题：苏巴什佛寺为何成为解读新疆多元文化交融的苏巴什佛寺解关键？

——对话新疆社会科学院历史研究院助理研究员李思敏

作者 史玉江

新疆古称西域，两千多年前便是读新中华文明向西开放的门户，也是疆多东西方文明交流传播的重要枢纽。作为西域佛教文化的元文钥匙中心遗存，苏巴什佛寺遗址中蕴含的苏巴什佛寺解多元文化交融印记该如何解读？新疆为何能成为多种文化交汇荟萃之地？“东西问”近日就此专访了新疆社会科学院历史研究院助理研究员李思敏。（访谈内容略）

以下是读新蘑菇视频免费在线观看访谈实录的摘录：

苏巴什佛寺遗址的考古发现为何被视为解读新疆多元文化共生密码的关键？

李思敏：苏巴什佛寺遗址是新疆现存规模最宏大、保存最完整的疆多佛教建筑群遗迹之一，2014年以“丝绸之路：长安—天山廊道的元文钥匙路网”遗产点身份被列入《世界遗产名录》。从地理方位看，苏巴什佛寺解该遗址位于古龟兹地区，读新而龟兹作为丝绸之路中段的疆多重要枢纽，自古便拥有促进多元文化交融的元文钥匙天然区位优势

从历史延续性看，该遗址始筑于公元3世纪，苏巴什佛寺解历经魏晋、读新隋唐等多个时期，疆多全面展现了佛教在西域的免费看片91网站下载传播、鼎盛与衰落历程，也同步见证了中央政权对西域的治理进程。尤为关键的是，苏巴什佛寺遗址的考古遗存蕴藏着丰富的多元文化密码。无论是建筑形制、宗教艺术，还是出土文物，均非单一文化的产物，而是多种文明交融汇聚的成果

苏巴什佛寺遗址是新疆现存面积最大、保存最为完好的佛教建筑群遗迹之一。史玉江 摄

如何通过建筑风格、宗教遗存以及出土文物等视角，揭示苏巴什佛寺遗址所承载的历史痕迹？

李思敏指出，苏巴什佛寺的建筑融合了多种理念。在东寺遗址中，免费 进去里 的视频麻豆僧院南北门道与佛塔中心位于同一条轴线上，这种布局体现了中原地区“中轴对称”的传统，显示出明显的文化传承脉络。同时，苏巴什佛寺所见密檐式塔形制与长安大雁塔、小雁塔高度相似，体现出典型的中原建筑风格，反映出中原文化对西域宗教建筑的深远影响。而东寺塔院与僧院的组合方式，以及西寺中部佛塔在形制与结构上的特点，则清晰呈现出犍陀罗佛教艺术的特征，正是多种文化在此长期交汇、交融所孕育出的独特成果

苏巴什佛寺文化遗存展现出显著的多元文化特征。最新发掘出的十余件压印有人物或动物形象的封泥中，部分人物造型可能与西方古典神话人物存在关联，91 国产专区反映出东西方文明之间的交流与互鉴。西寺遗址出土的重要文物——“苏幕遮舍利盒”彩绘有21人乐舞图，舞者身着龟兹本地服饰。龟兹地区的乐舞与佛教深度结合，彰显了外来佛教文化已深入融入当地日常生活；而舞者所持乐器中包含源自中原的排箫，更直观呈现了中原与西域之间在艺术与文化交流上的深度融合

苏巴什佛寺遗址先后出土汉五铢、南北朝五铢、唐代开元通宝、乾元重宝等中原钱币，以及铁器、木简等文物，（）表明中央政权在该地区的有效治理；同时，此处还发现萨珊王朝银币及玻璃碎片等遗物，（）反映出西域与中亚之间频繁的文化互动与商贸往来，充分印证了龟兹地区作为东西方交流要道的菠萝视频APP下载地址重要地位

苏巴什佛寺遗址展现的多元文化交融，并非孤立现象，实为新疆历史文化普遍面貌的缩影。史玉江 摄

新疆还有哪些考古遗迹能印证多元文化交融的历史？

李思敏指出，苏巴什佛寺遗址展现的多元文化特征并非孤立现象，而正是新疆历史文化普遍面貌的真实体现。作为丝绸之路的关键节点，新疆境内诸多考古发现均清晰印证了不同文明在此交汇融合的历史轨迹

吐鲁番柏孜克里克石窟壁画中的高昌回鹘王像及女子服饰纹样，堪称多元文化交融的典范。王像风格承袭唐代中原人物画的神韵，面容饱满圆润，眉目细长柔美，体态丰盈端庄；而壁画中女性形象衣领所饰唐草纹，则源于东罗马与波斯萨珊王朝的艺术传统，两者共同印证了高昌回鹘时期多民族共居、多文化并存的历史现实

奇台唐朝墩古城城址内发现的“挑空式地板”供热结构浴场遗址，体现了古罗马建筑技术的典型特征；而出土壁画中人物圆润饱满，延续了唐代中原地区的人物绘画风格，展现了东西方建筑艺术在新疆交融发展的直接例证

吉木萨尔北庭故城曾为唐代庭州治所，其遗址出土的莲花纹方砖，与唐大明宫、华清宫遗址中的方砖纹饰高度一致，表明北庭作为天山北路的政治军事中心，延续了中原地区的建筑规制，充分反映出中央政权对西域的有效治理及深远的文化影响

鄯善吐峪沟石窟出土的15000余件文书残片，涉及汉文、回鹘文、粟特文、藏文等多种文字，内容涵盖佛经、世俗文书，甚至包括道教与摩尼教文献，充分体现了新疆地区多元文化并存及多种宗教共荣的特点

鄯善吐峪沟石窟曾发掘出超过一万五千件文书残片。史玉江 摄

喀什莫尔寺、拜城克孜尔石窟、奇台石城子等散落于天山南北的遗址古迹，从多方面见证了新疆地区多元文化共生共融的历史真实，为中华民族多元一体格局的孕育与发展提供了坚实的考古依据，持续助力铸牢中华民族共同体意识

从历史发展的角度，您认为新疆多元文化共存荟萃局面的成因是什么？

李思敏指出，新疆多元文化共生汇聚的局面，是在地理区位、历史演进、民族交流以及文化特性等多重因素交织影响下逐步形成的，具有深远的历史必然性

新疆位于亚欧大陆中心地带，作为古丝绸之路的“十字路口”，各文明的文化要素于此自然交融，孕育了丰富多彩的多元文化格局，具备得天独厚的地理与历史优势

自古以来，新疆便是多民族聚居之地，各族群迁徙往来不断。在各个历史阶段，均有大量不同民族的人口进入或离开新疆。他们带来了各异的生产技术、文化观念与风俗习惯，在持续交流与交融中，不仅促进了新疆经济社会的发展，也推动了当地多元文化的融合与创新

中央政权对西域的有效治理，为多元文化的共存与交融提供了坚实保障。自西汉设立西域都护府起，历代中央政府始终将新疆地区纳入国家统一治理体系，维护社会稳定，推动经济开发，促进民族交流与文化互鉴。汉语逐步成为西域官府文书的通用语言之一，中原地区的农业技术、典章制度等随之广泛传播；同时，西域的音乐、舞蹈、乐器及特色物产也传入中原。这种双向互动不断深化了新疆与内地的文化联系，也为多元文化在新疆的汇聚交融创造了持久稳定的环境

新疆国际大巴扎坐落于乌鲁木齐，史玉江 摄

中华文明的包容性是实现多元文化共生共融的核心所在。这种突出的包容特质，深刻塑造了中华民族历来注重交往、交流与交融的历史走向，催生了中国各宗教信仰长期和谐共处的格局，并赋予中华文化面向世界文明时始终秉持兼收并蓄的开放姿态。（《中华文明的包容性》）

新疆各民族在长期交往互动中积极吸纳融合各种文化优长，持续拓展自身文化内涵，逐步构建起多元文化交融共存的生动格局

受访者简介：

李思敏。受访者供图

李思敏，新疆社会科学院历史研究院助理研究员，专注于新疆历史领域的研究。（）

《陈情令》孟子义在酷狗直播下厨 没想到她如此多才多艺

　　提起《陈情令》里善良的医师姐姐温情，相信“陈情女孩”们一定不陌生。4月12日，温情的扮演者孟子义在酷狗直播特别策划的“酷狗云享乐”【我爱下厨房】栏目施展厨艺，凭一道“孟式”红烧肉征服全场观众，期间更有宅家冰箱大公开环节，孟子义的冰箱里都有哪些好物？一起来围观！

　　晚上8点半，长相温柔甜美的孟子义亮相厨房，在线揭秘肥而不腻、香甜松软的家庭热菜红烧肉的做法。镜头中，孟子义大展拳脚，先将五花肉进行焯水处理，然后进行炒糖色、翻炒五花肉、加调味料、焖煮等系列动作，期间五花肉与高温的锅互相碰撞摩擦，爆出的香味让屏幕前的观众们纷纷坐不住，直言隔着屏幕都能闻到香味，出得厅堂，入得厨房的爱豆简直满分。

　　红烧肉焖煮过程中，孟子义与大家共同开启畅聊模式，满足大家的八卦魂。听到观众们想看她拍民国戏的呼声，她也自曝十分想挑战女特务的角色，期待早日看到“女特务”孟子义。爆料期间，她还抱着萌趣的爱犬频频与观众们送出的礼物特效互动，可爱的模样圈粉无数。

　　镜头前，孟子义是无比专注的实力派演员，生活中，她也是一名元气满满的邻家女孩，从她幸福感满满的冰箱就可看出。刷满存在感的双开门冰箱里，填满了各式各样的零食果蔬，其中不乏孟子义爱吃的巧克力、红肠等，满屏的食物让观众们“实名羡慕”。孟子义还现场化身“带货主播”，向大家安利她最爱喝的一款饮料，观众们纷纷将其加入种草名单，轻松Get明星同款。

　　经过40分钟的焖煮，一道色香味俱全的家庭红烧肉就已经制作完成。出锅装盘后，经受不住香味诱惑的孟子义在第一时间开启吃播模式，享受亲手烹饪的美味，期间还不忘为自己的红烧肉疯狂打call，让屏幕前的观众垂涎三尺。这样一份香软可口的“孟式”红烧肉，值得学习同款做法。

　　本场宅家厨艺live秀中，孟子义毫无保留地展现了镜头外的居家生活，让观众们认识到更多面的她。记得持续锁定酷狗直播的【我爱下厨房】栏目，更多大牌明星在线为你揭秘宅家厨艺。

儿子身亡 儿媳带孙子离家 老夫妇起诉 申请“隔代探望权”

原标题：儿子身亡 儿媳带孙子离家 老夫妇起诉 申请“隔代探望权”

儿子意外身亡，儿媳因矛盾带孙子离家——

海峡网9月14日讯 （泉州网记者黄墩良 通讯员徐晓璐 赖丽娜）独子不幸意外去世，媳妇带着孙子搬离，60多岁的老两口完全没机会见到孙子。日思夜想的两位老人，鼓起勇气向德化法院起诉，请求每周六或周日探望孙子一次。那么，祖父母、外祖父母是否享有“隔代探望权”呢？

案情：儿子不幸去世 儿媳离家带走孙子

2015年4月，阿丽（化名）与阿勇（化名）经过自由恋爱互生共建家庭的美好意愿，到德化县民政部门办理结婚登记，婚后与男方的父母老黄夫妇一起生活，并于2016年7月生育一个男孩，取名小忠（化名）。

原本一家五口其乐融融，没想到，2017年9月，阿勇还未来得及亲耳听到儿子叫一声“爸爸”，就在一场事故中死亡。

丈夫死后，阿丽与公婆的矛盾日益升级，常因一些诸如阿丽加班晚回家、对小忠的教育理念不同等小事大动干戈。气愤的阿丽最终在去年年底，带走小忠到晋江某鞋厂打工，不愿再让老黄夫妇探望小忠。

老黄夫妇悲痛欲绝，他们思念孙子却见不到。今年，老黄夫妇作为原告，向德化法院提起诉讼，要求每周看上孙子一眼。

调解：法官不懈努力 老人每周可探望孙子

此案的承办人是李平法官。她接到案件后，不厌其烦地给阿丽打了十几通电话，晓之以理、动之以情，阿丽最终同意让老黄夫妇看望小忠。

日前，经法院调解，双方达成协议：老黄夫妇对小忠享有探望的权利，每周周六可探望小忠一次，阿丽给予必要的协助。

拿到调解书后，老黄夫妇流下了喜悦的眼泪，也拉着媳妇阿丽说了很多贴心话。阿丽说丈夫走了，她也很伤心，但是由于生活习惯不同等原因，还是无法与公婆毫无芥蒂地生活在一起，但是她会按照约定协助公婆探望小忠。

说法：支不支持隔代探望应考虑是否利于孩子成长

祖父母、外祖父母的“隔代探望权”是否应当得到支持呢?

李平法官解释,虽然现行的《婚姻法》没有明确规定祖父母、外祖父母可以探望孙子女，但也并未明文禁止，法院在审理该类案件中应当具体问题具体分析，不宜一刀切。

根据《中华人民共和国民法通则》第七条“民事活动应当尊重社会公德，不得损害社会公共利益，破坏国家经济计划，扰乱社会经济秩序。”这起案件中，祖父母老黄夫妇晚年丧子，探望孙子可以缓解丧子之痛，抚慰老人的心灵，同时也可以使孙子从老人那里得到关爱，弥补其失去的父爱，有利于其健康成长。

因此，在有利于未成年人健康成长、有利于亲属间感情融合的基础上，允许失独老人进行隔代探望，有利于促进家风建设，维护家庭稳定，与公序良俗、社会公德相符，是对社会现实的尊重，对于弘扬社会主义核心价值观和中华民族的传统美德，传递正能量，具有重要意义。