律师起诉公安局，曾因碰掉法院屏蔽器被处罚

　　 联合国教科文组织政府间海洋学委员会23日发布的联合一项新报告指出，人们对海洋如何吸收和储存碳的国教认识存在严重不足。这一关于地球最大碳汇的科文显著不确定性，可能导致当前气候预测出现偏差。组织报告还规划了促进国际合作、报告强化海洋碳监测并据此更新气候模型的海洋91馃崙馃崙路线图。

　　联合国教科文组织总干事埃纳尼表示，碳研海洋吸收了我们排放的究盲大量碳。然而，点或我们仍未完全了解这一自然防御机制如何运作，影响预测或能持续多久。全球气候因此，联合协调全球海洋碳吸收监测必要而紧迫。国教CNC手板模型教科文组织承诺支持会员国以坚实科学为基础制定气候政策，科文推动这一目标的组织实现。

　　目前，海洋储存全球约25%的二氧化碳排放。但这份新报告指出，我们对此过程的性A科学理解仍存在重大盲点，相关差异足以深刻影响政府对气候减缓与适应策略的规划。报告发现，科学模型对海洋吸碳量的估算差异巨大，全球范围的出入在10%至20%之间，某些地区偏差甚至更大。

　　这些差异源于长期数据有限，国产av资源网以及对关键过程如何响应气候变化的理解存在缺口。其中包括：量化海洋变暖和环流变化对碳吸收的影响，浮游生物和微生物生命变化对长期碳储存的影响，以及沿海和极地地区与大气进行碳交换的方式。当今工业活动，及未来与气候工程相关的9·.1安装风险，也可能改变海洋的自然吸碳能力。

　　所有这些都表明，我们在不了解海洋未来变化的情况下制定气候决策。如果未来海洋吸碳力减小，更多二氧化碳将滞留在大气中，从而加速全球变暖。这将直接影响未来的排放目标和各国气候计划。海洋碳吸收的更大不确定性也使规划适应策略更加复杂，特别是对于易受风暴、海平面上升和海水变暖影响的沿海社区。关于未来碳移除策略和基于海洋的气候干预措施决策，也必须建立在更坚实的科学证据基础上。

　　这份由23个国家的72位作者共同编写的《海洋碳综合研究》报告，提供了迄今对于影响海洋碳汇估算不确定因素的最全面总结。除明确研究需求外，报告还规划了加强监测、建模、国际合作的协调路线图，使海洋碳科学能更直接地为气候政策提供依据。为填补这些知识空白，报告呼吁建立一个结合卫星、自主平台及能从海表到深海持续测量的全球海洋碳观测系统。

超越时间，传为永恒——写在观看《梦入避暑山庄》之后

（图注：故宫出版社宫廷历史编辑室主任王志伟）

乾隆三十六年，十余万土尔扈特部众在首领渥巴锡及一众贵族的带领下，自伏尔加河流域万里东归，这是18世纪中后期对中国乃至亚洲国际关系产生深远影响的重大事件。两个多世纪以来，围绕着东归史实，站在不同立场、不同角度的解读声音不绝于耳，好像这群穿越了大漠戈壁、沼泽林莽的厄鲁特远人不仅仅完成了地理概念上的迁徙，也完成了时间概念上的迁徙——时至今日，我们依然可以在对东归事件的寻绎中强化它的当代价值：一段本是烙印在土尔扈特部众心中的苦难记忆，被东归事件本身赋予了超越民族、超越地域，更是超越时间的意义。

当我们习惯了史书所呈现的宏大叙事和或积极或消极的二元评价，习惯了经过选择性加工后高度提炼的文字为我们灌输的先入为主的主观渲染，习惯了不惜暗淡个体生命的色彩也要为历史的厚茧打磨光泽的粗鄙逻辑，我们就会越来越陷入一种认知的被动，好像一切因果都是被设计好的。就拿土尔扈特东归事件来说，经过了对时间、地点、人物和起因、经过、结果的叙述，最后一定会归于大团圆式的结局。在这里，我并不否认东归事件对于民族和国家的伟大意义，也感佩于曾经有过那么一群心持执念的人，在一个正确的时间选择了一个正确的目标，最终收获了正确的结果。

但是，这一连串正确的背后，我们何曾真正体会过东归事件对亲历者的真实感受？前路的茫然，疫病的折磨，追兵的恐惧，死亡的悲戚，这些实实在在的生命体验曾经就附着在每一个东归的土尔扈特人身上。就连首领渥巴锡都曾接连承受着妻子儿女早逝的打击，其本人也在东归之后不久遗憾地离开了人世。

对于那些底层部众来说，东归的代价之大，是绝难承受的。好在，我们仍然后知后觉地看到了这群人完成了万里东归的壮举，看到了乾隆皇帝对土尔扈特残存部众的安置和优恤。不过，这种安置和优恤的背后表现出中央王朝对新投部族的巨大芥蒂，因为土尔扈特东归后朝廷新设的游牧地被严重分化以至于难以统属，使土尔扈特部不再拥有可能的以武力对抗中央王朝的能力；而相当一群土尔扈特人在东归之后由于水土不服，没有倒在艰苦的旅途中，而是死于新家园里天花病毒的肆虐下。这是大多数人不了解的故事，与我们想象中东归事件大团圆式的结局大相径庭，不过，这就是历史。

2020年初，蒙王卓导演不弃，将他关注土尔扈特东归的作品《梦入避暑山庄》全部剧本拿给我，美其名曰审稿，实不敢当，深恐又是一本关注宏大叙事的空洞作品，难免碍于情面落得个难于作评的尴尬境地。不想在深入阅读之后，剧本的两个重要特征深深地打动了我。一个是他化整为零的新颖表现形式，一个是对小人物的无限关注。

新颖的形式是《梦入避暑山庄》打破了传统舞台剧固定的场地空间，将一个个动人的故事做了模块化处理，扩大了舞台的物理范围，延申出一个个难于在中央舞台集中表现的故事。这种设置看似分散，实际上解决了以往舞台剧对高容量剧本内容切割取舍的难题，特别是对土尔扈特东归这类设及人物众多、线索众多、场景众多的史诗题材，分散的舞台设计给人耳目一新之感。

至于对小人物的关注，这是我最看重的。分场景里那些土尔扈特母亲的泪水、父亲的伟岸、爱人的缠绵、儿女的依恋，一幕幕儿女情长，一声声聚散呼唤，如果脱去他们的历史外衣，换上今天的装扮，那不就是发生在我们身边实实在在的故事吗？在王卓导演呈现的这群小人物的故事里，曾经有三次让我落泪，一次是在“记忆”场景中，那个用泪水回忆与父亲快乐往昔的女孩子，当她看到裹尸车缓缓运回阿爸的遗骸而不自知，幻想着往生长生天的父亲还可以重见的时候，这种超越生死的信念也超越了时间；还有一次是在“帘”的场景中，四组帘幕串起了女子的一生，当他抱起被异族戕害的爱人时，那种刺痛到骨髓的感受会硬化在记忆中；最后，在“马奶酒”的场景里，那株浇灌了奶奶生命的小树，可能唤起每一个观众心中的等价回忆……

当然，就像埃斯库罗斯的伟大并不能包罗希腊文学的全部一样，悲剧并不是王卓导演《梦入避暑山庄》的主旨，或者说《梦入避暑山庄》本不是一部靠赚取眼泪立足舞台的作品，它因为对人性的刻画和解读，而让厚重的、与现代人渐行渐远的历史话题变得触手可及，变得充满温度。在《梦入避暑山庄》里，小人物的分量超过了皇帝，超过了活佛，超过了那些叱诧风云的人，这真的难能可贵。再加上那些被有意安排的关于非遗的、宗教的、文学的、音乐的、美术的，甚至是医药和曲艺的“佐菜”，使这顿历史大餐，着实丰满。

在《梦入避暑山庄》试验性演出时，我有幸深入到整个参演团队中去，当时我冒出一个想法，就是在万树园这片曾经清帝举行朝觐和宴赉活动的历史原址上，前一次有如此大规模演职人员活动的时代恐怕要上溯到嘉庆时期。万树园，这是一片承载了太多历史记忆的场地，曾经土尔扈特部上层首领们，就是在这里被乾隆皇帝召见，就是在这里擘划了部众在新家园的未来，就是在这里为他们东归的不朽壮举画上了虽然不算圆满但也足以彪炳史册的休止符。

看完《梦入避暑山庄》，走出大幄的我一下子被推回到现代。为什么呢？因为眼前的万树园里没有一株古树，蒙古包群也不是原来的模样，远处山顶的南山积雪和北枕双峰二亭也早已不是原物，历史让避暑山庄失去了太多原汁原味的东西……这时，倏地一下，一旁永佑寺传来一阵悦耳的铃声，原来是六和塔的檐角铜铃！这一刻，我恍然大悟，这铃声定与200年前无异！什么都变了，总有一些东西会超越时间，传为永恒。

王志伟

好戏上演！本月泉州文艺惠民公益演出全面恢复

本报讯（记者陈智勇）这个月，泉州文艺惠民公益演出全面恢复，泉州南音、梨园戏、木偶、高甲戏、打城戏、闽南民间歌舞等均有好戏上演。

福建省梨园戏实验剧团在“2020年文化和自然遗产日”演出月活动中，演出场次多。在市区梨园古典剧院，12日、13日、21日、25日、26日晚上7:30，该团将分别献演梨园戏《陈三》古本一至五。14日、20日、27日和28日晚7:30，分别推出戏曲剧作家王仁杰四部代表作品，新编梨园戏《董生与李氏》《节妇吟》《皂隶与女贼》《陈仲子》，戏迷别错过了。

昨日下午，一场精彩的提线木偶折子戏在泉州嘉礼馆（泉州市木偶剧团旧团址）上演，深受现场市民和游客喜爱。据了解，4日、6日、7日、9日、11日、13日、14日、16日、18日、20日、21日、23日、25日、27日、28日和30日下午4时，泉州市提线木偶戏传承保护中心都将组织优秀的小戏专场到这儿演出。

昨晚，泉州市闽南民间歌舞传承中心在泉州南音艺苑献演了首场歌舞综合晚会，这是该中心恢复公益演出的首场演出。4日、16日晚7:30还有《刺桐风情专场》，9日、18日晚7:30《声乐专场》，11日晚7:30综合晚会，23日、25日晚7:30献演《古厝娶亲》。其中，《古厝娶亲》以泉州民间独具特色的传统婚俗为线索，以泉州民间婚俗、礼俗、歌舞、戏曲、民歌、童谣等为创作元素，展现泉州源远流长的历史文化和丰富多彩的非物质文化遗产，令人期待。

6月，高甲戏和打城戏也有精彩演出，泉州市高甲戏传承中心于5日、6日晚7时，将在高甲剧场表演《高甲折子戏专场》；12日、13日晚7时，该中心表演《打城戏优秀传统折子戏专场》；19日、20日晚7时，表演《高甲戏打城戏折子戏专场》；26日、27日晚7时，献演高甲戏《梁红玉》。

喜欢南音的弦友有福了。3日、5日、7日、10日、12日、14日、17日、19日、21日、24日和26日晚7:30，泉州市南音传承中心将在泉州南音艺苑进行南音专场表演。