系构建中突出文明根基，以中华文明演进脉络、中华民族形成发展的历史规律以及多元一体格局为主线，使基本概念、理论框架与知识结构深深植根于五千年绵延不断的文明传统之中，坚定“以中国为本位”的学术立场。理论表达须充分体现中国特色，在解析民族生成、民族关系、国家建构等重大议题时，坚持以马克思主义民族理论为骨干，吸收并转化中华优秀传统文化中的“大一统”、“天下观”等核心思想，实现二者深度交融。在学术话语建设上持续增强自主创新，牢牢紧扣服务铸牢中华民族共同体意识这一根本任务，在维护国际学术交流能力的基础上，着力构建具有中国特色、中国风格、中国气派的学科话语体系

作者单位：中央民族大学（）

泉州2017年度驾培机构质量信誉考核 125家驾校达到A级

原标题：2017年度驾培机构质量信誉考核 125家驾校达到A级

6家驾校获评“优良”

海峡网6月6日讯 （泉州网6记者吴丽娇 通讯员林泳坤）昨日，记者从市道管处获悉，2017年度全市驾培机构质量信誉考核结果已经出炉：截至2017年底，全市125家驾培机构达到A级（15家新增许可驾培机构不参评）即基本合格以上，被评为B级（不合格）的驾校为零。

质量信誉考核等级评定中，AAA级（优良）的驾培机构有6家，AA级的75家，A级的44家。

市道管处驾培科负责人介绍，从考核结果来看，全市大部分驾培机构都能够规范招生报名，有序组织教学培训，强化教学车辆技术管理，落实行业管理改革，服务质量得到进一步提升。截至目前，全市推行计时培训、按学时收费、先培训后付费这一新型服务模式的驾培机构占比达到85%，采用标准化合同文本的驾培机构覆盖率达100%。“考核过程中也发现个别驾校存在教学场地标志标线陈旧不清晰、内业资料和档案管理不够规范、学员反映投诉处理机制不够健全等问题，我们已经通知各辖区运管所督促驾培机构逐一整改。”该负责人表示。

324国道泉州烈士陵园路段：占用道路施工 高峰期常堵车

原标题：324国道泉州烈士陵园路段：占用道路施工 高峰期常堵车

施工方：预计2019年春节前完工

因施工的缘故，高峰期时经常出现拥堵。

海峡网9月6日讯 （泉州网记者陈明华 林劲峰 文/图）324国道泉州市区往华侨大学方向泉州烈士陵园路段，路面施工，一条车道被围，上下班高峰期经常堵车，什么时候能够恢复？昨日，市民陈先生拨打本社24小时热线96339咨询。据施工方介绍，此处工地将于2019年春节前完工，届时道路可恢复正常。

陈先生住在华侨大学附近，上班的地方在中心市区，每天都要在两地往返多次。该路段车流量大，每到上下班高峰期，车流缓慢。324国道泉州市区往华侨大学方向泉州烈士陵园路段，还因为施工围起了一条车道，导致原本4车道的路面在这里突然变为3车道，形成一个隘口，影响车辆正常通行。市民呼吁施工方加快施工进度，早日恢复正常交通。

记者昨日上午在现场看到，被围挡起来的工地，正好在东星社区路口，工地将路面的非机动车道和最右侧的车道围了起来。靠近烈士陵园一侧的工地，则只占用了非机动车道。此处工地已经开挖出几个巨大的坑洞，可以看到坑洞内已经浇筑了钢筋水泥。

据工地工人介绍，这里是城东至北峰快速通道项目与324国道的交通节点，此处将建立交桥横跨324国道。目前占用道路的工地是用来建高架桥基础的。

据了解，泉州市区城东至北峰快速通道项目是中心市区“田”字形快速路网的重要组成部分，是城市东西向的“大动脉”，连接北峰、城东、东海三个片区，通车后将大大缓解中心市区的交通压力。

工程何时能完工？据城东至北峰快速通道工程项目部经理何俊杰介绍，此处工地将于2019年春节前完成施工，届时即可恢复正常通行。