首页›时尚›【男生和女生一起做差差的事软件】《给阿嬷的情书》,其实也是给深圳潮汕女孩的情书
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5月20日,深圳。深圳书

当全城都在谈论爱与玫瑰时,潮汕我在电影院里二刷《给阿嬷的女孩情书》,再次为一位叫“谢南枝”的情书其实潮汕女子流泪。

走出影院,深圳书男生和女生一起做差差的事软件看着深南大道上匆忙的潮汕车流,突然意识到:深圳,女孩就是情书其实当代潮汕人的“暹罗”。

一代人有一代人的深圳书“过番”。从前,潮汕祖辈带着侨批下南洋;如今,女孩我们带着行李和高铁票,情书其实成了深圳的深圳书“番客”,像谢南枝一样打拼。潮汕

作为在深圳的潮汕女孩,在这个全城贩卖浪漫的520,那些流水线般的玫瑰和誓言,远不如银幕上谢南枝父亲那句“走仔,也不是要走的仔”让人惊喜。

01

两代人的“过番”

从泰国旧棉被到深圳高铁票

爸妈在看完《给阿嬷的情书》后,破天荒地给我讲起了以前过番的故事,那尘封已久的记忆,在几近遗忘之际,被电影轻轻拨动了。

那是关于我阿嬷的妹妹。当年日子苦得像黄连,她的丈夫咬咬牙,跟着同村的人坐上了船,漂洋过海,去了泰国。

在异国他乡,他没有拿手的本事,只能在码头边上,搭一个简易的小竹棚卖粥,在热带骤然的风雨里,漏水的7色影视竹棚下,从牙缝里一分一毫地省下钱,寄成一封封沉甸甸的侨批回到潮汕。

那一代的女人,命运是“被动”的。

她们留在老家,守着孩子、祠堂,农忙时种地、闲时做手工活。漫长的岁月里,唯一的精神支柱,就是等待那一封不知道什么时候会断掉的侨批。

在那个年代,侨批不仅是钱,更是命,是望眼欲穿的念想。

让人欣慰的是,她的丈夫不像郑木生那样一去不复返,彻底消失在南洋的烟波里。在往后的几十年里,他断断续续地回来过一两次。

阿妈说,那时她年纪很小,阿嬷带着她去村头接从南洋回来的姨丈,她至今记得那些从泰国带回来的旧棉被、旧衣裳,被姨婆视若珍宝,一件件裁剪、缝补,塞给家族里大大小小的孩子们。

但那种以“年”甚至以“十年”为计算单位的漫长等待,也让她们在“番畔钱,唐山福”的自我安慰中,硬生生地拉扯大了小孩,熬干了眼泪,也熬白了两鬓。90后冯仰妍

图源:小红书@电影《给阿嬷的情书》

对比起来,我们这个年代的潮汕女性,太想成为南枝,而太害怕成为淑柔了。

我们主动选择“过番”来到深圳,成了这座城市里数量庞大的、年轻的“新番客”,变成了寄出“新侨批”的人。

在电影里,谢南枝替木生写了18年的侨批。而在现实中,我们过年过节给家里长辈发红包,老家翻新屋子打经费,寄回家的家用,和过年抢到的、贵得离谱的高铁票,就是当代的“新侨批”。

不可否认,我们一开始拎着行李箱走出深圳北站的时候,心态其实很像当年的木生。

我们是为了更好的工作机会,为了能多赚一点钱,为了给自己的灵魂换取一个能自由呼吸的生活空间。

但在某种传统守旧的观念里,我们的这种出走,像是一种利己的“背叛”。

我们好像亲手斩断了与潮汕的脐带,把自己从一个生于斯长于斯的“主人”,变成了一个逢年过节才回去住几天的“客人”。

逢年过节回去,邻里乡亲用带着口音的潮汕话调侃我们是“深圳客”,语气总是复杂的。

那里面夹杂着一种对大城市繁华的艳羡、一种对“赚大钱”的世俗赞赏,但同时,也带着一种微妙的92色距离感。

但我们没有背叛传统,我见过不少深圳的潮汕女孩,每逢初一十五到庙里,学着阿嬷在老家的动作,默默地向神明祈求“事业顺遂”“工作顺利”“家人身体健康”。

我知道,江海有岸,我们骨子里依然流淌着最纯正的潮汕人血液——敢闯敢拼,对生活绝不认输,对神明的敬畏,和对家人的情义。

我们只是换了一种方式,在深圳这个更广阔的舞台上,完成了与祖辈精神的宿命合流。

02

深圳的潮汕女孩

不想当“走仔”

潮汕女孩,是一种很微妙的存在。

在“东北独生女”“江浙沪独生女”这一类梗霸屏网络的时候,我们潮汕多子女家庭的女孩,总是悄悄偷窥着那种被独宠的底气。

从小到大,我们身边的潮汕独生女几乎是一种珍稀物种。更多的组合是姐弟,兄弟姐妹超过两位的,更是常见。

有些女孩从小就像半个母亲,承担起大量的家务和照顾弟妹的工作,同时兼顾学业,有时还去做手工贴补家用,长大毕业后,还要给家里交家用,直到结婚。

在这片宗族观念深厚的土地上,这些家庭里的女儿,总带着一种天然的、小心翼翼的早熟。因为在成长过程中,PICACG哔咔漫画官网入口她们分到的眷顾与资源,往往被天平那端的男性兄弟分去了大半。

在老家,很多潮汕父母培养女儿的视角,本质上是在“帮别人家培养媳妇”。

我们这一代女孩,多多少少都在饭桌上、长辈的闲聊里,听到过这样的话:“你性子这么硬,以后怎么嫁得出去?”或者“你连饭都不会做,以后哪个婆家会要你?”

和电影里,租客对南枝的称谓一样,我们被称为“走仔”,即字面意义上“要走的仔”。

在旧有的叙事里,女儿注定终将为人妇,去拜别家的祠堂。

传统潮汕出嫁习俗里,至今还保留着一幕近乎残酷的仪式:女儿身穿嫁衣走出家门的那一刻,父亲要站在门口“做四句”(念吉利话),然后端起一碗水,泼向门口的地上。

嫁出去的女儿,泼出去的水。

在这种语境下,家族对女儿的付出和期待,相比于儿子,永远是有所保留的。因为只有儿子,才是那个能够真正留下来、被写进族谱,承袭自家的祠堂、祖屋和老宅的“自己人”。

而女儿的价值,往往只能通过“生育”和“家庭奉献”,在别人的屋檐下被动地体现。

图源:微博@电影给阿嬷的情书

在电影《给阿嬷的情书》里,谢南枝最讨厌、最抗拒的称呼,就是别人叫她“厝主走仔”(房东的女儿)。当老妗(舅妈)张罗着给她介绍对象时,她唯一的要求就是:男方必须入赘。

那是她身处那个时代,唯一能想到的对“走仔”这个称呼的反抗。

在大家都对“走仔”的称呼默不作声时,电影后半段,南枝爸爸看着历经风雨、撑起家业的女儿,说出的那句台词,击中了台下所有潮汕女孩的心脏:

“走仔,也不是要走的仔。”

这样一句话,如果放在老家那片熟人网络里说出来,大概率只会遭到长辈们的一声冷笑或否定:“你还小,太天真了,等你长大了、结婚了就懂了。”

但是,当这句话在深圳的电影院里响起时,对我们而言,振聋发聩,引起强烈共鸣:深圳的潮汕女孩,不想当“走仔”。

因为这是深圳,这座讲求个人效率的城市,对能力的重视程度远远大于性别。

深圳给了女性公平的武器——市场与金钱。一个潮汕女孩在深圳多赚一分钱,她在面对老家催婚、相亲、重男轻女的观念时,就多了一分“说不”的底气。

无一例外,在深圳的大浪淘沙里,大家都硬生生地把自己活成了南枝。

我在菜市场见过为了几厘差价跟客户磨了三个小时的潮汕档口姐,在华强北见过为了赶订单通宵达旦的潮汕老板娘,在水贝见过边编绳边回客服信息边守档口的六边形老板娘,在大厂看到了雷厉风行向上生长的潮汕女主管。

她们讲着最地道的潮汕话,手里敲打着计算器,眼神里全是拼劲。

她们推翻了“走仔”那层被动、失落的定义,一边大方地往老家汇款,发红包、打经费,用丰厚的物质去回馈父母那一辈曾经的沉重付出,履行着女儿的责任。

她们看清了上一代人的局限,但依然选择用实力去回馈和反哺父母那一辈的不易,像阿嬷说的,做人要有情义。

当她们用真金白银撑起老家的半边天时,过年回去,她们甚至让那些曾经轻视女儿的长辈,也必须在买房、修墓的家族大事上面,客客气气地问一句:“你在深圳见识广,你怎么看?”

她们证明了:"走仔"不是要走的仔,不是注定要被泼出去的水,更不是只能依附于别人的影子,而是可以走得更远、站得更高的仔。

03

给潮汕女孩的情书

你不必“贤惠”

看完《给阿嬷的情书》,我总在网络上刷到不同的切片,每一次都又哭又笑。

在心疼叶淑柔、谢南枝、郑木生的同时,又很欣慰这样一部先锋优秀的电影来自于潮汕,像一柄温柔却锋利的手术刀,云淡风轻地割开了那些贴在潮汕女性身上的刻板标签。

看似是写给阿嬷的情书,实际上,是写给所有潮汕女孩的情书。

电影中只说了“走仔,也不是要走的仔”,但电影之外,人们终于将“走仔”这个称呼产生的误会,直白地平铺在眼前。

在方言的初始语境里,“查某”代表女性、女人;“囝”则指孩子、儿女。

在千百年的口语交流中,因为老百姓说话语速极快,产生了连读、合音和变调。

“查某囝”这三个字在快速连读中,语音慢慢弱化、合音,最终才演变成了今天我们听到的“走囝/走仔”。

它在诞生之初,和“走路、离开、留不住”没有半点关系。

它的本意,就是最深情、最纯粹的四个字——“我的女儿”。

当电影里那句“走仔,也不是要走的仔”响起时,它不仅是一句台词,更是一次迟到了千百年的正名。

除此之外正名的,还有一直以来外界甚至潮汕内部对潮汕女性评价最多的词——“贤惠”,一个当代的潮汕女性强烈反感的词。

在传统的相亲市场上,这个词是一块金字招牌。可仔细一想,“贤惠”这个词是在以一种世俗的标准,考核一个女性对别人、对家庭而言,究竟有多么“好用”。

而在这部电影里,我看到了更具江湖气的表述——那不是贤惠,那是“讲情义”。

如网友@Charlene所说,情与义,在我们潮汕女孩的字典里,永远是对等的、相互的。

我对爱人全心付出,陪你白手起家,是因为你懂我的好,这是我的“情”;我对家人朋友尽心尽责,在危难关头不离不弃,这是我的“义”。

但“讲情义”绝不等于逆来顺受。我们的情义是有底线、有骨气的。

图源:小红书@电影《给阿嬷的情书》

《给阿嬷的情书》还让人惊喜的,是让我们看到了那些不规训的潮汕女人,做回了真实的自己。

网友@益力多小姨总结,《给阿嬷的情书》云淡风轻地展示了一群“不够好”的女人,但没有一个不让人喜欢。

在那个保守的年代里,老妗坦荡地跟南枝爸爸提出“做半路夫妻”。看到南枝被欺负,她二话不说把猥琐男踹进水盆。

那一脚,踹碎了所有要求女性“温婉、隐忍”的教条。

如姨谈跨国的恋爱,谈印度的男友,生混血的小孩。她洗衣服时,直接把衣服扔到盆里用脚踩。

这种不自我感动的“偷懒”,恰恰是对“女性必须通过操劳和吃苦来证明自身价值”的反驳。

龅牙婶则是精致的利己,她把“一点苦都不想吃”的市侩写在了脸上。但这种自私因为毫不伪装,反而显得真实——凭什么女性就一定要扮演无私奉献的圣人?

这些不完美、甚至带着市侩和凶悍的特质,在电影里自顾自地闪耀着。

电影从头到尾没指点过一句“女性应该怎样”,它只是让老妗抽她的烟,如姨踩她的衣服,龅牙婶打她的牌。

那一刻,她们可不是被泼出去的水,而是流向世界的江河万里。

这封写给所有潮汕“查某囝”的信,是我们收到的最好的情书。

这一次,我们看清命运的权柄在自己手里,我们理直气壮,舒展自由。

文丨白粥

本文由深圳微时光原创发布

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泉州新增2家国家级博士后科研工作站

原标题:泉州新增2家国家级博士后科研工作站

至此,泉州已获批建立21家博士后科研工作站、5家省级博士后创新实践基地。

海峡网12月17日讯 (泉州网记者林书修 通讯员郑其泉)记者从市人社局获悉,今年泉州有两家企业入选国家级博士后科研工作站,5家企业入选省级博士后创新实践基地,至此,泉州已获批建立21家博士后科研工作站、5家省级博士后创新实践基地。

截至目前,全市累计招收培养博士后研究人员256人,其中海外招收9人。目前在站博士56人,出站200人;共承担省部级以上研究项目78项,企业内部课题206项,其中国家级项目33项;在国内核心期刊发表论文286篇,其中被SSCI、CSSCI、SCI、EI、ISTP等收录135篇;出版专著65部;获得国家级奖项15项,省部级奖项43项;获得发明专利和实用新型专利68项,成果转化效益显著,直接经济效益达15亿元。

据介绍,出站博士后继续留在泉州创业的有26人,其中1人入选福建省第七批“百千万人才工程”人选,1人被评为福建省引进高层次创业创新人才,获300万元创业资助。出站后获省部级奖项32项,评聘高级职称56人;有8人在国家部属单位工作,并参与国家部委重点项目工程研发。

“引进和培养博士后人才,正成为泉州产业发展的‘发动机’‘助推器’,不断推动企业管理、技术创新。”市人社局相关负责人表示,以人才“港湾计划”为契机,泉州不断加快博士后科研工作站建设,力争引进更多的高层次人才来泉就业创业,助力经济社会发展。近年来,泉州从机制建设、政策引路、优化环境等方面对博士后人才来泉工作或创业给予扶持。其中,新成立的博士后科研工作站经有关部门认定后可获得30万元建站资金补助。每名引进博士后人才能获得2万元培养经费和5万元生活补助。此外,泉州还为引进博士后人才提供住房保障,协助解决配偶工作、子女就学等问题,为博士后人才提供优质的服务保障。

冷空气来势汹汹 泉州大风降温迎2019年

原标题:冷空气来势汹汹 泉州大风降温迎2019年

明天开始的新一股冷空气来势汹汹,届时泉州将迎来大风降温天气。

海峡网12月26日讯(泉州网记者 杜妮娜)本周是2018年的尾声,泉州的天气也是变化多端,努力再刷一波存在感。受冷空气影响,本周末泉州以阴雨天气为主,请广大市民朋友出行时记得随身携带雨具,以备不时之需。雨天路滑,且能见度较差,提醒司机朋友们减速慢行,注意交通安全。

冷空气来势汹汹 泉州大风降温迎2019年

昨日,飘零的小雨给初冬带来一丝寒意。 (柏峰 摄)

预计今明两天,泉州转为多云天气,虽然今天是冷空气间歇期,泉州略有回暖,但是明天开始的新一股冷空气来势汹汹,届时泉州将迎来大风降温天气,沿海风力逐渐加大到8~10级,市民朋友请注意天气变化,及时添衣预防感冒,海上作业人员和过往船只注意及时回港避风。

冬季是高血压疾病的高发期,长期工作繁忙不注重锻炼和保养的中青年上班族也成了高危人群,注意保暖的同时应选用一些保健品进补身体,例如花旗参,它性情温和,很适宜在干燥的冬季使用,不会上火,它可调理身体、提高抵抗力,避免身体受寒毒的侵扰。

一定要做好室内室外的保暖工作,特别是头部和脚部的保暖。头部因为位置最高,且有着丰富的脑血管等,对于干冷的耐受性更差;而脚部由于处于心脏的最远端,也是需要仔细呵护的保暖点。

泉州市区天气预报

26日:小雨转多云,气温16℃~22℃;

27日:多云,气温14℃~18℃;

28日:多云,气温12℃~15℃;

29日:阴,气温10℃~13℃;

30日:阴转小雨,气温11℃~13℃;

31日:中雨转阴,气温11℃~13℃;

2019年1月1日:小雨,气温11~13℃。

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5月20日,深圳。深圳书

当全城都在谈论爱与玫瑰时,潮汕我在电影院里二刷《给阿嬷的女孩情书》,再次为一位叫“谢南枝”的情书其实潮汕女子流泪。

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01

两代人的“过番”

从泰国旧棉被到深圳高铁票

爸妈在看完《给阿嬷的情书》后,破天荒地给我讲起了以前过番的故事,那尘封已久的记忆,在几近遗忘之际,被电影轻轻拨动了。

那是关于我阿嬷的妹妹。当年日子苦得像黄连,她的丈夫咬咬牙,跟着同村的人坐上了船,漂洋过海,去了泰国。

在异国他乡,他没有拿手的本事,只能在码头边上,搭一个简易的小竹棚卖粥,在热带骤然的风雨里,漏水的7色影视竹棚下,从牙缝里一分一毫地省下钱,寄成一封封沉甸甸的侨批回到潮汕。

那一代的女人,命运是“被动”的。

她们留在老家,守着孩子、祠堂,农忙时种地、闲时做手工活。漫长的岁月里,唯一的精神支柱,就是等待那一封不知道什么时候会断掉的侨批。

在那个年代,侨批不仅是钱,更是命,是望眼欲穿的念想。

让人欣慰的是,她的丈夫不像郑木生那样一去不复返,彻底消失在南洋的烟波里。在往后的几十年里,他断断续续地回来过一两次。

阿妈说,那时她年纪很小,阿嬷带着她去村头接从南洋回来的姨丈,她至今记得那些从泰国带回来的旧棉被、旧衣裳,被姨婆视若珍宝,一件件裁剪、缝补,塞给家族里大大小小的孩子们。

但那种以“年”甚至以“十年”为计算单位的漫长等待,也让她们在“番畔钱,唐山福”的自我安慰中,硬生生地拉扯大了小孩,熬干了眼泪,也熬白了两鬓。90后冯仰妍

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但在某种传统守旧的观念里,我们的这种出走,像是一种利己的“背叛”。

我们好像亲手斩断了与潮汕的脐带,把自己从一个生于斯长于斯的“主人”,变成了一个逢年过节才回去住几天的“客人”。

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那里面夹杂着一种对大城市繁华的艳羡、一种对“赚大钱”的世俗赞赏,但同时,也带着一种微妙的92色距离感。

但我们没有背叛传统,我见过不少深圳的潮汕女孩,每逢初一十五到庙里,学着阿嬷在老家的动作,默默地向神明祈求“事业顺遂”“工作顺利”“家人身体健康”。

我知道,江海有岸,我们骨子里依然流淌着最纯正的潮汕人血液——敢闯敢拼,对生活绝不认输,对神明的敬畏,和对家人的情义。

我们只是换了一种方式,在深圳这个更广阔的舞台上,完成了与祖辈精神的宿命合流。

02

深圳的潮汕女孩

不想当“走仔”

潮汕女孩,是一种很微妙的存在。

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从小到大,我们身边的潮汕独生女几乎是一种珍稀物种。更多的组合是姐弟,兄弟姐妹超过两位的,更是常见。

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在旧有的叙事里,女儿注定终将为人妇,去拜别家的祠堂。

传统潮汕出嫁习俗里,至今还保留着一幕近乎残酷的仪式:女儿身穿嫁衣走出家门的那一刻,父亲要站在门口“做四句”(念吉利话),然后端起一碗水,泼向门口的地上。

嫁出去的女儿,泼出去的水。

在这种语境下,家族对女儿的付出和期待,相比于儿子,永远是有所保留的。因为只有儿子,才是那个能够真正留下来、被写进族谱,承袭自家的祠堂、祖屋和老宅的“自己人”。

而女儿的价值,往往只能通过“生育”和“家庭奉献”,在别人的屋檐下被动地体现。

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那是她身处那个时代,唯一能想到的对“走仔”这个称呼的反抗。

在大家都对“走仔”的称呼默不作声时,电影后半段,南枝爸爸看着历经风雨、撑起家业的女儿,说出的那句台词,击中了台下所有潮汕女孩的心脏:

“走仔,也不是要走的仔。”

这样一句话,如果放在老家那片熟人网络里说出来,大概率只会遭到长辈们的一声冷笑或否定:“你还小,太天真了,等你长大了、结婚了就懂了。”

但是,当这句话在深圳的电影院里响起时,对我们而言,振聋发聩,引起强烈共鸣:深圳的潮汕女孩,不想当“走仔”。

因为这是深圳,这座讲求个人效率的城市,对能力的重视程度远远大于性别。

深圳给了女性公平的武器——市场与金钱。一个潮汕女孩在深圳多赚一分钱,她在面对老家催婚、相亲、重男轻女的观念时,就多了一分“说不”的底气。

无一例外,在深圳的大浪淘沙里,大家都硬生生地把自己活成了南枝。

我在菜市场见过为了几厘差价跟客户磨了三个小时的潮汕档口姐,在华强北见过为了赶订单通宵达旦的潮汕老板娘,在水贝见过边编绳边回客服信息边守档口的六边形老板娘,在大厂看到了雷厉风行向上生长的潮汕女主管。

她们讲着最地道的潮汕话,手里敲打着计算器,眼神里全是拼劲。

她们推翻了“走仔”那层被动、失落的定义,一边大方地往老家汇款,发红包、打经费,用丰厚的物质去回馈父母那一辈曾经的沉重付出,履行着女儿的责任。

她们看清了上一代人的局限,但依然选择用实力去回馈和反哺父母那一辈的不易,像阿嬷说的,做人要有情义。

当她们用真金白银撑起老家的半边天时,过年回去,她们甚至让那些曾经轻视女儿的长辈,也必须在买房、修墓的家族大事上面,客客气气地问一句:“你在深圳见识广,你怎么看?”

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03

给潮汕女孩的情书

你不必“贤惠”

看完《给阿嬷的情书》,我总在网络上刷到不同的切片,每一次都又哭又笑。

在心疼叶淑柔、谢南枝、郑木生的同时,又很欣慰这样一部先锋优秀的电影来自于潮汕,像一柄温柔却锋利的手术刀,云淡风轻地割开了那些贴在潮汕女性身上的刻板标签。

看似是写给阿嬷的情书,实际上,是写给所有潮汕女孩的情书。

电影中只说了“走仔,也不是要走的仔”,但电影之外,人们终于将“走仔”这个称呼产生的误会,直白地平铺在眼前。

在方言的初始语境里,“查某”代表女性、女人;“囝”则指孩子、儿女。

在千百年的口语交流中,因为老百姓说话语速极快,产生了连读、合音和变调。

“查某囝”这三个字在快速连读中,语音慢慢弱化、合音,最终才演变成了今天我们听到的“走囝/走仔”。

它在诞生之初,和“走路、离开、留不住”没有半点关系。

它的本意,就是最深情、最纯粹的四个字——“我的女儿”。

当电影里那句“走仔,也不是要走的仔”响起时,它不仅是一句台词,更是一次迟到了千百年的正名。

除此之外正名的,还有一直以来外界甚至潮汕内部对潮汕女性评价最多的词——“贤惠”,一个当代的潮汕女性强烈反感的词。

在传统的相亲市场上,这个词是一块金字招牌。可仔细一想,“贤惠”这个词是在以一种世俗的标准,考核一个女性对别人、对家庭而言,究竟有多么“好用”。

而在这部电影里,我看到了更具江湖气的表述——那不是贤惠,那是“讲情义”。

如网友@Charlene所说,情与义,在我们潮汕女孩的字典里,永远是对等的、相互的。

我对爱人全心付出,陪你白手起家,是因为你懂我的好,这是我的“情”;我对家人朋友尽心尽责,在危难关头不离不弃,这是我的“义”。

但“讲情义”绝不等于逆来顺受。我们的情义是有底线、有骨气的。

图源:小红书@电影《给阿嬷的情书》

《给阿嬷的情书》还让人惊喜的,是让我们看到了那些不规训的潮汕女人,做回了真实的自己。

网友@益力多小姨总结,《给阿嬷的情书》云淡风轻地展示了一群“不够好”的女人,但没有一个不让人喜欢。

在那个保守的年代里,老妗坦荡地跟南枝爸爸提出“做半路夫妻”。看到南枝被欺负,她二话不说把猥琐男踹进水盆。

那一脚,踹碎了所有要求女性“温婉、隐忍”的教条。

如姨谈跨国的恋爱,谈印度的男友,生混血的小孩。她洗衣服时,直接把衣服扔到盆里用脚踩。

这种不自我感动的“偷懒”,恰恰是对“女性必须通过操劳和吃苦来证明自身价值”的反驳。

龅牙婶则是精致的利己,她把“一点苦都不想吃”的市侩写在了脸上。但这种自私因为毫不伪装,反而显得真实——凭什么女性就一定要扮演无私奉献的圣人?

这些不完美、甚至带着市侩和凶悍的特质,在电影里自顾自地闪耀着。

电影从头到尾没指点过一句“女性应该怎样”,它只是让老妗抽她的烟,如姨踩她的衣服,龅牙婶打她的牌。

那一刻,她们可不是被泼出去的水,而是流向世界的江河万里。

这封写给所有潮汕“查某囝”的信,是我们收到的最好的情书。

这一次,我们看清命运的权柄在自己手里,我们理直气壮,舒展自由。

文丨白粥

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