日本民众计划在多地集会 守护和平宪法

　　◎符乐

　　由王安宇、爱愤王玉雯主演的怒徒《爱是愤怒》正在热映中。影片以粤东小城青年刘浩和菜菜的役缝语生存与爱情为叙事载体，借用西西弗斯的合失哲学内核，试图建构当代小人物不屈的爱愤生命抗争图景。影片依托风铃意象、怒徒嫩草嫩草推石符号、役缝语非遗英歌舞仪式等完成主旨外化，合失加之主演的爱愤沉浸式演绎，完成了关于生命韧性的怒徒美学表达。但影片深陷叙事逻辑崩坏、役缝语情节范式固化、合失与现实法理逻辑脱节等多重问题，爱愤使“愤怒是怒徒一种力量”的核心表达流于表层，呈现出主题悬浮、役缝语文本割裂的创作短板，成为当下国产文艺片价值表达与文本落地失衡的典型样本。

　　意象赋能

　　视听体系对小人物的精准建构

　　《爱是愤怒》的创作立意具备极强的人文思辨性。影片跳出通俗爱情犯罪片的类型桎梏，摒弃“爱即救赎”的主流叙事范式，将核心主旨锚定在屡遭恶意碾压的小人物刘浩身上。片中，91免费13他一直都在重复看似无意义也难有回报的对抗，如同西西弗斯推石上山，注定徒劳。但奔赴对抗本身，就是个体对抗虚无、确认自我存在的方式。影片从声景设计、镜头调度、符号建构等方面全方位服务于该主旨，视听表意完成度远高于文本叙事。

　　视听层面，影片构建专属风铃意识流的听觉体系，使其成为人物内心情绪的外化载体。风铃细碎、飘忽、断续的声响贯穿全片。独处时，风铃轻响对应主角的精神孤独；遭遇霸凌、情爱拉扯时风铃骤响，外化小人物无处安放的愤怒。同时，老司机色漫导演采用手持纪实长镜头为主、固定空镜为辅的拍摄逻辑，最大化地还原出粤东小城潮湿、市井的原生质感。街巷、城中村、江边荒地等场景无美化构图，晃动手持镜头跟随主角奔走、对峙，让观众沉浸式感知小人物生存的局促、被动与无力，强化个体对抗环境注定弱势的宿命感，夯实西西弗斯式的叙事基调。

　　核心符号的建构成为点睛之笔。刘浩反复徒手推巨型轮胎爬坡的画面，是影片最直白的隐喻：巨石沉重、坡面陡峭、推至顶端必然滚落，所有体力付出即时归零，复刻出他在谋生、护爱、91电影福利维权的闭环式“徒劳”——努力谋生难以脱离贫困，守护爱人难以避免伤害，奋力反抗难以即刻击碎不公。结尾群体英歌舞的展演，则完成了从个体抗争到群体性共振的升华，脸谱仪仗、规整步伐、刚烈律动自带原始的对抗性，视听冲击力极强。

　　文本裂隙

　　叙事逻辑失效消解了抗争主题

　　相较于成熟的视听表意，影片剧本漏洞密集，多重逻辑硬伤直接割裂了人物动机与抗争行为，让小人物的愤怒沦为无根情绪，也让其西西弗斯式的抗争失去合理性，主要问题集中于爱情叙事、情节范式、现实法理三重维度。

　　影片对男女主情感关系的建构草率，导致人物的羁绊缺乏根基。刘浩和菜菜同为广东本土青年，仅依靠短短几面便确立了恋爱关系，鲁大师高清视频播放影片试图以“是孤独，不是寂寞”这句台词合理化二人快速发展的选择，但孤独是精神无根的个体状态，寂寞是社交缺失的情绪状态，二者的概念区分仅停留在台词层面，并未通过情节进行具象化的落地，也就无法解释两个陌生人甘愿绑定彼此、共担风险、为爱迸发极端愤怒的行为动机。这份悬浮的爱情，让刘浩所有为爱抗争、负重“推石”的行为都失去了原动力，西西弗斯式的坚守沦为无来由的执念。

　　情节叙事高度同质化，女性创伤沦为叙事道具。本片延续部分国产现实题材作品的弊病，以女性遭遇性侵作为剧情转折、男主觉醒、矛盾升级的唯一驱动力，情节范式老旧。女主的受害经历并非服务于女性成长的叙事，而是撬动男主愤怒、推动剧情走向复仇与维权的功能性事件，从而女性的主体意识被弱化，遭受的苦难被消费。这种单一的苦难驱动模式，简化了小人物抗争的多元成因，将复杂的阶层碾压、生存困境、精神异化，粗暴地归结于一场恶性暴力事件，让叙事格局收窄，主题深度大为折损。

　　剧情与现实的法理逻辑的脱节，使影片失去了说服力。影片设定女主遭受侵害后，出于考量选择长期隐忍，时隔一年才选择报警，最终罪犯顺利定罪量刑。这一剧情完全违背刑侦时效、证据留存、司法办案的基本现实逻辑。事实上，考虑到夜总会的监控设备缺失、生物证据留存有客观时限等因素，时隔一年的报案几乎无法形成完整证据链。影片为了完成恶人伏法的情绪闭环，忽视了司法现实，刻意制造的迟来正义，并非小人物真实抗争的结果，而是主创刻意编织的理想结局。

　　文化失语

　　东西方叙事缝合失败

　　本片最大的创作野心，在于实现西方存在主义哲学与潮汕本土民俗文化的双向融合：以加缪的西西弗斯存在主义为叙事骨架，以粤东地域空间、潮汕英歌舞为特色空间，打造本土化的抗争叙事，但最终陷入“两头借力、两头落空”的困境，地域文化表达也因此异化。

　　其中，非遗英歌舞的营销化挪用，属于“挂羊头卖狗肉”式的文化消费。影片前期宣发以潮汕英歌舞为卖点，主打本土文化赋能人文电影。但英歌舞全篇仅出现于开头零星段落和结尾处，既未融入人物的日常生活，也未关联起本地民众的精神信仰，更未参与剧情的推进，不过是影片用来拔高格调、制造视觉震撼的装饰性符号。英歌舞自带驱邪、抗争、忠义的民俗内涵，本可以呼应小人物抱团反抗恶意的主旨，但导演并未深挖民俗精神内核，仅取用该仪式的视觉美感，使其沦为流量营销的工具。

　　更深层的问题在于东西方文化叙事逻辑割裂，文化缝合彻底失效。影片内核完全沿用西方存在主义叙事范式，人物困境、反抗逻辑、价值认知都是西方的人文逻辑。而后强行嫁接潮汕英歌舞的本土民俗，试图以本土仪式消解西方叙事的疏离感，但并未打造出二者的精神互通点。西西弗斯是个体宿命式的孤独抗争，潮汕英歌舞是群体性乡土忠义的反抗，价值内核相悖。导演既想要借用西方哲学拔高影片的思辨性，又想要以本土民俗凸显地域叙事的特色，双向妥协之下，西方哲学未能落地本土化困境，本土文化也未能赋予抗争专属的精神内涵，文化杂糅最终变成表意混乱，小人物的抗争主旨也因此模糊暧昧。

　　整体而言，《爱是愤怒》是一部立意超前、视听优质、文本残缺的作品。影片精准捕捉到当代青年的生存痛点，借用西西弗斯哲学拆解“愤怒”的正向价值。愤怒并非暴戾原罪，而是小人物直面苦难、不甘沉沦的生命本能。即便抗争有时会徒劳无功，但坚守本身就是生命尊严，这一核心立意具备难得的人文价值。但该片也为当下国产地域文艺片提供了警示：依托西方哲学内核搭建叙事框架、叠加本土民俗符号的创作路径无法速成。人文主旨需要适配自洽的叙事逻辑、深度共生的文化内核做支撑。唯有扎根本土现实、尊重地域文化，才能让小人物的抗争有根、愤怒有力，而非流于视觉与概念的空洞表达。

火箭少女101孟美岐EP《犟》QQ音乐年度销量排行第一 新声代女团偶像破风前行

大众网娱乐 4月23日，火箭少女101周年团专先导EP孟美岐《犟》歌曲在QQ音乐、酷狗音乐、酷我音乐三大平台正式上线。据统计，EP仅仅用时19分22秒即成为2019年最快突破钻石认证的数字专辑，孟美岐创下认证销量纪录的女歌手。目前EP《犟》最新销量额接近8,000,000万，一跃成为QQ音乐年度销量排行榜榜首。 

孟美岐作为“破风手”率先唱响火箭少女101成团一周年团专先导。EP中两首风格迥然不同的单曲，却有着相同的内核——向前看，为梦想奋斗不退不让，向更好的自己进阶，也是孟美岐想传达出的属于20岁女孩对人生的态度思考。除了孟美岐对歌曲的精准演绎，同名主打曲《犟》两版MV所展示出的舞蹈实力更是令人惊喜，资深乐评老师呆若木一称赞道“在年仅20岁的孟美岐身上，你能够看到她成为一名优秀唱跳歌手的潜力。”孟美岐《犟》取得QQ音乐年榜冠军的成绩充分展现了其强大的音乐市场认可度和号召力，更是对其音乐及舞蹈实力的双重认证。身为火箭少女101“破风手”的孟美岐，势必也将成为华语乐坛新声代的“破风”力量。 

近年来，大众对音乐市场期待值越来越高，期待本土能够诞生实力与人气并存的超级偶像诞生。孟美岐《犟》的强势上线及优异成绩，不仅使大众再次燃起热情：“华语乐坛青黄不接太久了，孟美岐或许就是这个时代的超级新人”，同时也为火箭少女101即将上线的周年团专奠定了强有力的基础。“犟”的文化主张，说的是孟美岐，是火箭少女101，更是像她们一样以“犟”的独立、直接、不服输态度追求梦想，破茧成蝶的新时代女性。火箭少女101自出道以来就凭借充满活力、积极向上的形象被大众所熟知。音乐、综艺、演唱会等多维度发展的她们成绩斐然。历经一整年的“逆风翻盘”，一路“向阳而生”的她们，如今集聚能量，由孟美岐强势“破风”先导回归之路，以“迎风而立”的姿态，“大势回归”音乐本体，届时上线的新专辑又会呈现给大家怎样的惊喜？一起保持期待！ 

即日起至10月27日从泉州乘动车往武汉需要二次安检

昨日，记者从铁路部门获悉，10月16日至10月27日，从泉州乘车前往武汉的旅客需接受二次安检，请广大旅客至少提前1小时进站，预留出充分的时间取票、进站、乘车。

据了解，本次涉及二次安检且经停泉州的列车有6趟：D2376次（晋江8:52、泉州9:06）、D2232（晋江7:58、泉州8:11）、D3274（晋江8:35、泉州8:48）、D3288（泉州10:53）、D3290（惠安13:07）、D3278（晋江15:04、泉州15:17）。铁路部门将划定专门区域，实施“专区候车，二次验证，二次安检”。

铁路部门提醒，二次安检的过程需要一定的时间，请旅客提前安排好行程，预留至少1小时检票进站时间。需要取票的旅客，请提前取好车票，可以选择到就近的取票点取票，避免耽误行程。为节省安检时间，请旅客不要携带违禁品，限量携带物品。

据介绍，“二次安检”即旅客在持票进入火车站前，安检员对其人身、物品进行第一次全面安检后，在上车前、检票时，还要再次安检，同样对人和包裹都要进行安检，还要再次核对旅客的实名身份证。（记者 吴志明）