2016年，自传作热真诚《牛津英语词典》将“后真相”列为年度词汇，体写太意指我们将迎来一个对真相毫不在意的潮不诚也时代。这可能也是不行不行近年来知名度最高的年度词汇之一。不过，自传作热真诚十年过去，体写太一级一片免费观看尽管这个词已然融入日常，潮不诚也但人们其实始终没有如词语描述的不行不行一样堕入对真实的虚无主义态度，相反，自传作热真诚人们开始空前地迷恋真实。体写太
这并不难理解。潮不诚也如今，不行不行人们刷到的自传作热真诚短视频可能是换脸过的，读到的体写太小说可能出自ChatGPT，更不用提充斥在社交媒体上的潮不诚也种种“人设”。人们渴望见到的是事实，打交道的是一个活人，渴望从技术构筑的种种幻象中挣扎出来透口气。其中一个典型的表现是，如在《我们为何迷恋真实》一书中，英国记者埃米莉·布特尔指出的：“以原始和亲切为卖点的书籍，正在占据主导地位”。同样，在中国图书市场上，非虚构类自述作品、回忆录也成为近年来热度很高的品类，比如《我在北京送快递》《跑外卖》，以及前段时间深陷抄袭争议的作家杨本芬创作的系列作品等。
与“真诚”相伴随的回忆录与自传写作
“如果如今的读者无需费力搜寻，便能在社交媒体上读到大量的‘自白式写作’，是否预示着自传体写作即将终结？”这篇由作家布莱克·莫里森（Black Morrison）为自己的新书所写的导读文章的开篇如此写道。
莫里森指出，如今大量的回忆录作品中充满了个人细节，就像是要和社交媒体上那些每天都在出现的私人自白分庭抗礼一样。其中的很多细节的袒露程度令人不适，比如JR·阿克利的回忆录《我的小狗郁金香》（My Dog Tulip）和《我的父亲和我》（My Father and Myself）用极其坦率的笔调讲述了他对宠物产生的爱欲。
在一个被广泛评价为“自恋时代”的时期，回忆录的过度袒露无疑体现了一种极致的真诚追求。“当读者觉得回忆录不可信时，这一体裁便会遭受根本性的重创”，在新近出版的《论回忆录》（On Memoir）一书中，莫里森写道。2025年，《观察家报》发表的一篇报道揭露了畅销书《盐径》（The Salt Path）的造假问题。《盐径》讲述了作者雷纳·温（Raynor Winn）和患病的丈夫在经历无家可归后，通过沿着英格兰海岸线长途跋涉1000多公里，重建人生的励志故事。报道指出，其中最为核心的事实“无家可归”都存在疑点。一时间，读者们的质疑如潮水般涌来。
与之类似，今年年初，“鉴抄”博主“抒情的森林”指出，曾出版《秋园》《豆子芝麻茶》等非虚构作品的黄色软站下载作家杨本芬涉嫌抄袭，如《豆子芝麻茶》中的多处段落与霍达的《穆斯林的葬礼》类似。杨本芬随后公开道歉。在许多评论的网友看来，作为回忆录性质的作品，“不真诚”是底线性质的问题。在越来越多非专业的“素人”作家纷纷拿起笔书写自身经历的当下，读者们或许并没有特别看重这些作品的文笔，唯独“真诚”不可以让步。
自我叙述的真诚，与回忆录这一体裁的起源密切相关。通常认为，公元371年圣·奥古斯丁写下的《忏悔录》是标志性的回忆录文本。奥古斯丁对自我的反思，对脆弱的袒露，对基督教文化中的救赎意识产生了深远影响。根据《韦氏词典》的定义，回忆录是“基于个人经历撰写的叙事作品”。它也是“对值得记录的事件所作的记述”。“值得写”，对于很多人来说，这是写作类似作品时的一个心理障碍——若我不是圣·奥古斯丁，一介平凡人的琐碎日常真的有人愿意看，或者说，有公共性吗？
蒙田曾经给出过回答，他认为“一个人的生命经历，就足以代表人类的全部经历”。随着20世纪精神分析的兴起，通过个体叙述挖掘潜意识的普遍结构成为流行。蒙田的观念逐渐深入人心，也持续推动回忆录、自传体文学的发展。根据本·雅格达（Ben Yagoda）在《伪装的艺术：回忆录小史》中的统计，1990年至2010年是回忆录体裁蓬勃发展的黄金时期。根据尼尔森图书扫描（Nielsen BookScan）追踪了美国约70%的图书销售情况后发现，在2004年至2008年间，“个人回忆录”“童年回忆录”以及“亲属回忆录”这几个类别的总销量增长率超过了400%。
不真诚不行，太真诚也不行？
然而，莫里森前述指出的现象也表明：我们可能没有自己想象的那么喜欢真诚——尤其是当它和我们固有的更多观念定式相冲突的时候。俄罗斯作家李·考夫曼（Lee Kofman）在谈及自己的回忆录写作时提到：“相比之下，当我坦诚地描写自己的情感痛苦时，通常会更能赢得读者的同情，并赋予我的作品更深层次的意义”。莫里森也在《论回忆录》中写道，从疾病中康复、从挫折中站起来，这些都是回忆录非常重要的主题，但对于描写回忆录来说，“读者们总会觉得疾病本身比治愈过程更引人入胜。”
卢梭曾在《忏悔录》中表达过一层重要的意思：真诚不仅意味着对自己真诚，还需要让这种真诚被他人感知到。如果说，真诚意味着一种作者内心与外在行动的一致性，那么并不是17草最新网址每一种真诚都能获得同等的欢迎和接纳。比如，人们似乎并不那么渴望从普通人的自我书写里读到一种“人定胜天”的坚定，或是“泰山崩于前而色不变”的淡然，并倾向于认为这些并非真诚的表达。不过，一旦角色调换成所谓的“名人”，或是被媒体神话的“企业英雄”，那么他们经历的一切离奇之事似乎都变得合理起来。
刚刚凭借《万物自然生长》（Things in Nature Merely Grow）获得2026年普利策奖的华裔作家李翊云的遭遇，就很能说明这一点。《万物自然生长》写于李翊云的小儿子詹姆斯2024年自杀之后。而在此前的2017年，李翊云失去了大儿子。她在这本回忆录中真诚记述了与两个孩子曾经的对话，普利策奖评委会评价其“以冷峻克制、倔强不驯的笔调，聚焦于事实、语言与生命的顽强”。然而，李翊云这种克制的真诚，在中国舆论场却被指责为一种置身事外的冷漠。
另一位知名的非虚构写作者琼·狄迪恩在《奇想之年》中也谈到过一段经历。在丈夫突然离世后，当她在医院问医生：“他死了，对吗？”时，她听到别人形容她特别“冷静沉着”。她心想：一个不冷静的人会怎么做呢？崩溃？需要镇静剂？尖叫？莫里森评价，或许此时，尽可能坦诚地讲述这个故事，是她唯一能接受丈夫去世的方式。
书写堪称最伟大二次世界大战个人回忆的普利莫·莱维同样因坦诚遭遇过质疑。莱维书写自己被囚禁于奥斯威辛集中营中的经历堪称事无巨细，比如，鞋子，他写，“死亡始于鞋子，如果鞋子不合脚，你每天穿着它们艰难跋涉乃至劳动，你的脚肯定会溃烂，一旦溃烂感染，你被送进医务室，你的生存几率就很渺茫——因为众所周知，他们是党卫军”。一些读者批评他过于沉湎细节，同时，没有在讲述大量的细节后给出一个总体像“英雄归来”一般的积极古史。然而，或许只有经历集中营式的集体恐怖的人，才会对每一个细节有如此深刻的感知。
回忆录是特殊的，它的写作同时具有高度的私人性和公共性，坦诚地讲述自己面对悲剧时的克制，忠实地记录那些最细微的恐怖，这些或许都是91成人网视频对自己的交代，但未必是公众期待的那个“交代”。或许不得不承认的是，人们并没有那么爱真诚，而只是爱特定的真诚脚本。
社交媒体：真诚即反讽？
这个问题并不只影响到回忆录的读者，在一个人人都在社交媒体上分享的年代，我们其实每天都在面对“真诚”的问题：发帖的时候我们如何讲述自己？我们如何筛选心目中觉得充满“活人感”的博主。这时候，人们偏爱的那些特定的真诚脚本同样发挥着作用。
即使是对应对媒介经验相当熟悉的明星来说，面对这种脚本也常常犯难。布特尔在《我们为何迷恋真实》里就指出，进入社交媒体时代，明星跟随潮流，都希望自己能够在粉丝心目中是“接地气”的。但是“接地气”并不天然等于“真诚”。“在现实生活的用法中，接地气常常趋向一种极端自我的毁灭式人格”。因轻微抑郁整日瘫在床上很“接地气”，为了无用之物孤注一掷很“接地气”，在减肥时控制不住自己的嘴而吃了垃圾食品，也很“接地气”。相反，坚持自律健身，坚定地步入婚姻，反而显得没那么“接地气”。布特尔打趣道，在如今的社交媒体上，“接地气”约等于“把生活过得一团糟”。
这背后同样是人们对某种更受欢迎的“真诚”脚本的预设：一个真诚的人，会不去掩藏那些看起来被公认为缺点或者尴尬的事情。这种袒露——或者说“出丑”——本质上传递了一种明星的“可共情性”，让粉丝觉得与自己的偶像之间的距离缩短了。明星在社交媒体上显得更受欢迎。这类脚本很快也被社交媒体识别为“涨粉”最重要的动力。以至于，2015年，拥有50万粉丝的Ins网红埃塞娜·奥尼尔（Essena Oneill）删除了自己过去所有发过的光鲜亮丽的帖子，并彻底更换了保留下来的照片中的配文，让自己显得“更有缺陷”。
不止明星，在如今的社交媒体上，受到欢迎的“真诚”有很多种，但其共性，便是能让人感受到被共情和被理解——人们喜爱真诚，前提是不被这种真诚冒犯。史蒂芬尼·贝克和克里斯·罗杰克在《生活方式导师》中分析了社交媒体上的知识博主。不论是数码产品、运动健身等日常生活知识，还是专业的学科知识，知识博主和权威专家最大的区别，即是他们对“处于系统之外”的自我标榜，以此凸显他们的知识别具一格，有别于刻板的无风险9.1视频免费专家们——一个爱情博主往往会用自己的经历现身说法，用真诚唤起受众的共鸣。在受众眼中，他们可能比一个研究爱情社会学的专家更权威——尽管，很难说他们提供的究竟是知识，还是纯粹的共情。
在公众对特定真诚表现出的热忱之下，真诚也终于成为拥有模板的流量生意，最终，这还是会威胁到真诚自身，我们会越来越难在社交媒体上去分辨一个人是否真诚，抑或他是否正在表演着真诚。布特尔提出了一个发人深省的可能：未来，唯一能被感受到的真诚只能是以“反讽”的形式存在的。比如，在表达前，提前预判对方可能质疑自己的真诚，于是提前“叠甲”，发照片时配文“发张无耻的自拍”，或者发一句发自肺腑的真话时在末尾加上一个“（x）”。这时候，如布特尔所说，我们的自我实际上分裂成两个，一个“我”在真诚地表达，另一个“我”则在“监控”这种真诚，以便它不至于在公共空间中遭遇反感。
在《回忆录的艺术》一书中，玛丽·卡尔谈到了相似的道理。卡尔认为，回忆录，或者说自我叙述，其价值本质上并不是完整地还原个人经历的事实，而是个人讲述自身如何体验以及反思事实。任何一本优秀的回忆录作者，在写作时同样分裂出两个自我，相互审视，甚至呈现出拉扯。作者有时对自己笔下的记录感到犹疑，甚至充满耻感，并忠实地记录这种耻感——就像法国社会学家迪迪埃·埃里蓬在《回归故里》《社会作为判决》中写作的那样。可以说，这里的真诚，是表达对自己是否真诚的不确定。卡尔也因此十分坚信，回忆录这类自我叙述，始终不会失去重要性。因为在一个“一切坚固的东西都烟消云散了”的年代，回忆录是唯一有勇气直面坚固事实的文体。这个事实，便是我们每个人真诚的暧昧性。
2016年，《牛津英语词典》将“后真相”列为年度词汇，意指我们将迎来一个对真相毫不在意的时代。这可能也是近年来知名度最高的年度词汇之一。不过，十年过去，尽管这个词已然融入日常，但人们其实始终没有如词语描述的一样堕入对真实的虚无主义态度，相反，人们开始空前地迷恋真实。
这并不难理解。如今，人们刷到的短视频可能是换脸过的，读到的小说可能出自ChatGPT，更不用提充斥在社交媒体上的种种“人设”。人们渴望见到的是事实，打交道的是一个活人，渴望从技术构筑的种种幻象中挣扎出来透口气。其中一个典型的表现是，如在《我们为何迷恋真实》一书中，英国记者埃米莉·布特尔指出的：“以原始和亲切为卖点的书籍，正在占据主导地位”。同样，在中国图书市场上，非虚构类自述作品、回忆录也成为近年来热度很高的品类，比如《我在北京送快递》《跑外卖》，以及前段时间深陷抄袭争议的作家杨本芬创作的系列作品等。
与“真诚”相伴随的回忆录与自传写作
“如果如今的读者无需费力搜寻，便能在社交媒体上读到大量的‘自白式写作’，是否预示着自传体写作即将终结？”这篇由作家布莱克·莫里森（Black Morrison）为自己的新书所写的导读文章的开篇如此写道。
莫里森指出，如今大量的回忆录作品中充满了个人细节，就像是要和社交媒体上那些每天都在出现的私人自白分庭抗礼一样。其中的很多细节的袒露程度令人不适，比如JR·阿克利的回忆录《我的小狗郁金香》（My Dog Tulip）和《我的父亲和我》（My Father and Myself）用极其坦率的笔调讲述了他对宠物产生的爱欲。
在一个被广泛评价为“自恋时代”的时期，回忆录的过度袒露无疑体现了一种极致的真诚追求。“当读者觉得回忆录不可信时，这一体裁便会遭受根本性的重创”，在新近出版的《论回忆录》（On Memoir）一书中，莫里森写道。2025年，《观察家报》发表的一篇报道揭露了畅销书《盐径》（The Salt Path）的造假问题。《盐径》讲述了作者雷纳·温（Raynor Winn）和患病的丈夫在经历无家可归后，通过沿着英格兰海岸线长途跋涉1000多公里，重建人生的励志故事。报道指出，其中最为核心的事实“无家可归”都存在疑点。一时间，读者们的质疑如潮水般涌来。
与之类似，今年年初，“鉴抄”博主“抒情的森林”指出，曾出版《秋园》《豆子芝麻茶》等非虚构作品的作家杨本芬涉嫌抄袭，如《豆子芝麻茶》中的多处段落与霍达的《穆斯林的葬礼》类似。杨本芬随后公开道歉。在许多评论的网友看来，作为回忆录性质的作品，“不真诚”是底线性质的问题。在越来越多非专业的“素人”作家纷纷拿起笔书写自身经历的当下，读者们或许并没有特别看重这些作品的文笔，唯独“真诚”不可以让步。
自我叙述的真诚，与回忆录这一体裁的起源密切相关。通常认为，公元371年圣·奥古斯丁写下的《忏悔录》是标志性的回忆录文本。奥古斯丁对自我的反思，对脆弱的袒露，对基督教文化中的救赎意识产生了深远影响。根据《韦氏词典》的定义，回忆录是“基于个人经历撰写的叙事作品”。它也是“对值得记录的事件所作的记述”。“值得写”，对于很多人来说，这是写作类似作品时的一个心理障碍——若我不是圣·奥古斯丁，一介平凡人的琐碎日常真的有人愿意看，或者说，有公共性吗？
蒙田曾经给出过回答，他认为“一个人的生命经历，就足以代表人类的全部经历”。随着20世纪精神分析的兴起，通过个体叙述挖掘潜意识的普遍结构成为流行。蒙田的观念逐渐深入人心，也持续推动回忆录、自传体文学的发展。根据本·雅格达（Ben Yagoda）在《伪装的艺术：回忆录小史》中的统计，1990年至2010年是回忆录体裁蓬勃发展的黄金时期。根据尼尔森图书扫描（Nielsen BookScan）追踪了美国约70%的图书销售情况后发现，在2004年至2008年间，“个人回忆录”“童年回忆录”以及“亲属回忆录”这几个类别的总销量增长率超过了400%。
不真诚不行，太真诚也不行？
然而，莫里森前述指出的现象也表明：我们可能没有自己想象的那么喜欢真诚——尤其是当它和我们固有的更多观念定式相冲突的时候。俄罗斯作家李·考夫曼（Lee Kofman）在谈及自己的回忆录写作时提到：“相比之下，当我坦诚地描写自己的情感痛苦时，通常会更能赢得读者的同情，并赋予我的作品更深层次的意义”。莫里森也在《论回忆录》中写道，从疾病中康复、从挫折中站起来，这些都是回忆录非常重要的主题，但对于描写回忆录来说，“读者们总会觉得疾病本身比治愈过程更引人入胜。”
卢梭曾在《忏悔录》中表达过一层重要的意思：真诚不仅意味着对自己真诚，还需要让这种真诚被他人感知到。如果说，真诚意味着一种作者内心与外在行动的一致性，那么并不是每一种真诚都能获得同等的欢迎和接纳。比如，人们似乎并不那么渴望从普通人的自我书写里读到一种“人定胜天”的坚定，或是“泰山崩于前而色不变”的淡然，并倾向于认为这些并非真诚的表达。不过，一旦角色调换成所谓的“名人”，或是被媒体神话的“企业英雄”，那么他们经历的一切离奇之事似乎都变得合理起来。
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书写堪称最伟大二次世界大战个人回忆的普利莫·莱维同样因坦诚遭遇过质疑。莱维书写自己被囚禁于奥斯威辛集中营中的经历堪称事无巨细，比如，鞋子，他写，“死亡始于鞋子，如果鞋子不合脚，你每天穿着它们艰难跋涉乃至劳动，你的脚肯定会溃烂，一旦溃烂感染，你被送进医务室，你的生存几率就很渺茫——因为众所周知，他们是党卫军”。一些读者批评他过于沉湎细节，同时，没有在讲述大量的细节后给出一个总体像“英雄归来”一般的积极古史。然而，或许只有经历集中营式的集体恐怖的人，才会对每一个细节有如此深刻的感知。
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社交媒体：真诚即反讽？
这个问题并不只影响到回忆录的读者，在一个人人都在社交媒体上分享的年代，我们其实每天都在面对“真诚”的问题：发帖的时候我们如何讲述自己？我们如何筛选心目中觉得充满“活人感”的博主。这时候，人们偏爱的那些特定的真诚脚本同样发挥着作用。
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在《回忆录的艺术》一书中，玛丽·卡尔谈到了相似的道理。卡尔认为，回忆录，或者说自我叙述，其价值本质上并不是完整地还原个人经历的事实，而是个人讲述自身如何体验以及反思事实。任何一本优秀的回忆录作者，在写作时同样分裂出两个自我，相互审视，甚至呈现出拉扯。作者有时对自己笔下的记录感到犹疑，甚至充满耻感，并忠实地记录这种耻感——就像法国社会学家迪迪埃·埃里蓬在《回归故里》《社会作为判决》中写作的那样。可以说，这里的真诚，是表达对自己是否真诚的不确定。卡尔也因此十分坚信，回忆录这类自我叙述，始终不会失去重要性。因为在一个“一切坚固的东西都烟消云散了”的年代，回忆录是唯一有勇气直面坚固事实的文体。这个事实，便是我们每个人真诚的暧昧性。
冒充军警要求垫资汇款 虽是老骗局但仍有人上当
原标题：冒充军警要求垫资汇款 虽是老骗局但仍有人上当
警方提醒—— 部队采购程序严格 “电话生意”切莫轻信
海峡网7月20日讯 （泉州网记者 廖培煌 通讯员 郭锦火 黄颖鹏 白炯昕）“我是消防支队的后勤处长，有个工程要做……”听到这样的消息，有人会以为接到了大生意。接下来，这个“处长”会要求帮忙垫资买一批物资。不明就里的，就会上当受骗。昨日，丰泽公安分局刑侦大队通报，近期破获多起诈骗案件，其中两起冒充军警的案件虽是老骗局，但仍有人上当。
冒充军官 声称采购铁床 要求垫付钱款
今年6月7日，在泉州市区开建筑工程公司的骆先生，接到了一名自称“丰泽区消防支队后勤管理处处长”男子的电话，“处长”称骆先生的手机是一个朋友提供的。这个朋友，确实是骆先生相熟的，骆先生对“处长”的身份没有怀疑。
“处长”告诉骆先生，部门近期有个路面硬化工程要做，工程量不小，利润可观。两人在电话里商定次日到“支队”签合同。
8日清早，还没到上班时间，骆先生接到了“处长”的电话。“处长”说，他们消防部队临时要采购一批军用铁床，因为比较紧急，需要外面公司先行承办。“处长”报了经常采购的某公司张经理的电话，让骆先生联系，“届时你们还可以挣点差价”。骆先生立即与张经理取得联系。张经理要求先汇货款11.1万元，骆先生随即通过网上银行转账。
转完账，骆先生就再也联系不上“处长”和张经理了，这时他才发觉被骗。
丰泽公安分局刑侦大队接报后迅速介入调查，发现骆先生被骗的11万元流向湖北襄阳一家银行。日前，民警赶赴河南南阳，抓获受上线指派取款的韩某贵。18日，韩某贵被押回泉州。
冒充民警 “警官”来电借钱 生意人上当受骗
丰泽区东海的郑先生是个生意人，朋友多，为人爽快。今年3月21日，郑先生接到电话，对方自称“王警官”。郑先生住的社区确实属于王警官负责辖区，此前郑先生与王警官打过交道。
“你能不能先借我10万元，我急着汇给一个朋友，下午我就把钱还你。”“王警官”说朋友出了大事，但他在外面有公务一时没办法转账。郑先生没有多想就答应了，并将钱转给“王警官”的朋友。转完后，郑先生再打给社区的王警官，王警官十分诧异。郑先生这才发现上当。
丰泽公安分局刑侦大队调查发现，郑先生被骗的10万元，已经层层转移。锁定取款人在广东茂名市电白区后，民警赶去将诈骗取款者姜某抓获。18日，姜某被押回泉州。
警方提醒 部队采购流程严格 不会通过电话确定
此前，针对冒充消防军官采购诈骗的骗局，泉州市反诈骗中心发布过紧急预警，本报也及时进行了报道。但近段时间，这类案件仍屡屡发生，泉州有不少人受害。
民警介绍，这样的骗局漏洞百出。首先是常识问题，消防部队的名称、职务都是错误的，市一级的为消防支队，而非大队，同时大队这类建制没有所谓的“处长”。另外，部队采购有严格制度和流程，不可能凭借一通电话就确定工程、订购物资。
冒充消防军官采购的这些骗局中，有一个统一的特征，就是“垫付”。民警提醒，但凡在电话、网络、微信里，不管在哪个环节，提及钱款的，都要警惕，多向身边亲戚朋友和警方求助，避免上当受骗。
存放不明食品添加剂 晋江取缔一肉制品非法加工点
原标题：存放不明食品添加剂 晋江取缔一肉制品非法加工点
海峡网9月28日讯 （泉州网记者李菁 通讯员洪欣仪 文/图）昨日，记者从晋江市市场监督管理局了解到，9月21日，晋江罗山街道联合派出所、市场监管所、供电所等多部门取缔了一处肉制品非法加工点。
现场环境脏乱差
据了解，该肉制品非法加工点位于罗山街道前沿社区。执法人员发现，该肉制品非法加工点不仅生产加工场所狭小、设备简陋，还存放了不明食品添加剂、生产环境脏乱差。同时，加工现场无防尘、防蝇、防鼠和清洗消毒设施，生产用的器具、原料杂乱地堆放在地面上等，生产条件和卫生环境极其恶劣。检查中，执法人员还发现，正在进行肉制品加工的从业人员也未进行健康体检，存在严重的食品安全隐患。
同时该加工点负责人也不能提供所进购的肉制品等相关票证，且该处加工点未经许可加工生产，执法人员当场要求停止生产，并依法断电查封，防止其继续生产。
晋江市市场监督管理局相关负责人表示，下阶段将持续开展巡查，加大对非法食品加工行为的巡查打击力度，保障人民群众饮食安全。
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