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以色列总理与美国总统特使讨论伊朗局势
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在短视频与社交媒体语境下,为己一类以自我为指向的式表表达方式正逐渐获得关注。有人用“爱你老己”作为自我祝福,达兴的自有人在忙碌一天后轻声感叹“敬自己一杯”,起何青年也有人面对挫折时平静地说“我已经尽力了”。理解这些表达既不包含尖锐的认同91视频下载安装批判,也不追求宏大的为己宣言,与早期网络热词依赖鲜明立场迅速出圈的式表方式不同,它们以一种克制而不喧哗的达兴的自姿态,在青年群体中引发持续而稳定的起何青年共鸣。
这类“为己”式表达背后,理解隐藏着一种微妙的认同心态转变。在日益加快的为己学习、工作和生活节奏中,式表青年不再将自我价值全然维系于外部评价,达兴的自而开始尝试用简短、内向的话语确认自身意义。然而,这种以自我为对象的肯定,究竟指向更成熟的91软件app自我约束,还是一种温和的自我退守?是一种在无人处的内在安顿,抑或是对不确定现实的缓冲与调适?“为己”式话语的流行,提示我们重新审视当代青年的自我认同建构。
这些温柔克制的表达,如何回应压力、挫折与不确定性?理解这一机制,有助于更全面地把握青年在面对现实处境时,所运用的心理资源与文化策略。
当自我肯定成为一种需要:“为己”式表达的形成机制
在日常经验中,“为己”式表达往往出现在一些并不具备明确评价节点的情境中,比如某段无人见证的坚持、某次未被看见的努力,或某种无法转化为外在成就的付出。此时,个体既难以获得即时反馈,也缺乏可以对照的外部标准,便需要一种方式为当下的行动赋予意义。“爱你老己”“敬自己一杯”等说法,正是嫩草 17.c 9在这样的情境中被反复使用,成为个体对自身付出的确认,完成内在的意义闭环。
“为己”式表达之所以能够引起青年的持续共鸣,与其运作方式密切相关。通过自我指认,个体将价值判断的起点暂时安置于自身,从而减轻对外部反馈的依赖。但与传统意义上的自我安慰不同,“敬自己”“爱自己”带有某种自我裁量的意味——自我是否“值得敬”“值得爱”,取决于个体在无人监督、无人评价情境中对自身付出的裁量。这使得这一表达在结构上天然包含着内在的价值评估。当青年在相似情境中再次面临评价空缺时,这套表达方式能够被迅速激活,用以整理心绪、稳定感受,并维持对行动的理解与尊重。自我肯定由此成为一种帮助个人保持连续感和方向感的表达资源,成为青年自我认同建构中的糖心logo入一种常用机制。
这种以自我负责为前提的价值感受方式,既不完全依赖外部标准,也未放弃对自身行为的评估,而是在内外参照之间形成一种过渡性的平衡状态。要进一步理解这一话语,关键在于追问其所蕴含的自我关系及其背后的心理路径。
无人处的自我确认:“为己”式表达的心理路径
在现代社会,个体被置于绩效、比较与可量化指标的持续审视之下。一旦指标无法持续提供意义支撑,个体如何理解自己、对待自己,便成为一个亟待回应的问题。在这一语境下,“为己”式表达的出现,为疏解自我关系提供了情绪出口。个体通过对自身付出的确认,主动为经验赋予阶段性意义。通过“敬自己一杯”“我已经尽力了”等话语,糖泌vlong青年对刚刚经历的过程进行一次心理上的收束,使经验不至于悬置在不确定之中。
“为己”式的表达首先承担的是情绪安置的功能。它并不试图否认压力或回避困难,而是通过对付出本身的确认,缓解行动过程中积累的紧张感和耗竭感。当情绪得到暂时安放,个体才有可能重新整理经验,并决定是否继续投入。由此看来,“为己”式表达还是一种经验整理机制,它帮助个体将零散的、未完成的经历暂时纳入可理解的心理范围内,使行动不至于因不确定而中断。自我确认由此在情绪体验与行动选择之间,形成了一个缓冲性的心理环节。
更进一步来说,这种表达方式还在无形中重塑了青年对“自我”的理解。当明确的评价迟迟未到,个体与自我之间便容易形成一种悬置关系,既无法否定行动,也难以为其赋予确定意义。“为己”式表达的介入,使这一关系发生了细微而持续的变化。通过对付出本身的确认,青年开始将自我从单纯的评价对象,转化为可以被理解和承认的主体。通过回望行动过程、确认自身投入,个体得以获得一种基本的自我理解,对“我是如何走到这里”进行承认。
正是在这一过程中,自我关系获得了新的稳定方式。当经验能够被自身接纳,行动不会因不确定而中断,情绪也不必持续悬置于等待评价的状态之中。青年由此获得了一种最低限度的自我稳定感,能够在复杂处境中维持行动的连续性,并为后续选择保留空间。在这一意义上,“为己”式表达在心理层面参与了自我关系的重组与调节,使自我认同从对结果依赖,转向对行动过程的体验和理解。
从“为己”到“成己”:自我确认的终极意义
当青年已经开始以较为稳定的方式与自身相处,主动为行动过程赋予意义时,有必要进一步思考这种内在互动可能的发展方向。此时,传统的思想资源可为我们理解和疏导这种自我关系提供参照。
如何与自身相处,是儒家思想关注的一个核心问题,“慎独”正是对此作出的集中回应。《礼记·中庸》曰:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”作为儒家核心的修身理念,慎独思想强调在无人评判、无即时反馈的状态下,仍能维持行为一致性,并对自身行为负责。从发生情境看,“慎独”与当代青年的“为己”式表达具有明显的相似性——二者都指向无人评判、无即时反馈的情境。其差异在于,“为己”更多是对既有承受与付出的阶段性确认,而“慎独”则进一步将这种内在关注引向行动本身,强调个体如何在持续实践中形成相对稳定的内在尺度。传统的“慎独”理念在此为“为己”式自我确认提供了一种可延展的方向,在行为的一致性坚守中,使自我肯定能够从阶段性的情绪调节,转化为具有规范性的自我修养过程。
在儒家传统中,慎独的修身有着更高的指向——仁。所谓“成己,仁也”,儒家强调个体在反身而诚的持续实践中,逐步形成对终极目标“仁”的靠近。对照来看,“敬自己一杯”等表达也是通过反复确认“我正在成为怎样的人”,试图将零散的承受经验整合为相对稳定的自我期许,只是如果停在情绪收束处,意义便容易耗散。“成己”所提供的意义结构,为当代青年提供了一条向上攀登的路径。
“仁”是儒家最为核心的理念。为仁之道,可从孔子这句话着手:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”儒家推己及人的伦理原则提示我们,个体对自我的体认,本就包含着对他人的理解与回应。以“成己”为基础的参与,更接近一种可持续的协作,它允许个体在保持边界的同时,能够在集体中理解他人、尊重他人。此时,“为他”不意味着牺牲,而是建立在清醒自我认知之上的主动参与。自我不再悬置于公共维度之外,人与人的关系也得以从情绪消耗与道德压力中解放出来,转向更稳定、更长久的协同行动。
当“为己”式表达能够被导向“成己”,青年便获得了一种更深层的自我稳定:凭靠内在一致性的支撑和对目标的清晰理解来延续投入。这样一种更高层次的人生目标,最终会把人带进更广阔的天地。
2026年03月02日 06版
挪用快递费25.8万元 石狮快递员获刑十个月
将客户的快递费占为己有,三个月内先后挪用收取的快递费达25.8万元。男子史某利用职务之便,将收取的费用用于个人消费,期间还购买了一辆宝马汽车。史某也因此付出了代价,被判处有期徒刑十个月。
今年43岁的史某,是石狮某快递公司的员工,主要负责把客户邮寄的快递拉回公司,同时也要负责快递派送。根据公司的雇佣合同约定,史某每派送一件快递可收取提成0.8元,取快递则按照快递费的8%收取提成。在收取快递时,客户会先把快递费交给快递员,但根据公司规定,快递员要及时与公司的财务进行对账并缴纳收取的快递费。
然而,从2018年11月起,史某就没有与公司进行对账。经查,厦门某商务公司是史某负责的客户之一,该公司每天至少要发几百个快递。按照以往的约定,快递公司会定期整理账单,并由史某去收款。经结算,2018年11月—12月,厦门某商务公司应付给石狮某快递公司快递费25.8万元,史某就直接让对方把款项打入他妻子名下的银行账户内。2019年1月,史某全款购入了一辆价值40余万元的宝马5系小轿车,其中有25.8万元为史某挪用的客户资金。
2019年10月,史某在石狮灵秀某公寓被公安人员抓获。同年10月30日,石狮公安局对史某挪用资金购买的小轿车进行查封并扣押。同年11月,史某家属代为退还被害单位全部挪用资金并取得谅解,公安局也将涉案车辆解除查封并发放。
日前,石狮法院对此案进行审理认为,被告人史某身为公司工作人员,利用职务上的便利,挪用本单位资金归个人使用,数额较大,其行为已构成挪用资金罪,依法判处其有期徒刑10个月。(记者郑秋玉通讯员王顺玲)
泉州力争共青团员100%注册成为青年志愿者
原标题:泉州力争共青团员100%注册成为青年志愿者
我市已正式启动实施“新时代·志愿泉州”发展规划,秉承“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神,以“组织青年、建好队伍、树好旗帜、构建品牌、深化服务”为工作思路,组建100支专业青年志愿服务队,推动全市青年志愿者事业发展。
我市实施“新时代·志愿泉州”发展规划
力争共青团员100%注册成为青年志愿者
泉州网5月5日讯 (记者郭雅莹)昨日,记者从共青团泉州市委获悉,我市已正式启动实施“新时代·志愿泉州”发展规划,秉承“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神,以“组织青年、建好队伍、树好旗帜、构建品牌、深化服务”为工作思路,组建100支专业青年志愿服务队,推动全市青年志愿者事业发展。
根据规划,我市将按照“夯实基础、增强活力”的总要求,加强青年志愿者组织和队伍建设,重点推动县级团委加强青年志愿者协会建设,力争在今年实现“县县建协会”和共青团员100%注册成为青年志愿者的目标。
下一步,我市各级团委将围绕中心工作,以“脱贫攻坚”“环境保护”“古城护遗”“平安建设”“暖心服务”“大型赛会”六大主题延伸青年志愿服务品牌,重点打造青年志愿者服务春运“暖冬行动”等重点项目,形成覆盖广、内容多、专业水平高的志愿服务项目体系。
不仅如此,我市还将全面推进“志愿中国”网络平台建设,实现全市青年志愿服务工作数据电子化管理,力争到2020年底,全市经过规范建设的各类实体性平台达到1000个。
责任编辑:赖闽荣
2026-09-28 19:48:143分钟阅读阅读 5331
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