“南方话中古文不少。厚颜比如闽南话仍然管脸叫面，厚的脸皮眼叫目。厚颜这是厚的脸皮很古老的说法。战国以前无眼字，厚颜汉以后才有，厚的脸皮91鉂屸潓馃崙馃崙馃崙而且指眼球，厚颜相当于睛。厚的脸皮脸字则直到公元六世纪才出现，厚颜而且也只指涂胭脂的厚的脸皮地方，因此可以说双脸、厚颜两脸，厚的脸皮意思是厚颜两颊。如果脸面相同，厚的脸皮则一个人只能有一张脸，厚颜哪有两张脸的，岂非两面派？脸与面、眼与目，既然并不相等，闽南人便不肯含糊，坚持把脸色叫面色，眼珠叫目仁。面变脸，目变眼，还不算面目全非。”
易中天《新与旧》一文谈及从面到脸的语义转变，写得有趣。
“脸”字出现的比“面”字晚，唐诗宋词中，红脸、曼脸、胭脂脸的说法比比皆是。语言学家王力先生认为，脸本指“目下颊上，特指妇女搽胭脂的地方。最初，脸可以有两个，如杜牧诗：“头圆筋骨紧，两脸明且光”。
“面”字最早见于甲骨文，目上加了个框。现代语言学家李孝定在《甲骨文字集释》一书中考证：“契文（即甲骨文）从目，外像面部匡廓之形，盖面部五官中最引人注意的莫过于目，故面字从之也”。王力先生提出，在篆文看，“面“字里面不是“目”字，而是“页”字，即“首”字。两说不矛盾，看来从小篆开始，面部的范围就扩大了。
语言学者总是试图找到面和脸的构词规律，“面”大致偏向书面语，而“脸”更口语化。但二字构词相当灵活，难以给出一般性规则。现在要说人两张脸，也有个词叫“二皮脸”，就是厚脸皮，却不见说厚面的。不要脸可以叫丢脸，叫栽面。项羽要脸，却说自己“无面目以对江东父老”。
《说文》释“面”字为“颜前也”。说清脸面，要从“颜”字谈起。
气色好，才是颜好。
《说文》释“颜”：“颜，眉目之间也。”古人说颜，最初指眉目间的禁漫天堂无广版风情，视此处为情绪表达的窗口，清代段玉裁注释“颜”字时说：“凡羞愧喜忧必形于颜，谓之颜色。”
古人说“颜色”，不同于今人说脸色，色是眉间气。近代学者马叙伦认为“色”是“颜”的转注字（同一部首下，意义相通且能相互解释）。段玉裁注释《说文解字》时总结，“心达于气，气达于眉间是之谓色”。
“颜”在医经中称为“阙”，在道书中称为“上丹田”，在相书中称为“印堂”。“颜”在古代指匾额，又指题字于匾额或书籍封面上。如《红楼梦》：“颜其额曰‘凹晶溪馆’。”所谓印堂，就是从匾额之义演变而来的。现在走背字叫脸黑，过去叫印堂发黑。
西汉时称整个面部为“大宅”。枚乘《七发》载：“然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。”《说文》载：“（宅）引申之凡物所安皆曰宅。”面部，就是五官安居的地方。
如果说“面”是整个宅邸，“颜”就相当于大堂上高悬的那块“忠厚传家”的匾额。察颜观色，能看出人的性格秉性，甚至运势。
古时长得好，强调气色，而非面相。网络语“颜值”一词，源自日语，若与中文对应的话，该叫“面值”，有面子可以叫颜立，丢脸叫颜溃，给面子是颜贷，面子大就是颜广。这是个“看脸的时代”。颜值不仅说长相，也包括了性情，所谓“颜值即正义”的口号源自日本漫画《草莓棉花糖》的广告词“可爱即正义”。
“脸”是后起字，《说文》里没有“脸”字。王力先生在《汉语史稿》中论述了以“脸”代“面”的历史过程：“‘脸’字出现较晚。《说文》没有‘脸’字。到公元六世纪以后，‘脸’字才出现。不过，当时‘脸’只有‘颊’的意义，而不是‘面’的同义词。‘脸’字的这种意义，一直沿用到唐宋时代。”
北宋晏殊词《破阵子》“疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生”，周汝昌先生在《千秋一寸心》中评说：“再难另找一句更好的写少女笑吟吟的句子来替换。何谓‘双脸’？盖脸本从眼际得义，而非后人混指‘嘴巴’也。”古时女子化妆时的“逐脸”“绕脸”，妆后的“微黄”对“铅脸”，都是以眼睛而非嘴巴为审美中心的。
近代章太炎考证“脸”是“顩”的俗体字。“脸”字古时又通“睑”，指眼皮。“脸波”相当于“眼波”，形容目光清莹，流转如波。成人观看视频免费在一些戏曲唱词中“脸”字仍保持“兼”声。
曹植《静思妇》说：“夫何美女之娴妖，红颜晔而流光。”“红颜”是美女眉目间的流光。到了南北朝，南梁简文帝诗《妾薄命》中说“玉貌歇红脸，长颦串翠眉”，红颜薄命也好，红脸薄命也罢，古人对美的价值评判，多关注眉目间的神采。
男人也可以称“红颜”
王力先生提出，“脸”字本来特指妇女搽胭脂的地方。
“脸”字可以用于男子，如南朝宋泰始五年（469），宋明帝刘彧下诏斥责庐江王刘祎，拜祭宗庙时“颜无戚状，泪不垂脸”。再有南朝梁处士周弘让给王褒的信中，自言“故人之迹，有如对面，开题申纸，流脸沾膝”。
魏晋南北朝时男子也化妆。《世说新语》所载何晏面若傅粉，魏明帝亲自搞素颜测试，命令何晏吃热汤面，结果何晏拭汗后“更显皎然”。《三国演义》的马超、《水浒传》里的张顺、《西游记》里的红孩儿，都是面若傅粉的美男子。《红楼梦》中说贾宝玉“面如傅粉，唇若施脂，转盼多情，语言若笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”，贾宝玉的美，不仅在脸，更在颜。
“红颜”并非美女专用，泛指少年，常与“白发”对举，表示年华易逝。如李白《赠孟浩然》：“红颜弃轩冕，白首卧松云。”
自唐以后，“脸”字开始取代“面”字。据殷晓杰《“面”与“脸”的历时竞争与共时分布》一文统计，宋元时期，如宋话本、元杂剧中，脸面之争还是以“面”字居多，到了明清，《水浒传》《西游记》《金瓶梅》中，“脸”字已经超过了“面”，而《红楼梦》里，“脸”（174例）的用例远远超过“面”（39例）了。
“面”字虽被替代，却不断扩展字义，又引申出方面、表面等字义。据统计，在现代汉语中，以“面”为语素构成的常见词语约220个，而“脸”仅有48个，显然因为“面”字的引申义更丰富。
今天我们理解的脸红，比如羞红了脸，一般指两颊红了，也就是脸蛋红了。“脸蛋”一词始见于明代，gogo高清在线观看最初写作脸弹，又写作面弹。如《金瓶梅》：“那臜脸弹子，到没的龌龊了我这手。”再如《醒世姻缘传》：“五短身材，黑参参的面弹。”
在今天的语境里，羞红了脸因脸皮薄，没羞没臊因脸皮厚。但依“颜”字本义，古人说厚颜，应指的是眉间距，而非脸皮厚度。“厚颜”表示喜怒哀乐不形于色，表情管理一流。厚颜无耻则是做无耻之事而能面不改色。恬不知耻意思一样，“恬”字义为平静安逸，出自唐代《云仙杂记》，隐士倪芳每次喝醉后，都会大撒酒疯，却“恬然不耻”。
厚颜又可称强颜。元丰七年（1084），苏轼刚从“乌台诗案”中脱身，结束五年黄州贬谪生涯，仍是戴罪之身，上书《乞常州居住表》，陈情全家老小“衣食不继”“资用罄竭”，“与其强颜忍耻，干求于众人，不若归命投诚，控告于君父”，请朝廷准许他回常州居住。
至于强颜欢笑，是有表演难度的。诚如清人阎若璩所说“凡凶恶之人，伪为忧尚易，伪为喜实难”。
“羞颜”为什么会厚
大言不惭的尽管普遍，落落大方的也比比皆是——如果你不恶毒地管这叫“恬着脸”的话。
张岩涎着脸说道：“你是说，我讲话总是热情洋溢，摄人心魄，振聋发聩。”
上面两句话出自王朔小说《一点正经没有》，“恬着脸”“涎着脸”写得对不？
都对。“恬着脸”即恬颜。东晋葛洪《抱朴子》载：“六军如林，未必皆勇。然恬颜以劝之，则投命者尠（xiǎn，本义为“少”，同鲜），断斩以威之，则莫不奋击。”
“涎着脸”即涎颜。《红楼梦》中贾宝玉粘在鸳鸯的身上，要吃胭脂，“便猴上身去涎脸（又作皮）笑道：好姐姐，把你嘴上胭脂赏我吃了罢。”
“恬着脸”还可以写作“腆着脸”“腼着脸”“觍着脸”，现在常误写作“舔着脸”。
腼颜。《诗经》：“有腼面目，视人罔极。”
腆颜。《文选》：“明目腆颜，曾无愧畏。”清和邦额《夜谭随录》：“此何人，奈何恣行淫事，腆不畏人也？”
靦颜。唐杜甫诗《去矣行》：“野人旷荡无靦颜，岂可久在王侯间。色虎最新地址在线”
觍颜。清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“小倩姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，役贱务，觍颜向人，实非所乐。”
腼、腆都是厚颜，合二为一的“腼腆”为什么会成了羞涩、内向？
“腼腆”本写作“靦覥”。据周小靖《“靦”“覥”考释》，“靦”字本义为“面见也”，早期文献中多单用“靦”表羞愧义，在使用过程中衍生“面惭”“厚颜”义。“覥”实为“靦”之俗写，《说文解字》并未收录“覥”字，该字最早见于宋代文献。宋元明时期“靦覥”作为联绵词，还可以写作“靦靦”“靦腆”“腼腆”“腆靦”“腆腼”等，最终定型为“腼腆”。
腼、腆、靦、覥，四个字都有“羞涩”“厚颜”的意思，两个意思正好相反。一个字或词具有两个相反的含义，在训诂学上称为“反训”。比如“乱”，指治理也指作乱。《论语》中说“乱臣十人”，乱臣说的是治理能臣；再比如“迁”字，指升官也指降职，“迁客骚人”的迁客，是被贬谪的官员。
“面”字也是“反训”字，可以指“面向”，又可以指“背向”。春秋时期许僖公被楚国击败，“面缚衔璧”向楚国投降，指的是双手反绑在背后（面缚），口中衔着玉璧（衔璧）。
“羞颜”不一定是脸皮薄，古时也有“羞颜厚”的说法。如明代朱葵心《回春记》：“谁似你媚如狐，嚣如虎，走如兔。不将热血洒边廷，却对廷尉羞颜。”
“羞颜”为什么会厚？道理很简单，因为评判视角的变化。《史记》中项羽不肯过江，声言“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”项羽自言“无脸见江东父老”，在外人看来倒是“有脸”的选择。要脸的自会说无颜，不要脸皮的在外人看来就是厚颜。
在博弈论中，这被称为“羞耻博弈”。厚脸皮的人，往好听了说，具有日本作家渡边淳一所谓的钝感力，他们会选择用无情绪的状态把社交压力转移给旁人。
自己不尴尬，尴尬的就是别人，厚颜的人就是这么想的。
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易中天《新与旧》一文谈及从面到脸的语义转变，写得有趣。
“脸”字出现的比“面”字晚，唐诗宋词中，红脸、曼脸、胭脂脸的说法比比皆是。语言学家王力先生认为，脸本指“目下颊上，特指妇女搽胭脂的地方。最初，脸可以有两个，如杜牧诗：“头圆筋骨紧，两脸明且光”。
“面”字最早见于甲骨文，目上加了个框。现代语言学家李孝定在《甲骨文字集释》一书中考证：“契文（即甲骨文）从目，外像面部匡廓之形，盖面部五官中最引人注意的莫过于目，故面字从之也”。王力先生提出，在篆文看，“面“字里面不是“目”字，而是“页”字，即“首”字。两说不矛盾，看来从小篆开始，面部的范围就扩大了。
语言学者总是试图找到面和脸的构词规律，“面”大致偏向书面语，而“脸”更口语化。但二字构词相当灵活，难以给出一般性规则。现在要说人两张脸，也有个词叫“二皮脸”，就是厚脸皮，却不见说厚面的。不要脸可以叫丢脸，叫栽面。项羽要脸，却说自己“无面目以对江东父老”。
《说文》释“面”字为“颜前也”。说清脸面，要从“颜”字谈起。
气色好，才是颜好。
《说文》释“颜”：“颜，眉目之间也。”古人说颜，最初指眉目间的风情，视此处为情绪表达的窗口，清代段玉裁注释“颜”字时说：“凡羞愧喜忧必形于颜，谓之颜色。”
古人说“颜色”，不同于今人说脸色，色是眉间气。近代学者马叙伦认为“色”是“颜”的转注字（同一部首下，意义相通且能相互解释）。段玉裁注释《说文解字》时总结，“心达于气，气达于眉间是之谓色”。
“颜”在医经中称为“阙”，在道书中称为“上丹田”，在相书中称为“印堂”。“颜”在古代指匾额，又指题字于匾额或书籍封面上。如《红楼梦》：“颜其额曰‘凹晶溪馆’。”所谓印堂，就是从匾额之义演变而来的。现在走背字叫脸黑，过去叫印堂发黑。
西汉时称整个面部为“大宅”。枚乘《七发》载：“然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。”《说文》载：“（宅）引申之凡物所安皆曰宅。”面部，就是五官安居的地方。
如果说“面”是整个宅邸，“颜”就相当于大堂上高悬的那块“忠厚传家”的匾额。察颜观色，能看出人的性格秉性，甚至运势。
古时长得好，强调气色，而非面相。网络语“颜值”一词，源自日语，若与中文对应的话，该叫“面值”，有面子可以叫颜立，丢脸叫颜溃，给面子是颜贷，面子大就是颜广。这是个“看脸的时代”。颜值不仅说长相，也包括了性情，所谓“颜值即正义”的口号源自日本漫画《草莓棉花糖》的广告词“可爱即正义”。
“脸”是后起字，《说文》里没有“脸”字。王力先生在《汉语史稿》中论述了以“脸”代“面”的历史过程：“‘脸’字出现较晚。《说文》没有‘脸’字。到公元六世纪以后，‘脸’字才出现。不过，当时‘脸’只有‘颊’的意义，而不是‘面’的同义词。‘脸’字的这种意义，一直沿用到唐宋时代。”
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魏晋南北朝时男子也化妆。《世说新语》所载何晏面若傅粉，魏明帝亲自搞素颜测试，命令何晏吃热汤面，结果何晏拭汗后“更显皎然”。《三国演义》的马超、《水浒传》里的张顺、《西游记》里的红孩儿，都是面若傅粉的美男子。《红楼梦》中说贾宝玉“面如傅粉，唇若施脂，转盼多情，语言若笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”，贾宝玉的美，不仅在脸，更在颜。
“红颜”并非美女专用，泛指少年，常与“白发”对举，表示年华易逝。如李白《赠孟浩然》：“红颜弃轩冕，白首卧松云。”
自唐以后，“脸”字开始取代“面”字。据殷晓杰《“面”与“脸”的历时竞争与共时分布》一文统计，宋元时期，如宋话本、元杂剧中，脸面之争还是以“面”字居多，到了明清，《水浒传》《西游记》《金瓶梅》中，“脸”字已经超过了“面”，而《红楼梦》里，“脸”（174例）的用例远远超过“面”（39例）了。
“面”字虽被替代，却不断扩展字义，又引申出方面、表面等字义。据统计，在现代汉语中，以“面”为语素构成的常见词语约220个，而“脸”仅有48个，显然因为“面”字的引申义更丰富。
今天我们理解的脸红，比如羞红了脸，一般指两颊红了，也就是脸蛋红了。“脸蛋”一词始见于明代，最初写作脸弹，又写作面弹。如《金瓶梅》：“那臜脸弹子，到没的龌龊了我这手。”再如《醒世姻缘传》：“五短身材，黑参参的面弹。”
在今天的语境里，羞红了脸因脸皮薄，没羞没臊因脸皮厚。但依“颜”字本义，古人说厚颜，应指的是眉间距，而非脸皮厚度。“厚颜”表示喜怒哀乐不形于色，表情管理一流。厚颜无耻则是做无耻之事而能面不改色。恬不知耻意思一样，“恬”字义为平静安逸，出自唐代《云仙杂记》，隐士倪芳每次喝醉后，都会大撒酒疯，却“恬然不耻”。
厚颜又可称强颜。元丰七年（1084），苏轼刚从“乌台诗案”中脱身，结束五年黄州贬谪生涯，仍是戴罪之身，上书《乞常州居住表》，陈情全家老小“衣食不继”“资用罄竭”，“与其强颜忍耻，干求于众人，不若归命投诚，控告于君父”，请朝廷准许他回常州居住。
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“羞颜”为什么会厚
大言不惭的尽管普遍，落落大方的也比比皆是——如果你不恶毒地管这叫“恬着脸”的话。
张岩涎着脸说道：“你是说，我讲话总是热情洋溢，摄人心魄，振聋发聩。”
上面两句话出自王朔小说《一点正经没有》，“恬着脸”“涎着脸”写得对不？
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“涎着脸”即涎颜。《红楼梦》中贾宝玉粘在鸳鸯的身上，要吃胭脂，“便猴上身去涎脸（又作皮）笑道：好姐姐，把你嘴上胭脂赏我吃了罢。”
“恬着脸”还可以写作“腆着脸”“腼着脸”“觍着脸”，现在常误写作“舔着脸”。
腼颜。《诗经》：“有腼面目，视人罔极。”
腆颜。《文选》：“明目腆颜，曾无愧畏。”清和邦额《夜谭随录》：“此何人，奈何恣行淫事，腆不畏人也？”
靦颜。唐杜甫诗《去矣行》：“野人旷荡无靦颜，岂可久在王侯间。”
觍颜。清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“小倩姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，役贱务，觍颜向人，实非所乐。”
腼、腆都是厚颜，合二为一的“腼腆”为什么会成了羞涩、内向？
“腼腆”本写作“靦覥”。据周小靖《“靦”“覥”考释》，“靦”字本义为“面见也”，早期文献中多单用“靦”表羞愧义，在使用过程中衍生“面惭”“厚颜”义。“覥”实为“靦”之俗写，《说文解字》并未收录“覥”字，该字最早见于宋代文献。宋元明时期“靦覥”作为联绵词，还可以写作“靦靦”“靦腆”“腼腆”“腆靦”“腆腼”等，最终定型为“腼腆”。
腼、腆、靦、覥，四个字都有“羞涩”“厚颜”的意思，两个意思正好相反。一个字或词具有两个相反的含义，在训诂学上称为“反训”。比如“乱”，指治理也指作乱。《论语》中说“乱臣十人”，乱臣说的是治理能臣；再比如“迁”字，指升官也指降职，“迁客骚人”的迁客，是被贬谪的官员。
“面”字也是“反训”字，可以指“面向”，又可以指“背向”。春秋时期许僖公被楚国击败，“面缚衔璧”向楚国投降，指的是双手反绑在背后（面缚），口中衔着玉璧（衔璧）。
“羞颜”不一定是脸皮薄，古时也有“羞颜厚”的说法。如明代朱葵心《回春记》：“谁似你媚如狐，嚣如虎，走如兔。不将热血洒边廷，却对廷尉羞颜。”
“羞颜”为什么会厚？道理很简单，因为评判视角的变化。《史记》中项羽不肯过江，声言“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”项羽自言“无脸见江东父老”，在外人看来倒是“有脸”的选择。要脸的自会说无颜，不要脸皮的在外人看来就是厚颜。
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自己不尴尬，尴尬的就是别人，厚颜的人就是这么想的。
路边晒海带 不卫生又有交通隐患 执法人员劝导养殖户
原标题：路边晒海带 不卫生又有交通隐患 执法人员劝导养殖户
《海带路边晒：卫生无保障 交通有隐患》追踪
疏堵结合治理占道晾晒
海峡网5月21日讯 （泉州网记者吴志明 王金植/文 林劲峰/图）眼下是泉港海带收获季节，有不少养殖户图省事，把沿海大通道当成海带晾晒场，不但海带卫生没有保障，而且存在交通隐患。昨日上午，泉港区公路分局联合区交通综合行政执法大队开展治理行动，对个别养殖户的占道晾晒海带行为进行劝导。记者了解到，近年来，相关部门在沿海大通道泉港段两侧设立了不少临时晾晒点。
执法人员耐心劝导养殖户
养殖户清理晒在路面的海带
昨日10点多，在沿海大通道G228国道417公里+300米右侧位置附近，几名养殖户正在路边忙着晾晒海带，少量海带占用了路面，执法人员赶紧下车将海带抬到公路外。在了解到养殖户们因收成量大、积压严重找不到晒场后，执法人员帮养殖户们将海带清除出公路，引导他们将海带晾晒在公路外侧空闲场地，并要求他们拿来扫把对路面进行清理，确保行车安全。
“你看，《中华人民共和国公路法》上明确规定，禁止在公路、公路用地范围内摆摊设点、设置障碍、打场晒粮、种植作物、焚烧物品或者进行其他损坏、污染公路和影响公路畅通的行为。你这行为就是打场晒粮，不但不卫生，而且这是国道，车来车往的，你自身也危险。”行动现场，执法人员分发了相关宣传材料，对养殖户进行教育。该养殖户连连点头，他表示，自己也是由于找不到晒场，心急之下才这么做的，“今后我会晒在公路外侧空闲场地。”
“经过宣传教育，这两年占用公路路面晾晒的行为减少了很多。”执法人员告诉记者，相关部门也注重疏堵结合，在沿海大通道泉港段两侧设立了不少临时晾晒点，“占用公路路面晾晒的一般是量太大了，经过劝导都比较配合，会转移到公路外侧空闲场地。”
记者在沿海大通道峰尾镇奎壁村路段北侧一空旷地段看到，数十亩的空地上插满了竹竿，竹竿上拉着绳子，绳子上挂着密密麻麻的海带，有几辆车正进进出出，载着刚从海里收上来的海带到该空地上晾晒。记者走访发现，像这样的临时晾晒场，后龙镇割山村也有好几处。“沿海大通道两侧大大小小总共有二三十个，小的几亩，大的几十亩，都是这两年设立的临时晾晒点。”
执法人员表示，现在已经是海带收获的中末期，他们也将加强巡查，对极个别占用路面晾晒海带的养殖户进行劝导，宣讲公路法律法规及其占道晾晒的危害性。另一方面，对于屡教不改的养殖户，执法人员将依法清理其晾晒在公路上的海带。
13家泉企入选省级工业旅游示范基地培育名单
原标题：13家泉企入选省级工业旅游示范基地培育名单
日前，第一批福建省工业旅游示范基地培育名单公布，全省共有37家企业列入第一批省工业旅游示范基地培育名单，其中泉州有13家企业入选。
海峡网2月12日讯 （泉州网记者 黄文珍）日前，第一批福建省工业旅游示范基地培育名单公布，全省共有37家企业列入第一批省工业旅游示范基地培育名单，其中泉州有13家企业入选。
泉州入选的企业分别为九牧厨卫股份有限公司、泉州英良石材有限公司、福建泉州南星大理石有限公司、福建日晟园林古建工程有限公司、福建永春顺德堂食品有限公司、永春县达埔彬达制香厂有限公司、福建永春老醋醋业有限公司、福建泉州顺美集团有限责任公司、七匹狼中国男装博物馆、福建磊艺石业有限公司、福建省茶艺世家茶具有限公司、福建省泉州龙鹏集团有限公司、德化县如瓷生活文化有限公司。
据了解，为加快工业和旅游业融合发展，进一步提升福建省工业企业的知名度和美誉度，根据我省印发的《关于组织推荐省工业旅游示范基地培育名单的通知》，福建省工业旅游示范基地的培育对象为我省地域范围内以工业展示区、工业园区、工业历史遗址等为载体，以工业生产过程、企业文化、产品展示体验、工人工作生活场景等为主要旅游资源，产业特色鲜明、文化内涵丰富、旅游色彩浓厚的工业企业、园区或工业和旅游业融合发展的生产性服务业企业等。
推荐条件为，工业主业突出，符合当地经济和社会发展总体规划以及相关产业发展要求；设有工业旅游活动经营管理机构和从业人员，能满足旅游接待要求；有明确的参观游览范围，并设有接待区（或游客服务中心）、企业文化（产品）展示区、生产场景参观体验区、参观通道、休憩区或特色工业旅游商品展卖场所等，或具有重要的历史、技术、社会、建筑或科学价值，能以多种手段恢复或呈现传统生产过程、生产工艺；有相对固定的开放时间，能通过电话、网络等形式提供参观游览预订服务；商业模式富于创新，企业品牌的市场价值、知名度、美誉度较高，呈现出较强的生命力和明显的优越性。
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