文｜吴清浅电视剧《太平年》里，从站冯道对郭威的迎郭迎郭态度前后是有变化的，先是威入威曲站迎郭威入汴梁，后是汴梁跪迎郭威曲阜归。如果说前者是到跪尊重，到后面就由尊重变尊敬了。阜归冯道糖心安装

被后汉逼反的郭威率兵进汴梁时，后汉大臣都到城外跪迎，重后尊敬只有冯道一人站着。从站郭威入城后，迎郭迎郭王峻曾请冯道写劝进表文请郭威当天子，威入威曲冯道却以年纪大为由让他们写好，汴梁他具名。到跪

这两个举动看得出冯道似乎对郭威不那么热忱，而他的先尊不热忱既是自保，也是在迎接新主上麻木了。此时的他已经历了后唐、后晋、后汉三朝，侍奉了好几个皇帝，能历经多朝不倒就是因为不随意站边，天知道这次进城的电影天堂 小调网郭威能在龙椅上坐多久？而且他也清楚郭威的尴尬境地，知道对方不想当天子，率兵入京不过是被后汉刘承祐和李业逼反罢了。冯道本人也不想当天子，在这点上他们是一样的观点，乱世中的天子不好当，没一个善终，“己所不欲，勿施于人。”出于尊重，自然不像有的人那样硬是逼着郭威当皇帝。

郭威到后汉太后李三娘面前也表明自己不想当天子，想让陈王刘承勋当天子。同样深知天子之位不是什么好东西的李三娘请求放过，他老公刘知远当了天子，三年不到死了，还连带两个儿子，她就剩一个儿子了，希望郭威另选他人或自己当。郭威便让刘知远养子湘阴公刘赟即位。

这个举动让郭威下属王峻、王殷等人不满，yintao他们希望郭威当天子。刘赟要是当天子，就是河东那帮人得天下，那他们就白辛苦一场了，为他人做了嫁衣。他们跟郭威干的这灭门勾当是要谋富贵前程的，郭威不当天子让他们富贵无门，搞不好哪天可能像杨邠等人那样被刘家天子杀了。何况刘赟无功于天下，当不得天子。

面对下属的逼迫以及新天子总得有人迎接的困境，郭威无奈地连夜去见了冯道。冯道知道对方来的缘由，说由不得他。郭威说出自己为何不想当天子，先帝刘知远称帝时，家室俱全，如今不到三年的光景，刘知远就不在了，三个儿子死了两个，如今只剩下太后和陈王孤儿寡母。f1 直播他家其实还不如刘知远家，满门上下只剩下他跟郭荣（柴君贵）父子二人相守，郭家一百六十八口人，除了随侍、大名府的董氏之外，女人和小厮都不曾剩下，他家实在是折损不起了。

冯道知道郭威是个明理之人，此番话也是心里话，答应亲自前往徐州迎接刘赟。他要不去怕是没人去了，郭威下属肯定不会去，其他人不敢得罪手上有刀的郭家军，自然也不敢去。冯道还安慰郭威说世道如此，羊叔子有言“人生不如意十居其七八”，很多事由不得他冯道，也未必能尽由得你郭威。

没多久下属又来施压，郭威还是跟冯道说的那些话。天下这副担子太重，yinseyinxiang这样的世道谁不明白，在这样的世道做天子要有将全家人性命豁出去的决心，他家已经死了一百六十八口人，就剩下他跟董氏、郭荣，凋零如此了。他自家又是这么个岁数（四十七岁在古代算是比较老的年龄，很多人都是四十多岁五十岁就没了），实在是赌不起了。后来郭威跟王峻喝酒闲聊还是这番话。

郭威当上天子后，有一次跟王峻喝酒交心时，也曾再次表示过自己对天子之位的不屑。你们都口口声声说天下是我家的，但我有家吗，一百六十八口人，男女老幼，仆人婢女加在一起，活生生，血淋淋，这家在何处？天子有什么好，能抵父母妻儿吗？以前的皇帝称孤道寡是为显示独尊，而他这个皇帝却是真的孤家寡人。你翻翻史书，有我这么凄凉的天子吗？除了你们几个老兄弟和一个董氏，老婆儿子没了，女儿没了，女婿没了，要江山何用。可见郭威是真心不想当天子，冯道站迎郭威，既是自保，也着实是尊重郭威的想法。

后来郭威率主力大军亲征兖州，收拾完泰宁军节度使慕容彦超后，他没有立即回汴梁，而是一路向东去曲阜，拜孔庙。这个消息传到冯道那里，冯道激动不已，说他苦等四朝，不曾想郭威竟是真主。

孔庙是儒家圣地，五代十国天下豪杰多有信奉。郭威此举可见其推崇儒学、教化人心的治国理念。郭威也想以此昭告天下，他要施仁政治天下，让百姓得享太平。这与冯道历来主张的让百姓少受害的理念是一致的，冯道是个务实的人，乱世中不追求什么殉主、气节那一套，不管谁当天子，他都主张仁政爱民，包括他当初向契丹称臣也是为了百姓少受累。

郭威前去孔庙或与之前王峻说的唐季以来没人讲礼法有关系。郭威当上皇帝没多久，就想立养子郭荣为太子，但王峻等人反对，说郭荣是柴氏子，不是郭威亲生的。冯道曾以礼驳斥，王峻却反驳说自唐季（唐末）以来，什么时候讲过礼法制度，若依着圣人的礼法，郭威当不得天子，他和冯道也当不了宰相。郭威当时很生气，但又不好当面跟有功劳有兵权的老下属撕破脸，可又想出一口气，便把郭荣叫到自己旁边，说郭荣就是他儿子，他当儿子养郭荣几十年，郭荣孝敬他，日后谁当太子，谁为储君，此事可另当别论，但谁要是再说郭荣不是他的儿子，他就对谁不客气。

郭威已经快五十岁了，即使是再娶妻生子，倘若活不到七八十岁，是看不到儿子成年的，而乱世里幼子当不了皇帝。可在古代能活到七八十岁的少之又少，郭威可不敢做这样的梦。而且郭荣一有才，二有德，三有功，四也孝敬他，不立郭荣郭威都过不了心里的坎，反正他郭威不在乎天下姓郭还是姓柴。郭威拜孔庙，想讲礼法，施仁政是一方面，另一方面其实也是在为郭荣接班做准备。

冯道应该也想到这一层，但不管怎么说，郭威能尊儒是读书人之幸，也是天下之幸。所以郭威回到汴梁时，冯道立马进宫跪迎，说曲阜之行是大周之幸，是天下苍生之福。冯道还跟郭威解惑说，儒于朝廷而言，是天下人心。

出于对郭威尊孔的感恩，也深知如果郭荣不当太子，郭威死后怕天下又要乱了，而且郭荣带领士卒、百姓修缮澶州河大堤，消除黄河多年水患，着实是功在社稷，惠及苍生。因此冯道丝毫不忌讳王峻等人，大夸郭荣一番后，请求郭威宣郭荣回朝以当大任。

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王大浩：千家罗绮管弦鸣 泉州南音耐寻味

王大浩：千家罗绮管弦鸣 泉州南音耐寻味

“海艺节即将拉开序幕，国际南音大会唱的精彩继续。泉州是南音的发源地，欢迎大家来到古城泉州，在南音的低吟浅唱里，在悠悠洞箫声中，感受泉州的魅力。”王大浩说起南音充满感情。

王大浩对乐器从小就有着别样的情愫和天赋，从艺40年来，一直潜心钻研的他在南箫方面做出了杰出的贡献，在继承与创新之间，将南音洞箫发扬到极致，被称为“南箫王”。1983年，他研制出中国首支低音洞箫；他曾先后代表泉州南音剧团参与接待党和国家领导人，随团赴联合国教科文总部做“申遗”展演；2006年、2014年成功举办个人洞箫独奏音乐会并录制发行首张南音洞箫音乐专辑《禅定》；出版和发表专著《泉州南音洞箫教程》及论文6部40余万字。

“我想让更多的人知道南音，知道洞箫这种乐器。”抱着这样的初心，近年来，王大浩考虑得更多的是古老的南音艺术如何得到更好传承。如今在新加坡、台湾等地专业团体吹奏南箫的主力大部分是王大浩的学生。

人物名片

王大浩 泉州市南音传承中心国家一级演奏员，人类非物质文化遗产（南音）省级代表性传承人、中国竹笛学会理事、中国音乐家协会会员、泉州市曲艺家协会南音专业委员会会长、泉州师范学院兼职教授，硕士生导师、泉州市首批十大文化名家。擅长洞箫的演奏、制作，曾经制作出世界首支低音洞箫，多次获得国内国际大奖。（记者 龚翠玲/文 王柏峰图）

泉州出台细则对三类人员发放一次性创业补贴

海峡网讯 （泉州晚报记者 林书修）日前，泉州出台《泉州市一次性创业补贴发放实施细则》，加大创业扶持力度，促进以创业带动就业。

据悉，《细则》主要有三个方面变动，一是将近3年内返乡创业农民纳入政策扶持范围；二是只要创办了企业、个体工商户、农业合作社、网店，符合条件的均可申请一次性创业补贴；三是将原来一档补贴调整为两档。

具体补助对象方面，可申领一次性创业补贴人员包括三类人员。第一类为毕业5年内全日制普通大中专院校毕业生(含技工院校毕业生，香港、澳门、台湾高校毕业生，以及在国外接受高等教育的留学回国毕业生)；第二类为就业困难人员，具体包括，男年满50周岁以上、女年满40周岁以上的大龄城镇居民、持《残疾人证》的城镇居民、享受城市居民最低生活保障的人员、连续失业一年以上的城镇居民、已参加失业保险并连续失业一年以上的农村进城务工劳动者、城市规划区内的农村新被征地农民、建档立卡贫困劳动力。此外，具有泉州户籍，在劳动年龄段内，有劳动能力、有转移就业愿望，并在泉州各级公共就业服务机构进行求职登记的农村三类居民也可以申领一次性创业扶持补贴，即：实行计划生育的独生子女户、二女户中，男年满40周岁以上、女年满30周岁以上人员；持《残疾人证》人员；享受农村最低生活保障人员。第三类可申领一次性创业补贴的人员为离开户籍所在地县（市、区）外出务工或经商，近3年内返回户籍所在地县（市、区）的农民。

根据《细则》，申领一次性创业补贴，须同时符合以下基本条件：首次在福建省行政区域内使用本人身份信息注册创办企业、个体工商户、农民专业合作社、网店等并担任法定代表人或负责人，所创办企业（实体、网店）自工商登记注册之日起正常运营6个月以上且当前仍在正常运营。每位创业人员只能享受一次补助，每份营业执照只能申请一次补助。需要注意的是，与用人单位签订了劳动合同，办理了就业登记的，以及用人单位正在为其缴纳社会保险的网店兼职经营人员，不能享受一次性创业补贴。

《细则》规定，一次性创业补贴标准分为两个档次，从就业补助资金列支。其中，申请人及所创办企业、个体工商户、农业合作社、网店等符合上述条件，且申请人在创办企业缴纳职工社会保险或以灵活就业人员身份缴纳职工社会保险的，给予5000元的一次性创业补贴。申请人及所创办企业符合上述条件，且创业带动就业人数5人及以上的，给予10000元的一次性创业补贴。