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近期出现了两个引发广泛关注的从主创作承中影视作品:电视剧《主角》和电影《给阿嬷的情书》。前者讲述西北秦腔艺人在时代洪流中的阿嬷艺术坚守,带火了秦腔艺术;后者讲述潮汕阿嬷在家书里守望半生的影视家国深情,激发了人们对侨批的何传华优化兴趣。两部作品题材迥异,秀传却共同指向同一个深刻命题——优秀的统文歪歪漫画在线阅读免费影视创作是中华优秀传统文化传承传播最重要、最有效的从主创作承中路径之一。
何以见得?阿嬷因为文化的传承与传播,归根结底是影视情感的传递与共鸣,而影视恰恰是何传华优化当代最强大的一种媒介。它循着由浅入深的秀传顺序,让抽象的统文文化深入人心。
首先,从主创作承中影视能将抽象的阿嬷文化概念转化为具体的人生故事,为大众叩开走近传统的影视第一道门。秦腔在教科书里是“中国梆子戏鼻祖”,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。但如何让从未听过秦腔的年轻人理解这些抽象的定义?《主角》不讲道理,讲故事。观众看着忆秦娥从放羊娃成长为秦腔名伶,看着她一次次从困境中站起来,听着戏台上的每一声悲鸣与泣诉。渐渐地,观众为忆秦娥的命运揪心着急。同理,《给阿嬷的情书》用一个悬念丛生、催人泪下的故事,让观众在两小时内读懂侨批,读懂一纸银信跨越重洋的思念和坚守。影片上映后,汕头侨批文物馆参观人数同比增长47%,雁门照1400张照片百度云盘揭阳棉湖取景地日均客流量约3.5万人次。“影视+文旅”的联动效应,让原本只存在于文献与博物馆里的文化概念,变成了大众可感知、可触摸、可消费的文化体验。
在“看得懂”的基础上,影视更以沉浸式体验深化情感代入,拓展理性认知的边界。《主角》以秦腔特有的鼓点作为情绪刻度,一声声鼓响既是戏曲表演的节奏支点,也是时代更迭的脉搏跳动,更是人物内心情绪的外化表达。观众不是在理解秦腔,而是在体验秦腔。《给阿嬷的情书》同样如此。橄榄菜、木棉花、潮汕老街、南洋椰风等只有生活在那里的人才能感知到的细节,构成了一个无比真实的感官世界。电影观众沉浸其中,勾起的是乡愁,听到的是方言,触摸到的是百年前下南洋的先人留在侨批上的体温。通过这两种方式,《主角》和《给阿嬷的情书》将相对抽象的文化资源成功“翻译”为大众文化产品,让数以亿计的普通观众接触、感知并爱上它们。这种“文学—影视—大众”的91怎么下载传播链条,正是优秀传统文化在当代有效扩散的路径。
然而,在“看懂”与“动情”之上,影视还藏着一种更深的力量。为什么《主角》能让从不了解秦腔的年轻人获得心灵的共鸣?为什么《给阿嬷的情书》能让远离故土的观众在影院里泪流满面?答案藏在一个耳熟能详的词里——“文脉”。《周易》有言:“观乎人文,以化成天下。”中华民族有一个独特的文化现象,无论走得多远、离开多久,总有一些东西始终相随,比如一段旋律、一句乡音、一种味道,它们如文化基因般深植于灵魂深处,静待唤醒。影视之所以能担此唤醒之责,正因它以声、画、事的交融,复原了传统文化最初赖以存活的、有温度的生活现场。
截至目前,《给阿嬷的情书》稳居中国电影年度票房榜第二名;央视黄金档收视冠军《主角》收官,社会讨论热情高涨。这两个现象传递了一个明确信号:当代中国人对自身文化的渴求愈发强烈,而优秀的影视作品,正是回应这份渴求、让文脉得以传承与传播的最佳载体。循着这一信号望向未来,禁漫天堂官方免费下载有几个趋势值得关注。
其一,“影视+非遗”将成为传统文化传承的标准配置。继《主角》带动秦腔热之后,首部秦腔虚拟现实电影《鬼怨·杀生》开机,采用前沿双目全景3D技术,传统戏曲的视听化升级正在加速。未来将有更多非遗题材影视作品涌现,它们不仅是文化消费品,更将成为文化传播的基础方式。
其二,方言电影或将迎来创作井喷,但须警惕“为方言而方言”的浮躁倾向。《给阿嬷的情书》的成功不可复制,但方法论可以借鉴:方言不是噱头,而是情感的精准载体;地域文化不是壁垒,而是独特性的源泉。若舍本逐末,徒以方言为标签,则如古人所讥“买椟还珠”,终失其本意。
其三,“影视+文旅”将从一时的打卡热潮走向长效的文化深耕。汕头侨批文物馆的客流激增、棉湖取景地的人流如织,眼下仍多停留在“到此一游”。如何把短暂的流量沉淀为持久的认同,让观众从为打卡而来变为为文化而留,是这一模式走向成熟必须回答的课题。
其四,看逼视频文学与影视的双向赋能将成为文化生产的新常态。《主角》证明了茅盾文学奖作品可通过影视改编抵达更广阔的受众,而影视的成功又会反哺文学,使原著销量激增、研究热度攀升。这种“文学为影视注入灵魂,影视为文学插上翅膀”的良性循环,正在重塑中国文化的生产与传播生态。
五千年文明,灿若星河。从秦腔到昆曲,从敦煌壁画到龙泉青瓷,这些都是构筑中华民族精神家园的元素。《主角》和《给阿嬷的情书》以各自的方式证明:当我们用真诚的光影讲中国的故事,优秀传统文化的火种便悄然传递,从一代人到另一代人,从历史的深处走向当下与未来。大戏开场,众生皆有来路;大幕落下,精神自有归途。光影为舟,渡文脉以远航。愿更多的好故事,成为中华优秀传统文化传承与传播的摆渡人。
(作者:吴克宇,系中央广播电视总台创新发展研究中心创意研发部主任、高级编辑)

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近期出现了两个引发广泛关注的影视作品:电视剧《主角》和电影《给阿嬷的情书》。前者讲述西北秦腔艺人在时代洪流中的艺术坚守,带火了秦腔艺术;后者讲述潮汕阿嬷在家书里守望半生的家国深情,激发了人们对侨批的兴趣。两部作品题材迥异,却共同指向同一个深刻命题——优秀的影视创作是中华优秀传统文化传承传播最重要、最有效的路径之一。
何以见得?因为文化的传承与传播,归根结底是情感的传递与共鸣,而影视恰恰是当代最强大的一种媒介。它循着由浅入深的顺序,让抽象的文化深入人心。
首先,影视能将抽象的文化概念转化为具体的人生故事,为大众叩开走近传统的第一道门。秦腔在教科书里是“中国梆子戏鼻祖”,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。但如何让从未听过秦腔的年轻人理解这些抽象的定义?《主角》不讲道理,讲故事。观众看着忆秦娥从放羊娃成长为秦腔名伶,看着她一次次从困境中站起来,听着戏台上的每一声悲鸣与泣诉。渐渐地,观众为忆秦娥的命运揪心着急。同理,《给阿嬷的情书》用一个悬念丛生、催人泪下的故事,让观众在两小时内读懂侨批,读懂一纸银信跨越重洋的思念和坚守。影片上映后,汕头侨批文物馆参观人数同比增长47%,揭阳棉湖取景地日均客流量约3.5万人次。“影视+文旅”的联动效应,让原本只存在于文献与博物馆里的文化概念,变成了大众可感知、可触摸、可消费的文化体验。
在“看得懂”的基础上,影视更以沉浸式体验深化情感代入,拓展理性认知的边界。《主角》以秦腔特有的鼓点作为情绪刻度,一声声鼓响既是戏曲表演的节奏支点,也是时代更迭的脉搏跳动,更是人物内心情绪的外化表达。观众不是在理解秦腔,而是在体验秦腔。《给阿嬷的情书》同样如此。橄榄菜、木棉花、潮汕老街、南洋椰风等只有生活在那里的人才能感知到的细节,构成了一个无比真实的感官世界。电影观众沉浸其中,勾起的是乡愁,听到的是方言,触摸到的是百年前下南洋的先人留在侨批上的体温。通过这两种方式,《主角》和《给阿嬷的情书》将相对抽象的文化资源成功“翻译”为大众文化产品,让数以亿计的普通观众接触、感知并爱上它们。这种“文学—影视—大众”的传播链条,正是优秀传统文化在当代有效扩散的路径。
然而,在“看懂”与“动情”之上,影视还藏着一种更深的力量。为什么《主角》能让从不了解秦腔的年轻人获得心灵的共鸣?为什么《给阿嬷的情书》能让远离故土的观众在影院里泪流满面?答案藏在一个耳熟能详的词里——“文脉”。《周易》有言:“观乎人文,以化成天下。”中华民族有一个独特的文化现象,无论走得多远、离开多久,总有一些东西始终相随,比如一段旋律、一句乡音、一种味道,它们如文化基因般深植于灵魂深处,静待唤醒。影视之所以能担此唤醒之责,正因它以声、画、事的交融,复原了传统文化最初赖以存活的、有温度的生活现场。
截至目前,《给阿嬷的情书》稳居中国电影年度票房榜第二名;央视黄金档收视冠军《主角》收官,社会讨论热情高涨。这两个现象传递了一个明确信号:当代中国人对自身文化的渴求愈发强烈,而优秀的影视作品,正是回应这份渴求、让文脉得以传承与传播的最佳载体。循着这一信号望向未来,有几个趋势值得关注。
其一,“影视+非遗”将成为传统文化传承的标准配置。继《主角》带动秦腔热之后,首部秦腔虚拟现实电影《鬼怨·杀生》开机,采用前沿双目全景3D技术,传统戏曲的视听化升级正在加速。未来将有更多非遗题材影视作品涌现,它们不仅是文化消费品,更将成为文化传播的基础方式。
其二,方言电影或将迎来创作井喷,但须警惕“为方言而方言”的浮躁倾向。《给阿嬷的情书》的成功不可复制,但方法论可以借鉴:方言不是噱头,而是情感的精准载体;地域文化不是壁垒,而是独特性的源泉。若舍本逐末,徒以方言为标签,则如古人所讥“买椟还珠”,终失其本意。
其三,“影视+文旅”将从一时的打卡热潮走向长效的文化深耕。汕头侨批文物馆的客流激增、棉湖取景地的人流如织,眼下仍多停留在“到此一游”。如何把短暂的流量沉淀为持久的认同,让观众从为打卡而来变为为文化而留,是这一模式走向成熟必须回答的课题。
其四,文学与影视的双向赋能将成为文化生产的新常态。《主角》证明了茅盾文学奖作品可通过影视改编抵达更广阔的受众,而影视的成功又会反哺文学,使原著销量激增、研究热度攀升。这种“文学为影视注入灵魂,影视为文学插上翅膀”的良性循环,正在重塑中国文化的生产与传播生态。
五千年文明,灿若星河。从秦腔到昆曲,从敦煌壁画到龙泉青瓷,这些都是构筑中华民族精神家园的元素。《主角》和《给阿嬷的情书》以各自的方式证明:当我们用真诚的光影讲中国的故事,优秀传统文化的火种便悄然传递,从一代人到另一代人,从历史的深处走向当下与未来。大戏开场,众生皆有来路;大幕落下,精神自有归途。光影为舟,渡文脉以远航。愿更多的好故事,成为中华优秀传统文化传承与传播的摆渡人。
(作者:吴克宇,系中央广播电视总台创新发展研究中心创意研发部主任、高级编辑)
国内首座跨海高铁桥全桥贯通 泉州现“双龙卧波”奇观

“双龙卧波”的奇观,在蓝天碧海的映衬下十分壮观。中交二航局 供图

新建福州至厦门高速铁路(简称“福厦高铁”)是国内首条跨海高铁。中交二航局 供图
东南网11月30日讯(本网记者 谢玉妹 通讯员 周欣 胡晓虎 殷同)11月30日上午,随着最后25.4立方米混凝土浇筑完成,国内首座跨海高速铁路桥——福厦高铁泉州湾跨海大桥成功实现全桥贯通,福厦高铁向2023年通车目标又迈进一步。
新建福州至厦门高速铁路(简称“福厦高铁”)是国内首条跨海高铁,位于福建省沿海地区,北起福州市,南至厦门市和漳州市,正线全长277.42公里,设计时速350公里。中交二航局承建的第6标段为全线施工难度最大的标段,路线起于泉州台商投资区,跨越泉州湾进入晋江市,全长27.455公里。其中,全线重点控制性工程——泉州湾跨海大桥全长20.287公里,海上桥梁长8.96公里。
叠加了高铁施工和海上作业的双重难度,福厦高铁泉州湾跨海大桥的施工可谓难上加难。为此,项目部采用了多种先进工艺、创新工艺。据了解,跨越泉州湾的主桥长800米、主跨400米,为双塔双索面钢混结合梁半漂浮体系斜拉桥,主梁为钢箱梁形式,由77个节段组成,采用分节悬臂吊装,先边跨、后中跨合龙总体施工工艺,已于今年8月初实现毫米级高精度合龙;引桥长19公里,结构类型多,施工工艺复杂,其中海上连续刚构及T构共37联,全部采用现场浇筑工艺。
据中交二航局项目常务副经理刘福星介绍,海上连续梁施工高峰期投入挂篮70对同步施工,面临战线长,组织协调难度大、海上高空作业安全高等一系列挑战。为此项目团队专门成立挂篮安全管理架子队,全面负责挂篮拼装、预压、行走安全检查及挂篮拆除、转场、维护等工作,同时科学制定挂篮施工标准化实施流程,使施工组织更加安全合理高效,保证了连续梁施工的顺利推进。
值得一提的是,大桥深水区引桥采用了多联无支座3×70米连续刚构,共21联,该形式在国内铁路施工中尚属首次。据中交二航局项目总工翁方文介绍,该连续刚构结构形式新颖,施工工艺复杂,为此项目团队多次进行方案讨论、工艺细化,研发了“多联无支座交接墩主梁挂篮悬臂浇筑施工技术”,即依靠“挂篮”的移动,实现桥梁的空中“生长”,解决了传统支架现浇施工方法中支架搭设难度大且工程量大的施工难题,提高了施工安全性及工效,此次浇筑的合龙段即为该形式。为保障长2米、重64吨的合龙段浇筑的微膨胀混凝土初凝强度符合质量要求,项目团队选择在低温的夜间时段进行浇筑,最终顺利完成合龙施工。
合龙后的跨海高铁大桥与相距85米的跨海高速大桥形成“双龙卧波”的奇观,在蓝天碧海的映衬下十分壮观,将成为泉州未来的一张新名片。随着泉州湾跨海大桥的全桥贯通,项目将全面进入无砟轨道施工,预计明年上半年可完成轨道施工。
福厦高铁建成通车后,福州、厦门两地将实现“一小时生活圈”,对推动福州、厦漳泉两大都市区加速崛起成为福建发展主引擎,加快海西城市群经济社会发展步伐具有重要意义。同时,作为京福高铁的重要延伸,福厦高铁建成后将使福建6地市实现“高铁进京”,有效解决中国东南沿海地区铁路“瓶颈”制约问题,对促进福建快速融入全国高速铁路网,发挥沿海高速客运通道具有重要意义。

两座跨海大桥中轴线距离85米。 中交二航局 供图

正在施工的跨海高铁大桥和已经同行的跨海高速大桥。 中交二航局 供图
“水城慢生活,季候有精彩”泰州文旅旗舰馆正式上线同程旅游官网
近日,“水城慢生活,季候有精彩”泰州文旅旗舰馆在同程旅游官网正式上线,震撼亮相于全球旅游用户。依托同程旅游PC端建立泰州文旅旗舰馆,泰州市吃、住、行、游、购、娱等模块充分整合,为游客提供泰州市旅游概况、景点、路线、美食、酒店、活动、攻略、社交等信息内容,有效实现了信息-预订-出游的一站式服务。

泰州文旅旗舰馆是一个集泰州旅游目的地品牌形象、旅游产品展示和预订的专题网页。该专题充分展现泰州市旅游资源,结合旅游核心品牌及市场需求定制主题旅游产品及服务内容,为泰州市旅游搭建线上集散中心,全面实现品牌曝光,以发展互联网+旅游的战略深度铺开市场格局。
早茶的幸福滋味



充满仪式感的泰州早茶,现已成了泰州独具特色的文化名片,一直无声诠释着泰州精致舒适的慢生活。吃早茶被泰州人戏称为“早上皮包水”,一盘烫干丝、一碗鱼汤面,再加上一笼蟹黄包,这是泰州人在早茶店中必点的“早茶三宝”。当晨光熹微之时,唤醒着你沉睡的味蕾。一起在泰州老街走一走,去品味藏在“早茶三宝”里的极致幸福……
寻泰州博物馆遗迹


泰州的博物馆,像是一个神奇的存在。在这里,看到过去,见证现在,思考未来。这样奇妙的世界,等着你来探寻。风水文化博物馆、中国评书评话博物馆、中国科举院试博物馆、中国古井博物馆、泰州博物馆、姜堰博物馆、兴化市博物馆、泰兴市博物馆……去追寻古时的遗迹,去感悟岁月的变迁这儿有历史、有人文、有园林、有私宅、有花、有竹林……
水乡的惬意姿态



慵懒的午后太适合躲进大自然的怀抱中去,邂逅大自然的惬意,连梦都是甜甜的。在 李中水上森林 ,感受树木郁郁葱葱,鸟儿飞翔林间,仿佛置身世外桃源。在溱湖湿地公园 听百鸟争鸣,观麋鹿嬉戏,这里是动物们的”香格里拉“,更是首选游玩好去处。-在兴化千垛景区 ,携手漫步清新的花海之中,每一刻时光都被温柔以待。每年的油菜花吸引无数国内外游客前来,一览金黄盛景。
舌尖上的非遗感


除了大名鼎鼎的泰州早茶,更有众多泰州的招牌美食,不少美食已被列入各级非遗名录,留存了这座城市的文化与记忆。泰州人对吃尤为讲究,不时不食,每个季节的时令美味不容错过。

在秋季,旗舰馆还有时令美食线路,打造千人寻味泰州自驾游线路。行程中将包含最专业的吃法:最风味——品泰州早茶;最放肆——挑战大食客;最潮流——达人趣体验。
泰州,一年四季,给你不一样的幸福水天堂~

泰州旗舰馆的成功打造,预示着同程旅行与泰州的合作也在不断升级,除了品牌旗舰馆的打造,同程旅游还将依托平台优势,深度挖掘、开发泰州文化旅游资源,开展丰富多彩的线上线下体验活动,吸引更多游客了解泰州、走进泰州、爱上泰州。

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首先,从主创作承中影视能将抽象的阿嬷文化概念转化为具体的人生故事,为大众叩开走近传统的影视第一道门。秦腔在教科书里是“中国梆子戏鼻祖”,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。但如何让从未听过秦腔的年轻人理解这些抽象的定义?《主角》不讲道理,讲故事。观众看着忆秦娥从放羊娃成长为秦腔名伶,看着她一次次从困境中站起来,听着戏台上的每一声悲鸣与泣诉。渐渐地,观众为忆秦娥的命运揪心着急。同理,《给阿嬷的情书》用一个悬念丛生、催人泪下的故事,让观众在两小时内读懂侨批,读懂一纸银信跨越重洋的思念和坚守。影片上映后,汕头侨批文物馆参观人数同比增长47%,雁门照1400张照片百度云盘揭阳棉湖取景地日均客流量约3.5万人次。“影视+文旅”的联动效应,让原本只存在于文献与博物馆里的文化概念,变成了大众可感知、可触摸、可消费的文化体验。
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在“看得懂”的基础上,影视更以沉浸式体验深化情感代入,拓展理性认知的边界。《主角》以秦腔特有的鼓点作为情绪刻度,一声声鼓响既是戏曲表演的节奏支点,也是时代更迭的脉搏跳动,更是人物内心情绪的外化表达。观众不是在理解秦腔,而是在体验秦腔。《给阿嬷的情书》同样如此。橄榄菜、木棉花、潮汕老街、南洋椰风等只有生活在那里的人才能感知到的细节,构成了一个无比真实的感官世界。电影观众沉浸其中,勾起的是乡愁,听到的是方言,触摸到的是百年前下南洋的先人留在侨批上的体温。通过这两种方式,《主角》和《给阿嬷的情书》将相对抽象的文化资源成功“翻译”为大众文化产品,让数以亿计的普通观众接触、感知并爱上它们。这种“文学—影视—大众”的传播链条,正是优秀传统文化在当代有效扩散的路径。
然而,在“看懂”与“动情”之上,影视还藏着一种更深的力量。为什么《主角》能让从不了解秦腔的年轻人获得心灵的共鸣?为什么《给阿嬷的情书》能让远离故土的观众在影院里泪流满面?答案藏在一个耳熟能详的词里——“文脉”。《周易》有言:“观乎人文,以化成天下。”中华民族有一个独特的文化现象,无论走得多远、离开多久,总有一些东西始终相随,比如一段旋律、一句乡音、一种味道,它们如文化基因般深植于灵魂深处,静待唤醒。影视之所以能担此唤醒之责,正因它以声、画、事的交融,复原了传统文化最初赖以存活的、有温度的生活现场。
截至目前,《给阿嬷的情书》稳居中国电影年度票房榜第二名;央视黄金档收视冠军《主角》收官,社会讨论热情高涨。这两个现象传递了一个明确信号:当代中国人对自身文化的渴求愈发强烈,而优秀的影视作品,正是回应这份渴求、让文脉得以传承与传播的最佳载体。循着这一信号望向未来,有几个趋势值得关注。
其一,“影视+非遗”将成为传统文化传承的标准配置。继《主角》带动秦腔热之后,首部秦腔虚拟现实电影《鬼怨·杀生》开机,采用前沿双目全景3D技术,传统戏曲的视听化升级正在加速。未来将有更多非遗题材影视作品涌现,它们不仅是文化消费品,更将成为文化传播的基础方式。
其二,方言电影或将迎来创作井喷,但须警惕“为方言而方言”的浮躁倾向。《给阿嬷的情书》的成功不可复制,但方法论可以借鉴:方言不是噱头,而是情感的精准载体;地域文化不是壁垒,而是独特性的源泉。若舍本逐末,徒以方言为标签,则如古人所讥“买椟还珠”,终失其本意。
其三,“影视+文旅”将从一时的打卡热潮走向长效的文化深耕。汕头侨批文物馆的客流激增、棉湖取景地的人流如织,眼下仍多停留在“到此一游”。如何把短暂的流量沉淀为持久的认同,让观众从为打卡而来变为为文化而留,是这一模式走向成熟必须回答的课题。
其四,文学与影视的双向赋能将成为文化生产的新常态。《主角》证明了茅盾文学奖作品可通过影视改编抵达更广阔的受众,而影视的成功又会反哺文学,使原著销量激增、研究热度攀升。这种“文学为影视注入灵魂,影视为文学插上翅膀”的良性循环,正在重塑中国文化的生产与传播生态。
五千年文明,灿若星河。从秦腔到昆曲,从敦煌壁画到龙泉青瓷,这些都是构筑中华民族精神家园的元素。《主角》和《给阿嬷的情书》以各自的方式证明:当我们用真诚的光影讲中国的故事,优秀传统文化的火种便悄然传递,从一代人到另一代人,从历史的深处走向当下与未来。大戏开场,众生皆有来路;大幕落下,精神自有归途。光影为舟,渡文脉以远航。愿更多的好故事,成为中华优秀传统文化传承与传播的摆渡人。
(作者:吴克宇,系中央广播电视总台创新发展研究中心创意研发部主任、高级编辑)

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