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樱桃，树红这枚小小的珠缀玲珑之果，却承载了深厚的叶间文化含量。初夏时节，树红它先百果而熟，珠缀用鲜艳的叶间2影视亮色和清甜的滋味，为人间增色增味。树红

诗笔定格它的珠缀风华，丹青留存它的叶间艳色，它自具天然赋予的树红清甜，享有庙堂礼敬的珠缀尊贵，也让人生发流年暗换的叶间怅惘。人们在品味樱桃的树红甘甜之余，也在它所营造的珠缀优美意蕴中流连。

人间佳果

东汉许慎说：“莺桃，叶间莺鸟所含食，故又名含桃。”无论“含桃”还是“莺桃”，都带着鸟雀啄食鲜果的生动画面。因为它的果实玲珑小巧，能被鸟儿含在口中。李世民《赋得樱桃》说它“昔作园中实，今来席上珍”，李商隐赞其“天生名品高”，李时珍则称：“其颗如璎珠，故谓之樱”。

从丹青妙迹中可以窥见，古往今来，樱桃一直是受人喜爱的果中珍品。南宋马世昌的《樱桃黄雀图》中，两只黄雀在绿叶红果的樱桃枝头顾盼有情，红艳的樱桃，鲜嫩得让人垂涎。南宋佚名画家的《樱桃黄鹂图》上，其中一只黄鹂在枝头引颈而望，枝叶间的樱桃如璎珞低垂。到了清代恽寿平的《樱桃图》，一枝樱桃的每片叶子、每颗果实都合乎自然之理，仿佛从繁盛的树头刚刚折取了一枝。

樱桃是百果中最早成熟的，一年中第一缕鲜甜，古人要用来先敬献先祖、尊奉宗庙。早在先秦，这枚小小的红果就跻身于入了国家祭祀的大典了，《礼记·月令》中就记载：“仲夏之月，农乃登黍，天子乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。”孔颖达疏云：“按《月令》诸月无荐果之文，此独羞含桃者，以此果先成，异于余物。”

《旧唐书》里记载，每年内园樱桃成熟，黄漫片子应用禁漫天堂“有司尝献新苽、樱桃，命献陵寝宗庙之后，中使分送三宫十宅”。王维有《敕赐百官樱桃》诗云：“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上兰。才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。”金殿之下，百官肃立，禁苑新摘的朱樱，刚完成宗庙祭礼，便由中使分赐群臣。白居易在赐樱诗中写道：“清晓趋丹禁，红樱降紫宸。圆转盘倾玉，鲜明笼透银。”樱桃圆润如倾落美玉，鲜亮似银笼透火，深宫御园、天子亲赐，樱桃成为庙堂之上的祥瑞佳果，文臣心中的皇恩印记。

“樱桃好吃树难栽，不洒心血花不开”。樱桃在园圃中长成，倾注着果农的心血，乡野百姓最有资格享用它的美味。它核小味美、应季而熟，一上市，便成了全民皆爱的时令佳果。宋代陈与义有诗：“四月江南黄鸟肥，樱桃满市粲朝晖。赤瑛盘里虽殊遇，何似筠笼相发挥。”禁苑赤瑛盘中的御赐珍馐，是庙堂上享受的尊贵；市井竹笼中的红珠，是农家举手可得的美味，更值得珍惜。

诗圣杜甫一生颠沛流离，有一次，一位乡野百姓赠送他一些樱桃，他接受了暖心的馈赠，在《野人赠朱樱》诗中，也写下了自己的身世之叹：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。”乡民相赠的满笼樱桃，颗颗匀圆、鲜嫩欲滴，在线观看91网站免费看回想宫廷赏赐樱桃的情景，恍如一梦。乱世流离之中，一笼山野间鲜甜的樱桃，是乡民敬重和怜惜的心意，为诗人清贫萧索的日子增添了温馨。

流光隐喻

因为南北气候的差异，樱桃开花的时间并不一致。但花开后，一个多月果子就成熟了。在花开花落、结果成熟间，时光仿佛流逝得格外促迫，就像人们留不住的青春年华。于是，历代诗画中的樱桃，常蕴含光景不待人的叹息。唐代诗人韦庄《樱桃树》诗就说：“记得初生雪满枝，和蜂和蝶带华移。如今华落游蜂去，空作主人惆怅诗。”

白居易特别喜爱樱桃，即便是在暂时寄居的官舍，也要移来樱桃，种满院落，哪怕能欣赏、享用几年也是好的。他在《移山樱桃》诗中写道，“亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽”。他的《感月悲逝者》写道：“存亡感月一潸然，月色今宵似往年。何处曾经同望月？樱桃树下后堂前”。明月依旧，樱树犹存，当年并肩望月之人，早已不在。逝者是谁？是爱人？是朋友？还是别的亲人？不得而知，但物是人非的怅惘，天人永隔的哀伤，已经流入了每一个读者心中。他另有一首《吴樱桃》有句道：“鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。”也对流年飞逝、胜景不再的现实发出了感叹。

南宋词人蒋捷《一剪梅·舟过吴江》中的一句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，更是触动人心。丰子恺以蒋捷词句为题的《红了樱桃，绿了芭蕉》，以隽永的韵调，成为他漫画作品的经典。画中，视频列表国产17半开半合的窗户外，透出几片茁壮的芭蕉叶。室内临窗的桌子上，高脚盘中盛满了鲜红的樱桃，一只红蜻蜓飞进了窗口，为画面增添了灵动的生机。火柴盒上，还斜放着一支点燃的香烟。1926年1月，上海开明书店出版的《子恺漫画》作品集中就有这幅画，是以毛笔勾绘的黑白线条表现的，那时候他才28岁。二十年后的1946年，历经日寇侵华后多年的漂泊避难生涯，他在流寓重庆山城时重画此景，赠给弟子钱君匋。两幅画之间隔着战火、流离，但依然含蓄深婉、不激不厉，只把一片恬淡画在纸上，就像画中那支香烟腾起的袅袅轻烟。

丰子恺还有一幅《樱桃豌豆分儿女，草草春风又一年》，画中有一碗碧绿的豌豆，旁边是纸上摊开的二十来枚樱桃，还有一只红蜻蜓，似是从《红了樱桃，绿了芭蕉》画中飞来，飞到了这幅画中徘徊。寥寥数笔的漫画，把时光的流逝画得那样轻、那样柔。春光逝去，夏意已浓，可他却从不沉溺于感伤。

美人化身

因有美人朱唇嫣然、娇柔灵动、清丽不俗的神韵，樱桃和美人，总是被联系在一起，几乎可以视作美人的化身。

白居易的家姬樊素善歌，小蛮善舞，他曾有诗云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”从此，樱桃便成了美人朱唇的代名词。辛弃疾在《菩萨蛮·坐中赋樱桃》说：“何物比春风？歌唇一点红”。俞樾的妻子季兰也有一段妙论：“樱桃似美人，橄榄似名士”，俞樾喜爱这句隽语，专门写了两首词，“红情咏樱桃，绿意咏橄榄，既为名士美人作佳传也”。羞羞漫画进入口词中有句道：“艳极更娇，樊素香唇略堪匹”。明代冯惟敏写美女“唇启朱樱，脸印红霞。”蒲松龄写画中美人“樱唇欲动，眼波将流”。这种审美在丹青中一脉相承，宋明仕女画、清代宫苑写真，美人唇色皆取樱红，恰如枝头初熟的樱桃。清代女子点唇，只在唇中间搽上一点胭脂，刻意描画成樱桃般的小巧模样。

白石老人常画满满一盘樱桃，满到都“流”到了盘子外面。他不像前代文人画那般追求荒寒简淡的意境，他爱的是饱满、是旺盛、是俗世的热闹和温馨。有人戏称他实现了“樱桃自由”，一个人到了九十多岁，还对一种小小的水果怀着浓烈的眷恋，真是一种生命力的澄澈映照。他还总在樱桃中寄托对“人间美色”的由衷喜慕，他常在画上题句：“若教点上佳人口，言事言情总断魂。”这两句诗来自金农。樱桃樊素口的旧典，到了他笔下，便只剩一份直白而坦荡的爱意。那画中瓷盘里的樱桃，玲珑剔透，粒粒鲜活，教人恨不得伸手去拈一颗。

樱桃红时，夏日的日头还不算烈，一树红珠缀在绿叶间，远远看去就足以引逗人的眼睛。它不过守着自己的节气，该红便红，该落便落而已。我们的年华，何尝不是如此？该开放的时候开放，该结果的时候，结果就是。至于是盛在赤瑛盘里，还是摆在粗瓷碗里，都不重要。

这一度春夏，留下了明艳，留下了甘甜，枝头的鸟儿知道，田野的清风也知道。

樱桃，这枚小小的玲珑之果，却承载了深厚的文化含量。初夏时节，它先百果而熟，用鲜艳的亮色和清甜的滋味，为人间增色增味。

诗笔定格它的风华，丹青留存它的艳色，它自具天然赋予的清甜，享有庙堂礼敬的尊贵，也让人生发流年暗换的怅惘。人们在品味樱桃的甘甜之余，也在它所营造的优美意蕴中流连。

人间佳果

东汉许慎说：“莺桃，莺鸟所含食，故又名含桃。”无论“含桃”还是“莺桃”，都带着鸟雀啄食鲜果的生动画面。因为它的果实玲珑小巧，能被鸟儿含在口中。李世民《赋得樱桃》说它“昔作园中实，今来席上珍”，李商隐赞其“天生名品高”，李时珍则称：“其颗如璎珠，故谓之樱”。

从丹青妙迹中可以窥见，古往今来，樱桃一直是受人喜爱的果中珍品。南宋马世昌的《樱桃黄雀图》中，两只黄雀在绿叶红果的樱桃枝头顾盼有情，红艳的樱桃，鲜嫩得让人垂涎。南宋佚名画家的《樱桃黄鹂图》上，其中一只黄鹂在枝头引颈而望，枝叶间的樱桃如璎珞低垂。到了清代恽寿平的《樱桃图》，一枝樱桃的每片叶子、每颗果实都合乎自然之理，仿佛从繁盛的树头刚刚折取了一枝。

樱桃是百果中最早成熟的，一年中第一缕鲜甜，古人要用来先敬献先祖、尊奉宗庙。早在先秦，这枚小小的红果就跻身于入了国家祭祀的大典了，《礼记·月令》中就记载：“仲夏之月，农乃登黍，天子乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。”孔颖达疏云：“按《月令》诸月无荐果之文，此独羞含桃者，以此果先成，异于余物。”

《旧唐书》里记载，每年内园樱桃成熟，“有司尝献新苽、樱桃，命献陵寝宗庙之后，中使分送三宫十宅”。王维有《敕赐百官樱桃》诗云：“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上兰。才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。”金殿之下，百官肃立，禁苑新摘的朱樱，刚完成宗庙祭礼，便由中使分赐群臣。白居易在赐樱诗中写道：“清晓趋丹禁，红樱降紫宸。圆转盘倾玉，鲜明笼透银。”樱桃圆润如倾落美玉，鲜亮似银笼透火，深宫御园、天子亲赐，樱桃成为庙堂之上的祥瑞佳果，文臣心中的皇恩印记。

“樱桃好吃树难栽，不洒心血花不开”。樱桃在园圃中长成，倾注着果农的心血，乡野百姓最有资格享用它的美味。它核小味美、应季而熟，一上市，便成了全民皆爱的时令佳果。宋代陈与义有诗：“四月江南黄鸟肥，樱桃满市粲朝晖。赤瑛盘里虽殊遇，何似筠笼相发挥。”禁苑赤瑛盘中的御赐珍馐，是庙堂上享受的尊贵；市井竹笼中的红珠，是农家举手可得的美味，更值得珍惜。

诗圣杜甫一生颠沛流离，有一次，一位乡野百姓赠送他一些樱桃，他接受了暖心的馈赠，在《野人赠朱樱》诗中，也写下了自己的身世之叹：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。”乡民相赠的满笼樱桃，颗颗匀圆、鲜嫩欲滴，回想宫廷赏赐樱桃的情景，恍如一梦。乱世流离之中，一笼山野间鲜甜的樱桃，是乡民敬重和怜惜的心意，为诗人清贫萧索的日子增添了温馨。

流光隐喻

因为南北气候的差异，樱桃开花的时间并不一致。但花开后，一个多月果子就成熟了。在花开花落、结果成熟间，时光仿佛流逝得格外促迫，就像人们留不住的青春年华。于是，历代诗画中的樱桃，常蕴含光景不待人的叹息。唐代诗人韦庄《樱桃树》诗就说：“记得初生雪满枝，和蜂和蝶带华移。如今华落游蜂去，空作主人惆怅诗。”

白居易特别喜爱樱桃，即便是在暂时寄居的官舍，也要移来樱桃，种满院落，哪怕能欣赏、享用几年也是好的。他在《移山樱桃》诗中写道，“亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽”。他的《感月悲逝者》写道：“存亡感月一潸然，月色今宵似往年。何处曾经同望月？樱桃树下后堂前”。明月依旧，樱树犹存，当年并肩望月之人，早已不在。逝者是谁？是爱人？是朋友？还是别的亲人？不得而知，但物是人非的怅惘，天人永隔的哀伤，已经流入了每一个读者心中。他另有一首《吴樱桃》有句道：“鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。”也对流年飞逝、胜景不再的现实发出了感叹。

南宋词人蒋捷《一剪梅·舟过吴江》中的一句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，更是触动人心。丰子恺以蒋捷词句为题的《红了樱桃，绿了芭蕉》，以隽永的韵调，成为他漫画作品的经典。画中，半开半合的窗户外，透出几片茁壮的芭蕉叶。室内临窗的桌子上，高脚盘中盛满了鲜红的樱桃，一只红蜻蜓飞进了窗口，为画面增添了灵动的生机。火柴盒上，还斜放着一支点燃的香烟。1926年1月，上海开明书店出版的《子恺漫画》作品集中就有这幅画，是以毛笔勾绘的黑白线条表现的，那时候他才28岁。二十年后的1946年，历经日寇侵华后多年的漂泊避难生涯，他在流寓重庆山城时重画此景，赠给弟子钱君匋。两幅画之间隔着战火、流离，但依然含蓄深婉、不激不厉，只把一片恬淡画在纸上，就像画中那支香烟腾起的袅袅轻烟。

丰子恺还有一幅《樱桃豌豆分儿女，草草春风又一年》，画中有一碗碧绿的豌豆，旁边是纸上摊开的二十来枚樱桃，还有一只红蜻蜓，似是从《红了樱桃，绿了芭蕉》画中飞来，飞到了这幅画中徘徊。寥寥数笔的漫画，把时光的流逝画得那样轻、那样柔。春光逝去，夏意已浓，可他却从不沉溺于感伤。

美人化身

因有美人朱唇嫣然、娇柔灵动、清丽不俗的神韵，樱桃和美人，总是被联系在一起，几乎可以视作美人的化身。

白居易的家姬樊素善歌，小蛮善舞，他曾有诗云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”从此，樱桃便成了美人朱唇的代名词。辛弃疾在《菩萨蛮·坐中赋樱桃》说：“何物比春风？歌唇一点红”。俞樾的妻子季兰也有一段妙论：“樱桃似美人，橄榄似名士”，俞樾喜爱这句隽语，专门写了两首词，“红情咏樱桃，绿意咏橄榄，既为名士美人作佳传也”。词中有句道：“艳极更娇，樊素香唇略堪匹”。明代冯惟敏写美女“唇启朱樱，脸印红霞。”蒲松龄写画中美人“樱唇欲动，眼波将流”。这种审美在丹青中一脉相承，宋明仕女画、清代宫苑写真，美人唇色皆取樱红，恰如枝头初熟的樱桃。清代女子点唇，只在唇中间搽上一点胭脂，刻意描画成樱桃般的小巧模样。

白石老人常画满满一盘樱桃，满到都“流”到了盘子外面。他不像前代文人画那般追求荒寒简淡的意境，他爱的是饱满、是旺盛、是俗世的热闹和温馨。有人戏称他实现了“樱桃自由”，一个人到了九十多岁，还对一种小小的水果怀着浓烈的眷恋，真是一种生命力的澄澈映照。他还总在樱桃中寄托对“人间美色”的由衷喜慕，他常在画上题句：“若教点上佳人口，言事言情总断魂。”这两句诗来自金农。樱桃樊素口的旧典，到了他笔下，便只剩一份直白而坦荡的爱意。那画中瓷盘里的樱桃，玲珑剔透，粒粒鲜活，教人恨不得伸手去拈一颗。

樱桃红时，夏日的日头还不算烈，一树红珠缀在绿叶间，远远看去就足以引逗人的眼睛。它不过守着自己的节气，该红便红，该落便落而已。我们的年华，何尝不是如此？该开放的时候开放，该结果的时候，结果就是。至于是盛在赤瑛盘里，还是摆在粗瓷碗里，都不重要。

这一度春夏，留下了明艳，留下了甘甜，枝头的鸟儿知道，田野的清风也知道。

泉州市22个申遗遗产点图文介绍版上线

本报讯 （记者 蔡紫旻）记者了解到，日前，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的22个申遗遗产点中英文语音导览及图文介绍版正式上线。

“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”由22处代表性古迹遗址及其关联环境构成并支撑。这22处代表性古迹遗址，包括九日山祈风石刻、市舶司遗址、德济门遗址、天后宫、真武庙、南外宗正司遗址、泉州文庙及学宫、开元寺、老君岩造像、清净寺、伊斯兰教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窑址（金交椅山窑址）、德化窑址（尾林—内坂窑址、屈斗宫窑址）、安溪青阳下草埔冶铁遗址、洛阳桥、安平桥、顺济桥遗址、江口码头、石湖码头、六胜塔、万寿塔。

为了让市民朋友和中外游客更方便快捷地了解泉州历史文化及遗产点情况，近期，22个遗产点的中英文语音导览和图文介绍版，陆续在“泉州 宋元中国世界海洋商贸中心”微信公众号正式上线。

点击公众号界面的“服务”选项，可选择22个遗产点中英文语音导览、图文介绍服务。各遗产点中英文语音导览单独成篇，包含中英文两种语音，提供简要中文介绍。图文介绍版则详细介绍了各遗产点的性质、位置、重点遗存、出土文物、影响等内容。

通过图文、语音介绍，大家既可以提前了解自己感兴趣的遗产点，也可以一边参观、一边听讲解。接下来，相关讲解和介绍，还将对接相关平台，以“扫二维码”收听形式，在22个遗产点全面推广，讲好泉州故事，进一步提升游客体验感、参与感。

今年6月前，配有详细图文路线的中、英、日、韩等多国语言以及闽南语方言讲解也将上线。

2019年春季泉州市事业单位招考 最热职位比例1∶497

原标题：2019年春季泉州市事业单位招考 最热职位比例1∶497

2019年春季泉州市事业单位公开招聘编制内工作人员统一考试报名工作已经于近日完成。据统计，全市共有26266人成功报名，最热门的岗位为石狮市人力资源公共服务中心岗位，竞争比达1∶497。

泉州网5月4日讯 （记者吴宗宝）记者从泉州市人社局获悉，2019年春季泉州市事业单位公开招聘编制内工作人员统一考试报名工作已经于近日完成。据统计，全市共有26266人成功报名，最热门的岗位为石狮市人力资源公共服务中心岗位，竞争比达1∶497。

据悉，本次招聘包括市直事业单位及鲤城区、丰泽区、洛江区、泉港区、石狮市、晋江市、南安市、惠安县、安溪县、永春县、德化县、泉州台商投资区的部分事业单位，共计划招聘1068人（包括委托人社部门统一组织考试的公立医疗卫生事业单位661人）。报名工作已于4月29日结束。

市人社局相关负责人提醒广大考生，事业单位招聘统一考试将于5月25日（星期六）上午9：00—11：00举行，资格初审合格的考生应在规定时间内登录报名系统自行下载并打印本人准考证。笔试地点根据报考岗位分设在泉州市区及有关县（市、区），具体见准考证。报考人员参加考试时，必须同时携带准考证和本人身份证件，未能同时提供上述证件的报考人员一律不得参加考试。笔试原始成绩将在泉州人社网、泉州人事考试网公布，具体公布时间另行通知。

责任编辑：黄冬虹