从昆曲的当代多演水磨调、京剧的戏曲戏皮黄腔，到秦腔的舞台高亢激越、越剧的不妨婉转缠绵，中国戏曲艺术历经数百年积淀，传统形成多剧种共生、当代多演男生和女生一起差差差差差地域特色鲜明的戏曲戏艺术特质。然而，舞台近些年戏曲舞台却出现了一股“重新编、不妨轻传统”的传统风气，新编现代戏扎堆涌现，当代多演各地争相投入大量人力物力排演新作，戏曲戏不仅造成戏曲新作同质化严重，舞台更消解了剧种自身的不妨艺术特质，弱化了传统经典的传统传承脉络。

今年春节前，五部门联合印发的《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》（以下简称《行动计划》）中就特别提到了推动经典剧目整理改编与传播推广，恰好是对此前风气的纠偏。当代戏曲舞台不妨多一点传统古装戏的复排与活化，少一点同质化的新编现代戏，通过经典复排、魅力重塑、适度改编，重启民族记忆、承传地域文化、丰富文化多样性，更契合新大众时代的传播需求，让戏曲艺术回归本体、薪火相传。

中国戏曲的348个剧种分布于全国各个省份，复杂的声腔流布和地域分布，造就了戏曲艺术的多样性。戏曲的生命力，根植于地域文化的土壤，而传统古装戏则是这种文化根系的集中体现——戏曲剧种的形成与地域方言、民俗风情、声腔特色深度绑定，其唱念做打、程式规范、情感表达，都与剧种的声腔体系、方言特色高度契合。

方言是戏曲剧种的灵魂，戏曲的唱念离不开方言，方言的韵律、语调、语气，直接决定了剧种的声腔特色和表演风格，脱离方言的戏曲，无异于失去了灵魂。越剧的吴侬软语，成就了《梁祝》《红楼梦》的婉转缠绵；川剧的四川方言，赋予了《白蛇传》《变脸》的灵动诙谐；豫剧的河南方言，铸就了《花木兰》《穆桂英挂帅》的看片 进去里豪迈大气；粤剧的广州方言，则让《胡不归》《帝女花》等经典古装剧目，尽显岭南语言的温婉灵动与情感张力。这些传统古装剧目，将方言的韵律与剧情、情感深度融合，既传递了地域文化的精髓，也让剧种的个性特质得以凸显。而据《全国剧本创作和剧作家现状调研报告（2014—2024）》显示，近十年全国剧作家共创作大型剧本逾6000部，其中超过一半被搬上舞台，但新创戏曲剧目以现代戏为主，基层院团新创剧目聚焦英雄模范、脱贫攻坚、乡村振兴等热门题材，题材重复率极高。更值得警惕的是，这些新编现代戏为了追求普适性，往往弱化甚至摒弃方言，改用普通话演唱，导致不同剧种的现代戏在语言表达、表演风格上趋于雷同，难以体现剧种的独特魅力。

戏曲剧种的代表剧目多样，而传统古装戏正是这些代表剧目，是传承剧种技艺、彰显流派特色的核心载体。我国每一个成熟的戏曲剧种，都有一批流传已久、深入人心的传统古装经典剧目，这些剧目不仅是剧种的名片，更是剧种表演技艺、声腔流派的集中体现。昆曲有《牡丹亭》《长生殿》、京剧有《贵妃醉酒》《四进士》、黄梅戏有《天仙配》《女驸马》、秦腔有《三滴血》《火焰驹》、粤剧有《一捧雪》《胡不归》《焚香记》等“江湖十八本”“大排场十八本”经典剧目，这些剧目经过数代艺术家的打磨，形成了固定的表演程式、声腔规范和流派风格，是戏曲技艺传承的活教材。以京剧为例，梅派的《贵妃醉酒》、麒派的《四进士》、程派的《锁麟囊》，每一部剧目都承载着流派的艺术精髓；粤剧则有薛觉先的薛派、马师曾的马派、红线女的红派等流派，其代表剧目《胡不归》《刁蛮公主戆驸马》《搜书院》，分别承载着不同流派的艺术特质，青年演员通过复排这些经典，才能精准把握流派的唱腔韵味、身段技巧，91日漫 免下载实现技艺的薪火相传。而新编现代戏往往缺乏这种历史积淀，大多是“一次性创作”，难以形成固定的表演规范，更无法承载流派传承的功能，即便投入大量资源排演，也难以成为剧种的代表剧目，最终只能昙花一现。

近些年，新编现代戏成风的现象，不仅造成戏曲新作同质化，更浪费了有限的戏曲资源，挤压了传统经典剧目的传承空间。据全国地方戏曲剧种普查数据显示，虽然保留剧目中传统剧目数量远多于新编剧目，但近年各地院团新创剧目产量激增，其中现代戏占比最高。而《全国剧本创作和剧作家现状调研报告（2014—2024）》进一步佐证，这些新创现代戏中存在题材重复、模式雷同的问题。该报告还指出，当前不少地方院团将排演新编现代戏作为“政绩工程”，盲目追求“新”“奇”“特”，忽视剧种自身的艺术特质和传统优势，同时存在“依赖外来编剧、本土编剧无戏可排”的现象，进一步加剧了同质化创作。这种“重新编、轻传统”的风气，导致传统经典剧目被束之高阁，许多濒危剧种的经典剧目面临失传风险，青年演员缺乏复排经典的机会，难以掌握剧种的核心技艺，最终导致戏曲艺术的传承出现断层。

强调当代戏曲舞台多一点传统古装戏，并非否定新编现代戏的价值，而是主张以经典复排为基础，以当代转化为路径，实现戏曲艺术的守正创新。此次印发的《行动计划》中就明确提出“建立经典保留剧目库”“支持优秀传统经典剧目复排和重点保留剧目提升”，这一要求为戏曲传承指明了方向——传统古装戏的当代价值，不仅在于“复古”，更在于“活化”，通过复排经典、重塑魅力、适度改编，让传统剧目契合当代观众的审美需求，才能实现传承与创新的有机统一。

复排经典古装剧目，是重启民族记忆、传承地域文化的基础。传统古装戏承载着中华优秀传统文化的基因，蕴含着忠孝节义、儿童靠逼软件家国情怀、人文精神等核心价值，这些价值理念是民族记忆的重要组成部分。同时，复排经典也是传承地域文化的重要途径，每一部地方戏曲的经典古装剧目，都蕴含着当地的民俗风情、价值观念，通过复排这些剧目，能让地域文化得以延续和传播，增强观众的文化认同感和归属感。

重塑经典古装剧目的当代魅力，是适应新大众文艺时代传播需求的关键。传统经典剧目并非一成不变的“古董”，其当代活化需要在坚守艺术本体的前提下，结合当代审美需求进行优化提升，让经典“活”在当下。这种重塑，不是脱离传统的“颠覆式创新”，而是在保留核心剧情、声腔特色、程式规范的基础上，对叙事节奏、舞台呈现、情感表达进行适度调整，让经典更契合当代观众的审美习惯。例如，越剧《梁祝》精简冗长情节，优化舞美设计，运用现代舞台技术，让经典爱情故事更符合年轻观众的审美。这种“守正不泥古”的重塑，既保留了经典的艺术精髓，又赋予了经典当代活力，让传统古装戏能够适应新大众文艺时代的传播需求，实现跨圈层传播。

适度改编传统古装剧目，是丰富文化多样性、避免同质化的重要路径。改编不是否定传统，而是在经典的基础上进行创新，让传统剧目更贴合当代社会语境，同时彰显剧种的个性特色。改编的核心是“不离宗”，坚守剧种的声腔特色、方言韵味和程式规范，不能盲目追求“现代化”而丧失剧种本色。例如，黄梅戏《女驸马》的改编版本，在保留核心剧情和经典唱段的基础上，强化了女性独立的主题，契合当代女性的价值追求；豫剧《穆桂英挂帅》的改编，精简了次要情节，9191香焦视频突出了穆桂英的爱国情怀和责任担当，让经典形象更具当代意义；粤剧《昭君出塞》的改编版本，在保留红线女“红腔”经典唱段和粤剧程式化表演的基础上，强化了王昭君的家国情怀与文化交流的主题，契合当代文化自信的传播需求，同时融入岭南民间音乐元素，进一步彰显粤剧的地域特色。

新大众文艺时代，观众的审美需求更加多元，对传统文化的认同感不断提升，这为传统古装戏的复排与活化提供了良好的环境。当代观众尤其是青年观众，不再满足于千篇一律的新编现代戏，反而更青睐具有传统文化底蕴、彰显剧种特色的经典古装戏。短视频平台上，《贵妃醉酒》《天仙配》等经典唱段，动辄收获百万点赞；粤剧《胡不归》《帝女花》等经典片段，也收获大量年轻观众点赞，相关话题多次登上地方热搜。

当然，倡导多一点传统古装戏，并非完全排斥新编现代戏。优秀的新编现代戏，能够反映当代生活、传递时代精神，为戏曲艺术注入新的活力。但新编现代戏的创作，必须立足剧种特色，尊重戏曲的艺术本体。当前，我们更需要警惕的是“重新编、轻传统”的片面倾向，避免让新编现代戏挤压传统经典的传承空间。各地应转变观念，将更多的资源投入到传统经典古装剧目的复排、重塑和改编中，结合《行动计划》的要求，建立经典保留剧目库，完善“名家传戏”机制，让经典剧目得以代代相传；同时，鼓励编剧、导演立足剧种特色，挖掘传统经典的当代价值，进行适度改编，让传统古装戏焕发新的生机。

（作者为一级编剧，广州文学艺术创作研究院副院长，广州市文艺评论家协会主席 罗丽）

从昆曲的水磨调、京剧的皮黄腔，到秦腔的高亢激越、越剧的婉转缠绵，中国戏曲艺术历经数百年积淀，形成多剧种共生、地域特色鲜明的艺术特质。然而，近些年戏曲舞台却出现了一股“重新编、轻传统”的风气，新编现代戏扎堆涌现，各地争相投入大量人力物力排演新作，不仅造成戏曲新作同质化严重，更消解了剧种自身的艺术特质，弱化了传统经典的传承脉络。

今年春节前，五部门联合印发的《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》（以下简称《行动计划》）中就特别提到了推动经典剧目整理改编与传播推广，恰好是对此前风气的纠偏。当代戏曲舞台不妨多一点传统古装戏的复排与活化，少一点同质化的新编现代戏，通过经典复排、魅力重塑、适度改编，重启民族记忆、承传地域文化、丰富文化多样性，更契合新大众时代的传播需求，让戏曲艺术回归本体、薪火相传。

中国戏曲的348个剧种分布于全国各个省份，复杂的声腔流布和地域分布，造就了戏曲艺术的多样性。戏曲的生命力，根植于地域文化的土壤，而传统古装戏则是这种文化根系的集中体现——戏曲剧种的形成与地域方言、民俗风情、声腔特色深度绑定，其唱念做打、程式规范、情感表达，都与剧种的声腔体系、方言特色高度契合。

方言是戏曲剧种的灵魂，戏曲的唱念离不开方言，方言的韵律、语调、语气，直接决定了剧种的声腔特色和表演风格，脱离方言的戏曲，无异于失去了灵魂。越剧的吴侬软语，成就了《梁祝》《红楼梦》的婉转缠绵；川剧的四川方言，赋予了《白蛇传》《变脸》的灵动诙谐；豫剧的河南方言，铸就了《花木兰》《穆桂英挂帅》的豪迈大气；粤剧的广州方言，则让《胡不归》《帝女花》等经典古装剧目，尽显岭南语言的温婉灵动与情感张力。这些传统古装剧目，将方言的韵律与剧情、情感深度融合，既传递了地域文化的精髓，也让剧种的个性特质得以凸显。而据《全国剧本创作和剧作家现状调研报告（2014—2024）》显示，近十年全国剧作家共创作大型剧本逾6000部，其中超过一半被搬上舞台，但新创戏曲剧目以现代戏为主，基层院团新创剧目聚焦英雄模范、脱贫攻坚、乡村振兴等热门题材，题材重复率极高。更值得警惕的是，这些新编现代戏为了追求普适性，往往弱化甚至摒弃方言，改用普通话演唱，导致不同剧种的现代戏在语言表达、表演风格上趋于雷同，难以体现剧种的独特魅力。

戏曲剧种的代表剧目多样，而传统古装戏正是这些代表剧目，是传承剧种技艺、彰显流派特色的核心载体。我国每一个成熟的戏曲剧种，都有一批流传已久、深入人心的传统古装经典剧目，这些剧目不仅是剧种的名片，更是剧种表演技艺、声腔流派的集中体现。昆曲有《牡丹亭》《长生殿》、京剧有《贵妃醉酒》《四进士》、黄梅戏有《天仙配》《女驸马》、秦腔有《三滴血》《火焰驹》、粤剧有《一捧雪》《胡不归》《焚香记》等“江湖十八本”“大排场十八本”经典剧目，这些剧目经过数代艺术家的打磨，形成了固定的表演程式、声腔规范和流派风格，是戏曲技艺传承的活教材。以京剧为例，梅派的《贵妃醉酒》、麒派的《四进士》、程派的《锁麟囊》，每一部剧目都承载着流派的艺术精髓；粤剧则有薛觉先的薛派、马师曾的马派、红线女的红派等流派，其代表剧目《胡不归》《刁蛮公主戆驸马》《搜书院》，分别承载着不同流派的艺术特质，青年演员通过复排这些经典，才能精准把握流派的唱腔韵味、身段技巧，实现技艺的薪火相传。而新编现代戏往往缺乏这种历史积淀，大多是“一次性创作”，难以形成固定的表演规范，更无法承载流派传承的功能，即便投入大量资源排演，也难以成为剧种的代表剧目，最终只能昙花一现。

近些年，新编现代戏成风的现象，不仅造成戏曲新作同质化，更浪费了有限的戏曲资源，挤压了传统经典剧目的传承空间。据全国地方戏曲剧种普查数据显示，虽然保留剧目中传统剧目数量远多于新编剧目，但近年各地院团新创剧目产量激增，其中现代戏占比最高。而《全国剧本创作和剧作家现状调研报告（2014—2024）》进一步佐证，这些新创现代戏中存在题材重复、模式雷同的问题。该报告还指出，当前不少地方院团将排演新编现代戏作为“政绩工程”，盲目追求“新”“奇”“特”，忽视剧种自身的艺术特质和传统优势，同时存在“依赖外来编剧、本土编剧无戏可排”的现象，进一步加剧了同质化创作。这种“重新编、轻传统”的风气，导致传统经典剧目被束之高阁，许多濒危剧种的经典剧目面临失传风险，青年演员缺乏复排经典的机会，难以掌握剧种的核心技艺，最终导致戏曲艺术的传承出现断层。

强调当代戏曲舞台多一点传统古装戏，并非否定新编现代戏的价值，而是主张以经典复排为基础，以当代转化为路径，实现戏曲艺术的守正创新。此次印发的《行动计划》中就明确提出“建立经典保留剧目库”“支持优秀传统经典剧目复排和重点保留剧目提升”，这一要求为戏曲传承指明了方向——传统古装戏的当代价值，不仅在于“复古”，更在于“活化”，通过复排经典、重塑魅力、适度改编，让传统剧目契合当代观众的审美需求，才能实现传承与创新的有机统一。

复排经典古装剧目，是重启民族记忆、传承地域文化的基础。传统古装戏承载着中华优秀传统文化的基因，蕴含着忠孝节义、家国情怀、人文精神等核心价值，这些价值理念是民族记忆的重要组成部分。同时，复排经典也是传承地域文化的重要途径，每一部地方戏曲的经典古装剧目，都蕴含着当地的民俗风情、价值观念，通过复排这些剧目，能让地域文化得以延续和传播，增强观众的文化认同感和归属感。

重塑经典古装剧目的当代魅力，是适应新大众文艺时代传播需求的关键。传统经典剧目并非一成不变的“古董”，其当代活化需要在坚守艺术本体的前提下，结合当代审美需求进行优化提升，让经典“活”在当下。这种重塑，不是脱离传统的“颠覆式创新”，而是在保留核心剧情、声腔特色、程式规范的基础上，对叙事节奏、舞台呈现、情感表达进行适度调整，让经典更契合当代观众的审美习惯。例如，越剧《梁祝》精简冗长情节，优化舞美设计，运用现代舞台技术，让经典爱情故事更符合年轻观众的审美。这种“守正不泥古”的重塑，既保留了经典的艺术精髓，又赋予了经典当代活力，让传统古装戏能够适应新大众文艺时代的传播需求，实现跨圈层传播。

适度改编传统古装剧目，是丰富文化多样性、避免同质化的重要路径。改编不是否定传统，而是在经典的基础上进行创新，让传统剧目更贴合当代社会语境，同时彰显剧种的个性特色。改编的核心是“不离宗”，坚守剧种的声腔特色、方言韵味和程式规范，不能盲目追求“现代化”而丧失剧种本色。例如，黄梅戏《女驸马》的改编版本，在保留核心剧情和经典唱段的基础上，强化了女性独立的主题，契合当代女性的价值追求；豫剧《穆桂英挂帅》的改编，精简了次要情节，突出了穆桂英的爱国情怀和责任担当，让经典形象更具当代意义；粤剧《昭君出塞》的改编版本，在保留红线女“红腔”经典唱段和粤剧程式化表演的基础上，强化了王昭君的家国情怀与文化交流的主题，契合当代文化自信的传播需求，同时融入岭南民间音乐元素，进一步彰显粤剧的地域特色。

新大众文艺时代，观众的审美需求更加多元，对传统文化的认同感不断提升，这为传统古装戏的复排与活化提供了良好的环境。当代观众尤其是青年观众，不再满足于千篇一律的新编现代戏，反而更青睐具有传统文化底蕴、彰显剧种特色的经典古装戏。短视频平台上，《贵妃醉酒》《天仙配》等经典唱段，动辄收获百万点赞；粤剧《胡不归》《帝女花》等经典片段，也收获大量年轻观众点赞，相关话题多次登上地方热搜。

当然，倡导多一点传统古装戏，并非完全排斥新编现代戏。优秀的新编现代戏，能够反映当代生活、传递时代精神，为戏曲艺术注入新的活力。但新编现代戏的创作，必须立足剧种特色，尊重戏曲的艺术本体。当前，我们更需要警惕的是“重新编、轻传统”的片面倾向，避免让新编现代戏挤压传统经典的传承空间。各地应转变观念，将更多的资源投入到传统经典古装剧目的复排、重塑和改编中，结合《行动计划》的要求，建立经典保留剧目库，完善“名家传戏”机制，让经典剧目得以代代相传；同时，鼓励编剧、导演立足剧种特色，挖掘传统经典的当代价值，进行适度改编，让传统古装戏焕发新的生机。

（作者为一级编剧，广州文学艺术创作研究院副院长，广州市文艺评论家协会主席 罗丽）

泉州交警严查电动车违法 发朋友圈集赞20个免罚

原标题：泉州交警严查电动车违法 发朋友圈集赞20个免罚

海峡网12月10日讯（福建日报新媒体·闽南网记者 陈玉玲 通讯员 许源峰 文/图）“本人XXX骑车在XXX路因交通违法被交警拦下……现需集赞20个……”继带车学习、当交通志愿者后，泉州交警又出大招了！对于一些轻微交通违法的电动车驾驶人，可以发朋友圈集赞20个代罚。

泉州交警严查电动车违法 发朋友圈集赞20个免罚

两部电动车因行驶在机动车道上被拦

泉州交警严查电动车违法 发朋友圈集赞20个免罚

市民选择朋友圈集赞

今天下午，泉州交警组织警力在中心市区开展电动车交通违法整治，重点整治电动自行车不按道、逆向、闯红灯、假套牌、无牌，超标电动车上路以及非机动车占道违停等交通违法行为。鲤城、丰泽交警大队共查处电动车违法行为共446起，其中不按道行驶363起、闯红灯7起、超标电动车违规上路12起、无牌37起、超员9起、其他违法行为18起。

下午3点多，在温陵南路城雕环岛路口，不少电动车驾驶人被民警拦下。除了罚款外，违法驾驶人还可以选择当志愿者或朋友圈集赞两种免罚形式。因为把车骑到机动车道上，廖女士和同事的两辆电动车一起被拦下。听完民警介绍了处罚方式，廖女士和同事都选择了发朋友圈集赞。

“主要是我们赶着去泉秀路上班，一时没注意就骑到机动车道上。”廖女士发完朋友圈，还不忘通知微信上的好友帮忙点赞。她说，和罚款相比，这种方式温和许多，虽然有点不好意思，不过也能给朋友们提个醒，挺好的。

今年就读大二的小邓载着同学出来办事，经过幸福街口被查。他说，当时路口有车正要出来，自己赶时间就干脆骑到机动车道上。不过，自己既然违法了交通法规，甘愿受罚。思考了一番，他选择了发朋友圈免罚，“印象很深刻，下次就不会了”。

对于这一免罚新形式，有些人就觉得不好意思了。市民林先生就说，20块也不多，发朋友圈有点丢脸，干脆选择罚款比较爽快。

鲤城交警大队三中队副中队长柯建淸介绍，处罚并不是根本目的，对于一些电动车不按道行驶的轻微交通违法行为，希望通过采取这两种模式相结合的柔性执法让驾驶员深刻认识自身的错误，进一步提升自我交通安全意识。

泉州交警部门提醒，驾驶电动自行车上路，应在非机动车道内行驶；未设置非机动车道的，应靠右行驶；自觉做到不闯红灯、不超员、不逆向、不曲线行驶，遵规守法、文明安全出行。下一步，交警部门还将持续开展电动自行车违法行为整治，并联合职能部门做好源头管控、非机动车道设施完善工作，同时在辖区内开辟电动自行车规范行驶示范道路，切实巩固电动自行车专项整治成效、改善道路通行秩序。

闽南语快板有创意 倡导新风获得好评

原标题：闽南语快板有创意 倡导新风获得好评

海峡网9月11日讯（泉州网记者王丽虹 通讯员 施远圻 文/图）“阮是阿公阿奶心头宝，爸爸妈妈将阮当财宝；生日要大蛋糕，又搁着办酒桌；大操大办着制止，铺张浪费姆允许……”6日，在鲤城海滨街道金山社区小公园，金山社区文艺队的8位阿姨和4位小朋友，表演起闽南语“快板”，新颖的表演方式吸引许多居民驻足观看。这种创新宣传移风易俗新观念的方式，获得辖区居民的好评。不仅如此，金山社区还通过制作有声音频等方式，向辖区老人宣传移风易俗。

闽南语快板有创意 倡导新风获得好评

社区文艺队成员的表演获得居民好评

今年72岁的彭玉华是金山社区老人协会会长，今年8月初，她开始创作以移风易俗为主题的闽南语“快板”歌词，花了半个月才定稿。随后，她邀请文艺队成员和辖区小朋友共同排练这一节目。“参加表演的4个小朋友和8位文艺队成员均是金山社区居民，文艺队的成员平均年龄70岁，小朋友从6岁到9岁不等。”彭玉华介绍，为了把这一节目表演好，文艺队成员们已经连续排练了半个月，小朋友的词比较简单，4个孩子排练了三四天，6日大家首次在公开场合表演该节目。

“这些闽南语快板的歌词内容写实，说出了居民红白喜事大操大办背后的苦恼，倡导树新风，简办婚丧喜事的新风。”70多岁的魏润治告诉记者，接到“任务”后，她和队员就抓紧投入排练，从8月中旬开始，每天下午3时许，大家就到金山社区居委会汇合，在活动室内进行排练，一直练习到下午4点多。

鲤城海滨街道金山社区相关负责人表示，通过闽南语快板的方式宣传移风易俗，既有趣又易懂，接下来中秋、重阳等传统节日，社区、街道组织文艺演出时，这个节目就能登台亮相，让更多人看到。接下去还考虑走进校园，用这一有趣的方式向广大学生宣传移风易俗。此外，诸如孝亲敬老、好家风等主题也可以考虑用这类表演的方式，向群众进行宣传。

记者了解到，除了快板表演，金山社区还以有声音频的方式向辖区老人宣传移风易俗。“金山社区老年人口多，整个社区老年人占39%，其中不少老人视力退化，也有老人不识字，为了向这部分老人宣传移风易俗，社区想出了制作有声音频的方式。”曾玉云回忆，今年8月中旬，社区工作人员通过一款手机软件，制作了“金山社区移风易俗社规民约”有声音频，随后发送到社区组建的4个微信群，大多是社区老人，还通过社区公众号、12个网格群进行传播，“在社区组织的主题活动上，工作人员也不时向不识字、高龄的老人播放这一有声音频。”

据了解，金山社区还组建了一支以党员为主的手抄报宣传队，队伍有7人，每逢重大节日，老人们会提前用毛笔在宣纸上书写宣传内容，张贴在社区宣传栏上。88岁的老党员萧老伯告诉记者，今年8月他和宣传队队员花了两天时间，以移风易俗为主题，书写了10余张手抄报，张贴在宣传栏上。