全网疯刷《翎衣》：现代控鹤监爆火，姐刷男人媚起来真没女人啥事？翎衣姐看的不是色，是不好活下去的底气，和赤马红羊年的色欣赏活审美夺权
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开篇：都别装清高，你我都在刷《翎衣》这几天打开任何社交平台，下去逃不开三个字：翎衣。姐刷91看片高清全男舞剧，翎衣被网友戏称现代版控鹤监，不好衣袂翩跹、色欣赏活刚柔并济，下去媚而不俗、姐刷艳而不妖，翎衣评论区清一色姐姐们的不好狂欢：“男人媚起来，真没女人啥事了”“不是色欣赏活好色，是下去叶比花开得更娇艳”“大数据推给我，不看显得姐不解风情”“好好欣赏，姐才有力气讨生活”。有人骂低俗，有人夸艺术，有人玩梗调侃，有人真情实感追场巡演。但很少有人说透：《翎衣》的爆火，从来不是男色贩卖，而是2026赤马红羊年，女性集体觉醒的审美夺权、情绪自救、权力反转。不扯虚头巴脑的艺术理论，不搞高高在上的道德审判，就讲人话、剖真相、挖底层逻辑：为什么全男舞剧能横扫全网？为什么姐姐们心甘情愿为“男媚”买单？为什么说这是赤马年利女性的核心现象？今天一次性给你讲透。一、先破题：《翎衣》不是男色擦边，是东方美学的性别破壁先厘清一个最关键的误区：《翎衣》≠卖肉，≠低俗媚俗，≠简单的男色消费。它和那些靠裸露博眼球的表演有本质区别，这也是它能破圈、能让高知女性、职场姐姐、普通宝妈集体沦陷的核心原因。1. 什么是《翎衣》？全男班的艺术底气《翎衣》是新国风全男班舞剧，以将军救灵鹤的古典神话为基底，讲乱世里的慈悲、守护、抉择与自我救赎。全剧无女性演员，用男性肢体演绎鹤的轻灵、将军的刚硬、人性的柔软，把刚与柔、力与美、阳与阴揉成一体，打破传统舞剧男女配对的固化模式。舞者不是刻意模仿女性的柔，而是展现男性身体里本就存在的柔韧、细腻、悲悯——宽肩窄腰的线条，是常年练功的肌肉控制；衣袂翻飞的姿态，是东方写意的肢体美学；眼神里的纯粹与灵动，是91vT角色赋予的情绪张力。它的爆火，靠的是专业功底+东方美学+性别创新，不是擦边。那些说“低俗”的人，要么没看懂，要么带着性别偏见：女性柔是美，男性柔就是妖？这本身就是对美的双重标准。2. 控鹤监梗：不是调侃，是女性权力的千年反转网友把《翎衣》叫现代控鹤监，精准戳中时代情绪。历史上，武则天设立控鹤监，名义上是编纂典籍的文人机构，实则是为男宠提供合法身份，是女性掌握最高权力后，对传统男权礼制的颠覆——在男权社会几千年里，男性拥有三妻四妾、凝视女性的权力，而控鹤监，是女性第一次把“男性被凝视”制度化。千年之后，《翎衣》的爆火，就是现代版控鹤监：不再是帝王的权力，而是普通女性的消费权、审美权、凝视权；不再是宫廷秘事，而是全网公开的审美狂欢；不再是少数人的特权，而是每一个努力讨生活的姐姐，都能拥有的“精神后花园”。这个梗，玩的是历史，喊的是觉醒：凭什么只有男性能凝视女性？今天，女性也能堂堂正正欣赏美，定义美，掌握凝视主权。二、再挖根：姐姐们追《翎衣》，追的到底是什么？绝不是“好色”这么简单。如果只是看脸看身材，内娱帅哥千千万，为什么偏偏是《翎衣》？为什么全男舞剧能戳中亿万女性的情绪痛点？答案藏在当代女性的生存困境、情绪缺口、精神需求里。1. 逃离“女性规训”：终于不用被审美绑架当代女性活在多少审美枷锁里？要瘦要白要幼态，要温柔要懂事要贤惠，穿衣服要符合“女性气质”，说话要顾及“性别体面”，连爱美都要被指指点点：喜欢帅哥是花痴，追求精致是虚荣，展现自我是出格。而《翎衣》给了女性一个出口：在这里，没有“女性该有的样子”，没有容貌焦虑、身材焦虑、性别焦虑；我们不用扮演“完美女性”，不用压抑自己对美的本能渴望；我们可以大大方方说“这个舞者好美”，可以坦然享受视觉愉悦，不用怕被贴标签。这不是好色，是反抗规训，反抗社会对女性的91看片软件大全审美打压，反抗“女性不能主动欣赏美”的道德枷锁，反抗“女性必须端庄克制”的陈旧观念。2. 情绪救赎：辛苦讨生活的姐姐，需要一点“甜”刷《翎衣》的姐姐，大多是职场人、宝妈、创业者，每天面对的是：加班、KPI、房贷车贷、家庭琐事、人情世故、职场偏见、生活重压。我们像陀螺一样转，为了生计奔波，为了家人操劳，很少有时间为自己活，很少有机会纯粹地快乐。而《翎衣》的美，是无压力的治愈：没有狗血剧情，没有职场算计，没有生活鸡飞狗跳；只有纯粹的肢体美学，只有极致的视觉享受，只有短暂的精神逃离；看舞者翩跹，烦恼暂时清零，压力瞬间释放，看完满血复活，才有力气继续扛生活。那句“好好欣赏，姐才有力气讨生活”，不是玩笑，是当代女性的真实生存写照！我们需要一点精神养分，一点无关功利的美好，支撑我们走过柴米油盐的琐碎。3. 性别反转：从“被凝视”到“凝视者”的权力翻身几千年的男权社会，形成了固定的男性凝视：女性是被观看的客体，女性的身体、容貌、气质，都被男性定义、评判、消费；女性穿什么、做什么、美不美，都要迎合男性的审美偏好。而《翎衣》彻底翻转了这个权力结构：女性成为凝视主体，男性成为被欣赏的客体。我们用自己的眼光定义美：柔不是女性专属，刚不是男性专利，美无性别，悦己为先；我们用消费权投票：喜欢就看，认可就捧，不喜欢就划走，审美主权握在自己手里；我们用态度发声：女性的审美需求，值得被满足，女性的愉悦感，值得被重视。这不是女权极端，是青青草视频APP一A性别平等。凭什么男性可以坦然欣赏女性美，女性就不能坦然欣赏男性美？真正的平等，是打破凝视的性别垄断，让美回归美，让愉悦回归愉悦。4. 审美升级：从“快餐颜值”到“高级东方媚”现在的审美市场，充斥着快餐式颜值：网红脸、流水线帅哥、刻意耍帅、油腻撩拨，看多了只剩审美疲劳。而《翎衣》的男媚，是高级的、东方的、有风骨的：不是扭捏作态，不是刻意讨好，不是低俗撩拨；是骨相美、线条美、气质美、肢体美，是刚中带柔、柔中带刚的平衡美；是东方文化里的“翩若惊鸿，婉若游龙”，是风骨与妩媚的完美融合。姐姐们追的，是久违的高级美，是不油腻、不讨好、有实力的美，是脱离了低级趣味的审美享受。这也是为什么“叶比花开得更娇艳”。这里的“叶”，是有力量、有风骨、有底蕴的美，比单薄的“花”更有层次，更耐品。三、赤马红羊年，为什么偏偏是这个现象火？2026丙午赤马年，2027丁未红羊年，民间常说“赤马红羊劫”，但很少有人说：这两年，是女性崛起、女性夺权、女性翻盘的关键年。《翎衣》的爆火，不是偶然，是赤马年时代大势的必然。1. 先辟谣：赤马红羊不是劫，是变局，是女性的机遇首先要讲透：赤马红羊劫，根本不是注定的灾祸，是古人的政治警示。赤马（丙午）、红羊（丁未），五行属火，60年一轮回，古人统计历史上的动荡，发现部分变故发生在这两年，于是嫩草17.c在线看提出“赤马红羊之兆，请修德”——本质是劝统治者体恤民生、居安思危，不是预言灾难。放到现代，赤马红羊年，是变局年，是洗牌年，是新旧交替年：旧的秩序被打破，新的规则被建立；旧的审美被颠覆，新的需求被满足；旧的男权审美垄断松动，新的女性审美主权崛起。而火，主文明、主审美、主表达、主精神。刚好对应《翎衣》代表的审美觉醒、精神解放、表达自由。这不是劫，是女性的时代红利。2. 赤马年的核心大势：女性经济独立，掌握审美话语权《翎衣》能爆，底层逻辑是女性有钱了，女性说了算。近几年，女性经济独立率持续攀升：职场女性收入稳步增长，女性创业者越来越多，女性消费力占市场半壁江山，女性成为文娱、消费、审美市场的核心决策群体。以前，市场迎合男性审美，因为男性掌握经济权；现在，市场迎合女性审美，因为女性掌握消费权。赤马年，这个趋势彻底爆发：女性不再为“男性喜欢的美”买单，不再为“粉红税”买单，不再为迎合别人委屈自己；女性开始为自己的愉悦、自己的审美、自己的精神需求买单。《翎衣》就是最好的证明：我们愿意为专业买单，为美买单，为悦己买单。这就是赤马年利女性的核心：经济独立带来审美独立，审美独立带来精神独立，精神独立带来权力独立。3. 赤马年的情绪底色：女性集体觉醒，拒绝压抑赤马年，火气升腾，代表释放、表达、反抗。当代女性压抑太久了：压抑对美的渴望，压抑自己的情绪，压抑自己的需求，压抑自己的野心；为家庭牺牲，为职场妥协，为别人的眼光活，活成别人期待的样子，唯独忘了自己。而赤马年的“火”，点燃了女性的觉醒：不再压抑，不再妥协，不再委屈；敢于表达喜好，敢于追求愉悦，敢于定义自己的人生；敢于说“我喜欢”，敢于说“我需要”，敢于说“我为自己活”。《翎衣》就是这个情绪底色的具象化表达：它是女性释放压抑的出口，是女性表达自我的载体，是女性觉醒的符号。全网刷《翎衣》，刷的不是舞剧，是女性集体喊出的“我要为自己活”。4. 时代变局：从男权审美到性别无界，赤马年完成审美洗牌传统审美，是男权主导的二元对立：男=刚=阳=强，女=柔=阴=弱；美=女性专属，媚=女性标签。而赤马年，这个二元对立被打破，性别无界、美无性别成为新主流：男性可以柔，可以媚，可以展现细腻；女性可以刚，可以强，可以展现力量；美不再分性别，悦己才是唯一标准。《翎衣》刚好踩中这个时代风口：用全男班演绎跨性别之美，用肢体打破性别刻板印象，用艺术诠释“美无边界”。它不是特例，是赤马年审美洗牌的标志性事件。从此，男性不再被“阳刚刻板印象”绑架，女性不再被“柔美规训”束缚，所有人都能自由展现自己的美。四、讲真相：《翎衣》爆火的背后，是四个不可逆的社会趋势抛开艺术、抛开情绪、抛开赤马年，《翎衣》的爆火，折射出中国社会四个不可逆、不可挡的趋势，看懂这些，你就看懂了未来十年的女性市场、审美市场、社会风向。趋势一：女性悦己消费，成为市场第一驱动力以前的消费，是“为别人买”：买衣服为了老公喜欢，买化妆品为了别人好看，花钱为了面子、为了家庭、为了社交。现在的消费，是为自己买：花钱买开心，买治愈，买审美享受，买精神满足，买自己的愉悦感。《翎衣》的票房、流量、口碑，全靠女性悦己消费支撑：我们愿意花时间刷，花钱看巡演，花钱为美买单，不是因为别人推荐，是因为自己喜欢。数据显示，这类女性向、悦己型文娱产品，增速远超传统产品，未来十年，悦己消费都是市场的核心逻辑。趋势二：男性被物化，是性别平等的必经之路很多人反对《翎衣》，说“把男性物化了”。但真相是：男性被凝视、被物化，是性别平等的必经之路。几千年里，女性被男性物化、凝视、消费，成为常态；现在，女性掌握话语权，男性被欣赏、被凝视，不过是把曾经的性别秩序翻转过来。真正的性别平等，不是“谁物化谁”，而是所有人都不被物化，美成为纯粹的欣赏。
《翎衣》的意义，在于打破“只有女性能被凝视”的垄断，让社会意识到：美是平等的，欣赏是平等的，凝视权也是平等的。当男性也能坦然接受被欣赏，女性也能坦然享受欣赏权，性别平等才真正落地。趋势三：审美去性别化，成为主流美学未来的审美，不再有“男性美”“女性美”的划分，只有美。男生可以留长发、穿裙子、跳柔舞，女生可以剪短发、穿西装、练肌肉；柔不是女性专属，刚不是男性专利，细腻、力量、妩媚、英气，都是美的一部分。《翎衣》就是去性别化审美的巅峰：男性舞者的柔，不是女性化，是人性化；男性舞者的刚，不是粗暴化，是力量化；刚柔并济，才是人的本真，才是美的本质。趋势四：女性精神觉醒，从“依附”到“独立”这是最核心的趋势：中国女性，正在从依附型人格，彻底转向独立型人格。以前，女性的价值靠婚姻、家庭、男性定义；现在，女性的价值靠自己、靠事业、靠自我实现定义。《翎衣》的爆火，是女性精神独立的外在表现：我们不再需要靠男性获得安全感，不再需要靠别人的认可获得价值感；我们能自己赚钱，自己审美，自己愉悦，自己支撑自己；我们欣赏男性美，不是为了依附，不是为了讨好，只是单纯的欣赏，就像欣赏一幅画、一首诗、一片风景，平等、坦然、自由。五、怼偏见：别站在道德高地，指责女性的“悦己”《翎衣》爆火的同时，质疑声、谩骂声、偏见声从未停止：“低俗”“媚俗”“女性不知羞耻”“沉迷男色不务正业”“败坏社会风气”……这些声音，本质上是男权审美残余的反扑，是对女性觉醒的恐惧，是既得利益者的不满。1. 偏见一：女性看《翎衣》，就是好色反驳：男性看美女是天性，女性看帅哥就是好色？双标别太明显。美是人类的本能追求，无关性别。男性可以坦然欣赏女性的身材、容貌、气质，女性为什么不能坦然欣赏男性的线条、气质、美学？所谓“好色”的指责，不过是把女性的本能渴望，打上道德污点，本质是压抑女性的天性，维护男性的凝视特权。2. 偏见二：全男舞剧，颠覆传统审美反驳：传统审美不是一成不变的，美从来都是与时俱进的。古人以丰腴为美，现代人以纤秾合度为美；以前以女性柔为唯一美，现在以性别无界为美。审美本来就是不断颠覆、不断进化的。《翎衣》不是颠覆传统，是传承东方美学，创新性别表达。东方美学本来就讲究刚柔并济，《翎衣》只是把这个内核用全男班演绎出来，何来颠覆？3. 偏见三：女性沉迷这个，耽误生活反驳：姐姐们比谁都清醒，看剧是放松，不是沉迷。刷《翎衣》的女性，大多是努力生活的人：上班认真工作，下班照顾家庭，空闲时间欣赏美，这叫劳逸结合，叫情绪自救，叫热爱生活。谁规定努力生活的人，不能有一点小爱好、小愉悦？难道每天苦大仇深、压抑自己，才叫“正经人”？4. 偏见四：这是女权极端，搞性别对立反驳：这不是性别对立，是性别平等。我们没有贬低男性，没有打压男性，只是争取平等的欣赏权、审美权、愉悦权。男性拥有几千年的凝视特权，没人说性别对立；女性刚争取到一点平等权利，就被扣上极端女权的帽子。这才是真正的性别偏见。六、说句人话：姐姐们，大胆看《翎衣》，大胆悦己写到这里，想对所有刷《翎衣》的姐姐说一句：别不好意思，别被道德绑架，别觉得自己“不解风情”，大胆看，大胆欣赏，大胆悦己。你看的不是男色，是：- 打破性别规训的勇气；- 逃离生活压力的治愈；- 掌握审美主权的底气；- 赤马年女性崛起的红利；- 属于我们这个时代的性别平等。“男人媚起来，真没女人啥事”，这句话不是贬低女性，是赞美多元之美；“好好欣赏，姐才有力气讨生活”，这句话不是玩笑，是当代女性的生存智慧；“大数据推给我，不看显得姐不解风情”，这句话不是跟风，是坦然接纳自己的本能。我们努力赚钱，努力生活，努力活成自己喜欢的样子，就是为了：有能力选择自己喜欢的美，有底气享受自己的愉悦，有权利定义自己的人生。《翎衣》只是一个开始，未来会有更多迎合女性审美、满足女性需求、尊重女性权利的作品出现。因为赤马年的大势，是女性崛起；因为时代的潮流，是性别平等；因为人心的所向，是悦己自由。结语：《翎衣》之火，烧的是旧审美，亮的是新女性最后，回到开头的问题：难道这是赤马红羊年利女性的现象之一？答案是肯定的：这不是之一，是核心，是标志，是女性审美夺权的里程碑。《翎衣》这把火，烧掉的是：- 男权审美垄断的旧秩序；- 性别二元对立的旧观念；- 压抑女性天性的旧道德；- 束缚女性自由的旧规训。《翎衣》这束光，照亮的是：- 女性经济独立的底气；- 女性精神觉醒的勇气；- 女性审美自由的权利；- 性别平等的未来。全网刷《翎衣》，刷的是一部舞剧，更是亿万女性的觉醒宣言：我们不再为别人活，不再为别人美，不再为别人压抑；我们为自己活，为自己美，为自己愉悦；我们是姐姐，是独立的女性，是掌握自己人生的主人。男人媚起来，不是没女人啥事，是美无性别，悦己为王；赤马红羊年，不是劫难，是女性翻盘，审美夺权；好好欣赏《翎衣》，不是不解风情，是姐姐们最清醒的生存哲学。未来已来，女性已醒，审美已变。愿每一个姐姐，都能大胆悦己，自在生活，手握审美主权，活成自己喜欢的样子——这，才是赤马年，最珍贵的女性红利。
声明：个人原创，仅供参考华夏出行荣膺金旗奖“2021新锐品牌品效合一推广”金奖
2021年11月26日，华夏出行凭借“408出行生活节”案例，荣膺金旗奖“2021新锐品牌品效合一推广”金奖。
据悉，在业界享有盛誉的金旗奖已成功举办过12届，获奖案例均被收录到《最具公众影响力案例集》丛书中，作为国内外高校研究中国商业文明，学习中国传播发展的案例来源。在“408出行生活节”案例中，展示了新锐品牌爆发成长的最佳实践以及背后力量，揭示新时代、新市场、新消费背景下品牌增长的逻辑。
华夏出行此次获得殊荣，代表着华夏出行在营销工作中，所主张和积极探索的向上向善的营销方式，得到了业界的肯定。这是符合时代发展潮流的，也将引领着行业营销工作的正向革新。
品效合一双轮驱动，构建向上向善新锐品牌
华夏出行是北汽集团多年来持续深化“从传统制造型企业向制造服务型和创新型企业转型”的战略成果，也是未来持续推动北汽集团服务化转型的新生力量。依托北汽集团，不断完善出行生态圈建设，为用户提供整体出行解决方案。而出行行业细分领域竞争激烈，传统车企与互联网企业纷纷入场，行业独角兽领跑与群雄逐鹿混战格局并存。
如何充分把握核心优势，找准市场缺口，施行更加精准的营销策略？华夏出行深知品牌工作的核心，是发挥“品效合一”的双轮驱动作用，在拓展市场布局过程中做强企业品牌。为此，华夏出行积极开展跨界联合，打造多场景出行生态圈。在2021年，华夏出行携手人民日报数字传播联合了二百余家新锐品牌，发起了七场互动营销。其中“408出行生活节”联合34家包含图书、电影、口腔、美食、教育、家电、婚纱等领域品牌，组织逾百万价值的礼物和优惠券。“408出行生活节”给用户带来了实实在在的让渡价值，以及不一样的数字出行生活新体验。在营销活动中，始终坚持传递华夏出行“以客户为中心”的企业经营理念，从客户立场出发，让品牌发展更加符合市场客观规律，符合客户期待。
为用户提供价值是企业发展源动力，可持续是行业增长必然趋势
华夏出行观察到，2021年的出行行业，仍然处在一个快速发展期，渗透率从15%增至25%，正在呈现线性增长。要在共享出行市场快速立身，为用户提供价值就是企业发展的源动力。因此，如何在业务发展过程中催生出一条与用户持续对话的有机沟通渠道，对企业构建生态至关重要。而出行生态圈中的产业价值差异与目标用户一致性，就是这个有机通道的关键。“408出行生活节”活动覆盖粉丝用户3615万，H5PV浏览量达13.4万，总分享量近2万次，内外部数据证明了“408出行生活节”IP的业务层面的可持续性。
历时四年发展，华夏出行已经完成了自有出行生态的产业闭环建设，通过旗下摩范出行、摩范速运、华夏行达、北京出行公司，面向C端全出行场景以及B端政企出行需求，推出了共享汽车租赁服务、新能源城市物流运营服务、定制化出行等服务，打通了从车辆定制生产、共享运营、二手车业务处置等覆盖车辆全生命周期的产业链，构筑了坚实竞争优势。
与国家战略统一，履行企业社会责任
华夏出行在深耕行业追求企业发展的同时，也非常注重兼顾企业的社会价值。党的十九大报告指出：“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。”这一论断深刻揭示了人民美好生活需要的基本内涵。华夏出行紧紧围绕在党的周围, 在实干中，践行为客户、为人民服务的精神内涵，筑牢安全、便捷、智能的数智化出行企业价值。今年，华夏出行购进1000台ARCFOX极狐车型，并链合金融、保险、航空等各领域合作伙伴，不断提升服务质量，为客户、为人民带来更加高品质的出行选择。前不久刚结束的冬奥测试赛中，华夏出行旗下的专业营销顾问平台出色完成了“闭环管理”的定制出行服务保障。一系列业务举措，都充分展现了全球格局与国企担当，也彰显了华夏出行作为中国绿色出行服务品牌的独特魅力。
“408出行生活节”与国潮新锐品牌同行的营销方式，体现了华夏出行倡导并建设美好出行的价值主张，践行了为用户构建安全、便捷、轻松的出行生态的初心。未来华夏出行希望继续携手联动更多的同品质的异业合作伙伴，画大出行产业同心圆，与更多的业界同仁，携手同行，共同为用户创造价值。
2018年泉州食品药品投诉举报数据出炉
原标题：2018年泉州食品药品投诉举报数据出炉
随着公众在食品药品质量安全、索赔等方面的维权意识增强，2018年，泉州市食品药品投诉举报信息接收量较2017年增长20.6%。
食药投诉近七成疑似职业打假
海峡网1月25日讯 （泉州网记者 李菁 通讯员 陈佳寅）记者昨日从泉州市市场监督管理局了解到，根据市食品药品投诉举报中心和各级食品药品监管部门的数据统计汇总，2018年泉州市通过投诉举报电话、网络、信件、走访等渠道，共接收食品药品投诉举报信息8035件，其中投诉举报受理3550件，咨询4485件（含不予受理2000件）。
投诉量比去年增20% 近七成疑职业打假
据悉，随着公众在食品药品质量安全、索赔等方面的维权意识增强，2018年，泉州市食品药品投诉举报信息接收量较2017年增长20.6%。
去年，市食品药品投诉举报中心投诉举报信息接收量位居首位，共4359件，其次是晋江市1820件、安溪县398件、石狮市322件、南安市316件。
2018年度，市食品药品投诉举报中心共接收各类投诉举报信息4359件，较去年同期增长2.4%。其中投诉举报受理1298件，较去年增长18.4%；咨询3061件（含不予受理1868件）。受理的投诉举报件中，实际转交办1349件，疑似职业打假的投诉举报信息有871件，占67.1%，涉及网络购物平台的投诉举报信息有888件，占68.4%。
逾九成为食品投诉 标识不合规问题大
2018年度，泉州市各县（市、区）的投诉举报信息按产品类别统计，食品的投诉举报量最多（7432件，占92.5%），其次为药品（261件，占3.2%）、化妆品（192件，占2.4%）、特殊食品（107件，占1.3%）和医疗器械（43件，占0.5%）。
食品流通环节反映的主要问题有销售标签标识不符合规定的食品；销售非法添加非食用原料的食品；销售过期食品；经营腐败变质、油脂酸败、霉变生虫、污秽不洁、混有异物、掺杂掺假或者感官性状异常的食品等。
食品生产环节反映的主要问题有生产标签标识不符合规定的食品；生产包含非法添加的食品；小作坊问题等。
2018年度，泉州市关于化妆品的投诉举报反映的问题集中在流通环节，占86.4%，其次是使用环节，占13.6%。
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