《珠海新闻》20260817

国风文旅项目爆发，国风古风别急着给小店刷层“古风漆”我朋友上周末去了一个刚开业的文旅外壳“唐风古镇”，回来在群里骂了半小时。项目说除了那座水泥仿木门楼是切忌新的，里面全是简单烤串、臭豆腐和义乌来的堆砌精品91动漫“复古”手串。最绝的国风古风是，街角还放了辆共享单车。文旅外壳就这，项目门票要八十。切忌这事让我想聊两句。简单最近几年，堆砌国风文旅项目遍地开花，国风古风几乎每个城市都要弄一条“古风街”，文旅外壳穿汉服的项目小姐姐也越来越多。按理说好事，可我怎么总觉得不对劲。很多项目就像给旧楼刷了层新漆——远远看着挺像回事，走近一摸，腻子都没干。为什么大家一窝蜂做国风？因为“看起来好复制”用大白话说，仿古建筑是门槛最低的“文化”了。你不需要懂历史，不需要懂美学，甚至不需要懂运营。找设计院画几张效果图，屋顶换成飞檐，店面挂上幌子，墙面上贴点砖纹贴纸，完事。工期短，回本快，租金还能比旁边高二十个百分点。可游客不是来看墙皮的啊。你去一个地方，17C在线视频免费入口是想体验“不一样的生活”，不是换个地方吃烤面筋。说实话，这种项目我见过太多。开业头一个月，靠抖音和小红书打卡热潮，人挤人。三个月后，除了带孩子的老人还在广场喂鸽子，商铺基本都贴着“转让”。这不是我瞎说，你看各地仿古商业街的存活率就知道——真正活得长的，一只手数得过来。而且有意思的是，那些成功的项目，并没有把“国风”挂在嘴上。比如西安大唐不夜城，核心不是建筑多“唐”，而是那些互动节目的氛围感。你去看河南开封的清明上河园，人家强调的是“宋代市井生活”的一天，不是门口那个牌坊。国风不是装修风格，是一种能让你“进入另一种生活”的装置。古风外壳有什么用？它能吸引第一波流量，但留不住人打个比方，这就跟相亲用美颜照一样。照片挺好看，把人骗来了，结果一开口还是“多喝热水”，那下次肯定没戏了。文旅项目也一样。游客到了现场，发现除了拍几张照片，黄色视频网站APP剩下的时间就是逛街、上厕所、找地方吃饭——和普通的步行街没有本质区别。那他为什么要再来？甚至为什么要跟朋友推荐？我给你列个对比，你就明白了：维度简单堆砌古风有生命力的国风核心卖点拍照打卡沉浸体验消费逻辑一次性冲动复购和口碑文化浓度装饰符号生活方式、故事、人情典型样子仿古商业街里卖炸鸡大唐不夜城、清明上河园、洛邑古城你看，左边那栏的项目，游客的平均停留时间基本不超过两小时。拍完照，发完朋友圈，手机没电了，人也就走了。右边那栏，游客能待四五个小时，甚至会为了一个节目下次再来。为什么很多项目做成了“古风壳”？我觉得根本原因是：策划团队不懂文化，只懂元素挪用。 把屋顶改成飞檐，让员工穿汉服，背景音乐换成古筝，就以为国风了。这就像小学生写作文，开头一句“时光如水，岁月如梭”，以为这就叫文采，结果中间全是流水账。老师一眼就看穿了，你那个“时光如水”跟你下文有什么关系？具体问题出在三个地方。第一，没有内容，只有氛围你去那些失败的片软件下载软件下载古镇，会发现一个共同点：你在哪条街，几个弯，看到的东西都一样。红灯笼、许愿牌、老酸奶、银器店、牛角梳、旗袍照相馆。这个组合从丽江复制到大理，从台儿庄复制到青州，只不过把灯笼从圆的换成方的。没有故事线，没有角色，没有事件。你问商家“你们这有什么特色？”他想了半天说“我们的烧烤是新疆风味的”。第二，业态和主题错配古风街区里卖的大鱿鱼和奶茶，跟“唐风”有什么关系？不是说不能卖，但你不能这么直愣愣地卖啊。我在一个“汉唐风情街”里看到“韩国炸鸡”的招牌，当时心里一紧。你好歹把店名改成“李白醉鸡”，里面卖什么再说，至少面子上过不去吧。其实这不是难事，只要稍微动点脑子，就能把现代业态“翻译”进古代语境。第三，运营完全套路化白天没动静，晚上灯带一亮，再请个主播在台上吼两首网红歌，这就叫“夜经济”？真正的国风夜游，讲究的www91c.m是灯影、曲艺、巡游、互动。你找个穿汉服的姑娘在街上溜达，那不叫沉浸式，叫“行为艺术”。游客站在旁边，她不知道该怎么跟你互动，你也不知道该不该拉她拍照。尴尬得能抠出一套三居室。简单堆砌不只无聊，还会透支“国风”两个字当游客逛过三个古镇都是同款红灯笼、同款摔碗酒、同款“我干了你随意”的横幅，他会得出一个结论：国风就是骗人的。这很可怕。因为真正的传统审美，其实是很有讲究的。比如福建土楼，人家是活着的居住建筑，每块夯土都带着当地人的指纹；安徽宏村的水系，让你走着走着就能看见倒影里的马头墙；苏州园林更别提了，假山叠了多少层，每扇窗框什么景色，全是学问。这些地方没喊过“国风”口号，但它们天然就是中国风。因为空间是真的，材质是真的，生活是真的。反观很多新项目，用廉价泡沫做假山，用塑料布当水面，用塑料绿植配红纱巾——这能叫美吗？这只能说是一种“古风cosplay”。那怎么才算有真实国风？我试着说三个关键点前几天跟一个做文旅策划的朋友聊，他说了一句挺戳我的话：“我们缺的不是文化，是翻译能力。” 我觉得特别对。把传统文化“翻译”给现代人，需要懂内容的逻辑，而不是搞一堆仿古建筑就完事。关键点一：主题要具体，别整“汉唐风”这种空概念“汉唐风”听起来气派，但太空了。汉唐几百年，你表现哪一段？是开元盛世还是安史之乱？不如做个“宋代市井”“明代游园”“西域胡风”，具体到某个时辰、某个场景。清明上河园就做得聪明，进去之后你能看到卖炊饼的、卖丹药的、算命的、耍猴的，街道是泥路，店招是布幌子，连路面上的车辙印都做成旧旧的。游客脑子里那个“清明上河图”一下子活起来了。关键点二：业态要跟着主题走，哪怕只是改个名字举个例子。如果你是“宋代市井”主题，那卖奶茶的能不能改成“宋朝雪泡豆儿冰”？卖烤串的能不能叫“炙子铺”？卖糖葫芦的可以叫“沙糖圆子”。别小看这一步，它能让游客的“出戏感”减少很多。再比如你做“国潮街区”，卖的不是大鱿鱼，而是新中式茶饮、原创汉服、非遗工坊。还是做生意，但生意本身成了体验的一部分。场景错误示范正确姿势宋代市井烤鱿鱼+珍珠奶茶茶肆、点心铺、泥人摊、皮影戏民国风情街淄博烧烤+卤煮老照相馆、裁缝铺、评弹茶馆国潮文创街区大肉串+套圈汉服DIY、中式香氛、浸没话剧当然，这不意味着完全排斥现代食物。你可以做创意融合，比如把“烤冷面”叫“铁板烙鲜”，把“冰粉”叫“玉碗冰”。重点是氛围统一，别让游客一秒穿越回菜市场。关键点三：互动要有“文化解释权”这句话有点拗口，说白了就是：你得让游客“玩懂”传统文化。光看皮影戏没意思，能不能让他自己操纵一下？顺便告诉他“皮影是用驴皮做的，因为驴皮透光性好”。画脸谱的时候，告诉他红脸是忠勇，白脸是奸诈。磨豆浆的时候，解释为什么古代石磨要逆时针转。这些知识不沉重，但能让人“哇塞”一声。那种从“拍张照”到“原来如此”的感觉，才是复购的钩子。一些慢慢做出来的例子说几个我身边人真实去过的地方。洛阳的洛邑古城，说实话建筑新旧掺半，但它有个厉害的点——把汉服体验变成了“街头时装周”。满大街都是穿明制、唐制、宋制汉服的人，你会觉得不穿一身都不好意思进去。那里的商家不催你买，就陪你选衣服、帮你化妆、教你摆姿势。摄影跟拍的价格也透明，不生拉硬拽。对年轻女孩来说，这就相当于一个沉浸式摄影棚，但内容是有历史底色的。还有河南的“只有河南·戏剧幻城”，这个项目更绝。用大片的麦田、土墙和现代剧场融合，没有一个仿古门楼，也没强迫你穿汉服。你就在那些黄土墙之间乱逛，看各种关于河南的故事。我一个平时完全不爱看戏剧的朋友，进去之后居然看哭了。她说不是因为戏多好，而是那种氛围让你突然理解了“土地”和“粮食”在中国的分量。这就是文化翻译的功力，不需要堆砌任何符号，符号都在你心里。怎么判断一个国风项目好不好？教你几个土办法下次你去任何一个国风文旅项目，不用看宣传片，也不用听导游讲。就做三件事：第一，找卫生间。 如果卫生间还是简易活动板房，或者外面装修得很豪华里面却味道感人，那项目方多半只在乎门面。一个愿意把厕所修好的地方，至少是尊重人的。第二，看有没有本地人。 本地人会去逛的国风地，一般差不了。因为本地人嘴最刁，不好玩就是不去。如果全场都是外地游客，本地人绕道走，那这里大概率是个一次性景点。第三，问商铺老板“有回头客吗？” 你买瓶水的时候顺嘴问一句。如果老板眼神闪烁说“都来的嘛”，那意思就是没好人。要是老板眼睛一亮，告诉你“有个大哥上个月来了三回”，那这个项目有戏。其实吧，国风是放大器，不是保险箱最后说白了，国风不是万能的。如果一个项目本身没内容、没服务、没运营，就算给它套上琉璃瓦，它也撑不了几天。反倒是那些踏踏实实做体验的地方，哪怕只用了一点国风元素，也会让人觉得“真有味道”。就像一个人，穿蓑衣不一定会下雨，穿汉服也不会自动变古人。你得先学会“说老话，吃新饭”——把古代的生活方式、审美趣味、精神价值，用现代人听得懂、玩得转的方式重新呈现。我越来越觉得，好的国风文旅不是让你“回到古代”，而是让你从古代生活里捡起一些被遗忘的灵感，然后用到今天。比如一盏茶的功夫、一把团扇的讲究、一个节气的仪式感。这些东西跟智能手机不冲突，反而在快节奏世界里特别招人喜欢。等哪一天，国风文旅不再是一个营销词，而是一种默认的底色——就像你走进一家饭馆，不会觉得碗筷的样式叫“国风”，因为那就是日常。到那时候，我们大概就不用再讨论“别堆砌古风外壳”了。真正的中国式生活，从来不需要贴标签。它自己会说话。

好戏上演！本月泉州文艺惠民公益演出全面恢复

本报讯（记者陈智勇）这个月，泉州文艺惠民公益演出全面恢复，泉州南音、梨园戏、木偶、高甲戏、打城戏、闽南民间歌舞等均有好戏上演。

福建省梨园戏实验剧团在“2020年文化和自然遗产日”演出月活动中，演出场次多。在市区梨园古典剧院，12日、13日、21日、25日、26日晚上7:30，该团将分别献演梨园戏《陈三》古本一至五。14日、20日、27日和28日晚7:30，分别推出戏曲剧作家王仁杰四部代表作品，新编梨园戏《董生与李氏》《节妇吟》《皂隶与女贼》《陈仲子》，戏迷别错过了。

昨日下午，一场精彩的提线木偶折子戏在泉州嘉礼馆（泉州市木偶剧团旧团址）上演，深受现场市民和游客喜爱。据了解，4日、6日、7日、9日、11日、13日、14日、16日、18日、20日、21日、23日、25日、27日、28日和30日下午4时，泉州市提线木偶戏传承保护中心都将组织优秀的小戏专场到这儿演出。

昨晚，泉州市闽南民间歌舞传承中心在泉州南音艺苑献演了首场歌舞综合晚会，这是该中心恢复公益演出的首场演出。4日、16日晚7:30还有《刺桐风情专场》，9日、18日晚7:30《声乐专场》，11日晚7:30综合晚会，23日、25日晚7:30献演《古厝娶亲》。其中，《古厝娶亲》以泉州民间独具特色的传统婚俗为线索，以泉州民间婚俗、礼俗、歌舞、戏曲、民歌、童谣等为创作元素，展现泉州源远流长的历史文化和丰富多彩的非物质文化遗产，令人期待。

6月，高甲戏和打城戏也有精彩演出，泉州市高甲戏传承中心于5日、6日晚7时，将在高甲剧场表演《高甲折子戏专场》；12日、13日晚7时，该中心表演《打城戏优秀传统折子戏专场》；19日、20日晚7时，表演《高甲戏打城戏折子戏专场》；26日、27日晚7时，献演高甲戏《梁红玉》。

喜欢南音的弦友有福了。3日、5日、7日、10日、12日、14日、17日、19日、21日、24日和26日晚7:30，泉州市南音传承中心将在泉州南音艺苑进行南音专场表演。

看病更方便负担再减轻 泉州深化医改工作取得成效

原标题： 看病更方便负担再减轻 泉州深化医改工作取得成效

医药卫生体制改革关系千家万户。记者从市发改委（医改办）获悉，新一轮医改实施以来，泉州市以建设人民满意的医药卫生服务体系为总体目标，以医疗、医保、医药“三联动”为重要抓手，医改工作取得了阶段性成效，让老百姓有更多获得感。

优化调整1000多项医疗服务价格

公立医院综合改革步伐加快，群众就医体验逐步提升。实施院长年薪制改革和医院工资总额管理，同步实施年度考核，医院的公益性管理更加规范；进一步落实公立医院用人自主权，市属公立医院全面实行自主公开招聘和编制使用备案制，引进一批医疗行业高层次人才，有效提高公立医院服务能力和水平；着力开展医院控费，全面实施药品零差率销售，2017年全市药占比仅28.05%；逐步优化调整医疗服务价格，2015年以来优化调整1000多项医疗服务价格；在全市各医院推广临床路径管理，进一步规范医院的诊疗行为，今年实行临床路径管理的出院患者比例达45.86%；实施“暖心服务”三年行动，下大力气解决一批群众就医的难点、痛点和堵点问题。

2016年以来，泉州市二级以上公立医院总体满意度连续3年保持全省设区市第一名；2017年，泉州市在全省城市公立医院综合改革效果评价考核复核中获得96.7分，位居设区市前列。

重点人群家庭医生签约数超140万人

深入推进基层综合医改，分级诊疗体系建设取得新进展。不断提升县级综合医院服务能力，建设县级综合医院五大临床薄弱学科和五大核心临床专科，推进县域六大中心建设。以鲤城区、丰泽区为试点，推进家庭医生签约服务，开展签约患者全程健康管理，截至今年9月，全市重点人群签约数140.6万人，覆盖率达63.9%。

积极打造多形式紧密型医联体，抓紧组建以泉州市第一医院为核心的城市医疗集团，推动以石狮、永春、德化为试点开展县域紧密型医共体建设，逐步完善分级诊疗制度。2017年，全市县域内就诊率达85.01%，分级诊疗建设取得初步成效，医疗资源进一步下沉，方便群众就近看病。

220种疾病实施按病种收付费

医疗保障机制改革深化，群众医疗保障水平加速提高。整合医保管理职能和经办机构，实现医保基金市级统筹。统一原城镇居民和新农合基本医保政策，实现覆盖范围、筹资标准、政策待遇、医保目录、定点管理、基金经办“六统一”。开展以按病种收付费为主的支付方式改革，目前已实施220个按病种收付费，解决按项目收费的费用居高问题，减轻患者负担。2018年，全市基本医保参保719.79万人，1—9月，职工医保、城乡居民医保患者住院实际报销比例分别达75.27%、54.23%，城乡居民医保待遇比市级统筹前提高将近9个百分点；2018年，城乡居民医保大病保险报销封顶线提高到25万元/人，群众就医费用的自付比例进一步减少。

建立药品采购机制，药品供应保障制度逐步完善。推进全市34家县级以上医疗机构及基层公立医疗机构全部开展药品货款统一结算。开展以医保支付结算价为基础的联合限价阳光采购改革，成立泉州市阳光药采联盟，有效降低药品虚高价格，2017年以来节省药品采购资金超3亿元。（记者颜雅婷）