2026年1月至3月，年春人力资源社会保障部等9部门在全国范围内启动“春风行动”暨就业援助季活动
本次活动以“春风送岗促就业 真情相助暖民心”为主题，风行紧扣失业人员、动期灵活就业者及农村劳动力等重点人群，启动全力推进困难群体的年春18 免费91就业保障工作，助力农村劳动力实现更充分、风行日韩APP更高质量就业与增收
活动期间，动期各地将全面推进“四送”行动——送岗位、启动送服务、年春送政策、风行送温暖。动期其中，启动集中送岗位方面，年春想要 xx将举办形式灵活、风行精准聚焦的动期专场招聘会，推动招聘服务延伸至社区乡村、园区广场、免费下载91看黄APP商超夜市及车站景点，并推广直播探岗等线上招聘新模式，实现求职招聘全覆盖；集中送服务依托“15分钟就业服务圈”，打造“就在身边”的91学院黄便捷服务体系，鼓励有意愿劳动者考取技能证书，对就业积极性不高的群体组织职业体验活动，切实增强就业信心；集中送政策通过发布就业政策清单与就业服务清单，创新采用“一图读懂”、微视频、“明白纸”等通俗易懂的宣传形式，提升政策传播力和知晓率，确保政策红利及时落地；集中送温暖则聚焦困难群体，开展关爱慰问行动，扎实做好城镇困难职工帮扶工作，加强残疾人就业支持，落实困难毕业生结对帮扶机制
阆中古城双节假期人气爆棚 “旅游+国潮+直播”打造旅游天堂
伴随着国庆中秋双节黄金周的到来,全国各地掀起了阵阵庆贺华诞、举家出游的热潮。“十一”期间,新华联景区管理(阆中)有限公司联合同程旅行,糅合“国潮、汉服、非遗”等元素打造多彩活动,邀请抖音网红达人在线直播,以丰富多样的“月满华诞,国潮阆中”互动体验活动,充分引燃“国潮”贺诞辰、全民游阆中的热潮。
古城国潮范,刷新游客旅行体验
一直以来,阆中古城景区就深受游客的青睐,时值祖国华诞,阆中古城景区从传统国粹的角度出发,以“国潮阆中”主题贯穿古城,开启一场古城的潮流之旅!活动现场,演员们身着靓丽的国潮服饰,舞蹈快闪表演,令传统“国潮”焕发新魅力。夜晚,身着绚丽华美的汉服,提灯巡游同样夺人眼球,并同步在一直播、抖音平台广泛传播,引发线上的持续关注。
为了加深游客的参与感,景区准备了国庆、中秋、国潮相关主题氛围布展,传递着喜迎国庆的热烈氛围,吸引游客们打卡拍照留恋。京领略传统国粹的魅力,沉浸式的场景打造,让人们的旅途更添乐趣,度过一个难忘假日。
假日新玩法,古城活动惊喜不断
“十一”期间,有着“中国四大古城之一”美誉的阆中古城,更带来精彩纷呈的主题互动活动,为游客带来一场难忘的古城之旅!
在贡院、文庙景区,设置了金榜题名、球球大作战、投壶、踢毽子、泮池许愿、论语朗诵等互动体验。游客集齐景点6个游戏印章体验卡,可到地质矿物博览馆、三国文化产业园、中华传统文化博览城,领取精美礼品、享受折扣优惠。
此外,在贡院、川北道署、文庙、中天楼、华光楼、风水馆、地质矿物博览馆、中华传统文化博览城、保宁醋文化博览园还有抖音网红现场直播、乐动阆中、张飞巡城、阆苑仙乐、散打评书等演艺节目供游客欣赏,带来浓厚的文化体验。
旅行新声量,活动影响力不断提升
一直以来,阆中古城景区与同程旅行紧密携手,充分发挥同程在线上大数据、景区运营、宣传推广等方面的优势,不断提升阆中古城的知名度与影响力。
此次活动中,同程旅行邀请了30组亲子家庭,并在线上招募抖音网红达人亲临现场。不仅全方位体验了阆中古城的多重玩法,还充分参与到“国潮”活动中,与游客交流互动,并通过一直播、抖音直播、抖音短视频平台发布等方式,依靠自身庞大的粉丝号召力,令活动影响力在线上线下持续发酵。截止目前,网红达人一直播观看量达595.4W,抖音直播观看量达120.8W,点赞量超10W、评论量达5218,抖音视频作品浏览量超98W ,同程平台广告曝光超500W,全网所有宣传辐射量超1325.2W,取得不俗成效。
当国庆中秋双节遇上“国潮”,当古城碰撞国风,在旅游达人们的助力下,潮流旅游方式将成为假日旅游新时尚,开启人们的全新体验。
超越时间，传为永恒——写在观看《梦入避暑山庄》之后
（图注：故宫出版社宫廷历史编辑室主任王志伟）
乾隆三十六年，十余万土尔扈特部众在首领渥巴锡及一众贵族的带领下，自伏尔加河流域万里东归，这是18世纪中后期对中国乃至亚洲国际关系产生深远影响的重大事件。两个多世纪以来，围绕着东归史实，站在不同立场、不同角度的解读声音不绝于耳，好像这群穿越了大漠戈壁、沼泽林莽的厄鲁特远人不仅仅完成了地理概念上的迁徙，也完成了时间概念上的迁徙——时至今日，我们依然可以在对东归事件的寻绎中强化它的当代价值：一段本是烙印在土尔扈特部众心中的苦难记忆，被东归事件本身赋予了超越民族、超越地域，更是超越时间的意义。
当我们习惯了史书所呈现的宏大叙事和或积极或消极的二元评价，习惯了经过选择性加工后高度提炼的文字为我们灌输的先入为主的主观渲染，习惯了不惜暗淡个体生命的色彩也要为历史的厚茧打磨光泽的粗鄙逻辑，我们就会越来越陷入一种认知的被动，好像一切因果都是被设计好的。就拿土尔扈特东归事件来说，经过了对时间、地点、人物和起因、经过、结果的叙述，最后一定会归于大团圆式的结局。在这里，我并不否认东归事件对于民族和国家的伟大意义，也感佩于曾经有过那么一群心持执念的人，在一个正确的时间选择了一个正确的目标，最终收获了正确的结果。
但是，这一连串正确的背后，我们何曾真正体会过东归事件对亲历者的真实感受？前路的茫然，疫病的折磨，追兵的恐惧，死亡的悲戚，这些实实在在的生命体验曾经就附着在每一个东归的土尔扈特人身上。就连首领渥巴锡都曾接连承受着妻子儿女早逝的打击，其本人也在东归之后不久遗憾地离开了人世。
对于那些底层部众来说，东归的代价之大，是绝难承受的。好在，我们仍然后知后觉地看到了这群人完成了万里东归的壮举，看到了乾隆皇帝对土尔扈特残存部众的安置和优恤。不过，这种安置和优恤的背后表现出中央王朝对新投部族的巨大芥蒂，因为土尔扈特东归后朝廷新设的游牧地被严重分化以至于难以统属，使土尔扈特部不再拥有可能的以武力对抗中央王朝的能力；而相当一群土尔扈特人在东归之后由于水土不服，没有倒在艰苦的旅途中，而是死于新家园里天花病毒的肆虐下。这是大多数人不了解的故事，与我们想象中东归事件大团圆式的结局大相径庭，不过，这就是历史。
2020年初，蒙王卓导演不弃，将他关注土尔扈特东归的作品《梦入避暑山庄》全部剧本拿给我，美其名曰审稿，实不敢当，深恐又是一本关注宏大叙事的空洞作品，难免碍于情面落得个难于作评的尴尬境地。不想在深入阅读之后，剧本的两个重要特征深深地打动了我。一个是他化整为零的新颖表现形式，一个是对小人物的无限关注。
新颖的形式是《梦入避暑山庄》打破了传统舞台剧固定的场地空间，将一个个动人的故事做了模块化处理，扩大了舞台的物理范围，延申出一个个难于在中央舞台集中表现的故事。这种设置看似分散，实际上解决了以往舞台剧对高容量剧本内容切割取舍的难题，特别是对土尔扈特东归这类设及人物众多、线索众多、场景众多的史诗题材，分散的舞台设计给人耳目一新之感。
至于对小人物的关注，这是我最看重的。分场景里那些土尔扈特母亲的泪水、父亲的伟岸、爱人的缠绵、儿女的依恋，一幕幕儿女情长，一声声聚散呼唤，如果脱去他们的历史外衣，换上今天的装扮，那不就是发生在我们身边实实在在的故事吗？在王卓导演呈现的这群小人物的故事里，曾经有三次让我落泪，一次是在“记忆”场景中，那个用泪水回忆与父亲快乐往昔的女孩子，当她看到裹尸车缓缓运回阿爸的遗骸而不自知，幻想着往生长生天的父亲还可以重见的时候，这种超越生死的信念也超越了时间；还有一次是在“帘”的场景中，四组帘幕串起了女子的一生，当他抱起被异族戕害的爱人时，那种刺痛到骨髓的感受会硬化在记忆中；最后，在“马奶酒”的场景里，那株浇灌了奶奶生命的小树，可能唤起每一个观众心中的等价回忆……
当然，就像埃斯库罗斯的伟大并不能包罗希腊文学的全部一样，悲剧并不是王卓导演《梦入避暑山庄》的主旨，或者说《梦入避暑山庄》本不是一部靠赚取眼泪立足舞台的作品，它因为对人性的刻画和解读，而让厚重的、与现代人渐行渐远的历史话题变得触手可及，变得充满温度。在《梦入避暑山庄》里，小人物的分量超过了皇帝，超过了活佛，超过了那些叱诧风云的人，这真的难能可贵。再加上那些被有意安排的关于非遗的、宗教的、文学的、音乐的、美术的，甚至是医药和曲艺的“佐菜”，使这顿历史大餐，着实丰满。
在《梦入避暑山庄》试验性演出时，我有幸深入到整个参演团队中去，当时我冒出一个想法，就是在万树园这片曾经清帝举行朝觐和宴赉活动的历史原址上，前一次有如此大规模演职人员活动的时代恐怕要上溯到嘉庆时期。万树园，这是一片承载了太多历史记忆的场地，曾经土尔扈特部上层首领们，就是在这里被乾隆皇帝召见，就是在这里擘划了部众在新家园的未来，就是在这里为他们东归的不朽壮举画上了虽然不算圆满但也足以彪炳史册的休止符。
看完《梦入避暑山庄》，走出大幄的我一下子被推回到现代。为什么呢？因为眼前的万树园里没有一株古树，蒙古包群也不是原来的模样，远处山顶的南山积雪和北枕双峰二亭也早已不是原物，历史让避暑山庄失去了太多原汁原味的东西……这时，倏地一下，一旁永佑寺传来一阵悦耳的铃声，原来是六和塔的檐角铜铃！这一刻，我恍然大悟，这铃声定与200年前无异！什么都变了，总有一些东西会超越时间，传为永恒。
王志伟
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