出台18年后，带薪年休假条例要开始修订了

陈月芹 | 文

5月10日，《给阿嬷（mà）的众喝情书》票房突破1.13亿，13万人在豆瓣评出9.1的碗久违罕见高分。观影者口口相传，白粥一步步把这部潮汕方言电影推上年度华语院线的情书请观口碑之巅。9.1分是众喝樱花视频高清什么概念？翻看豆瓣电影TOP250榜，超9分的碗久违华语电影仅13部，主要集中在1990年代，白粥2010年后仅《我不是情书请观药神》一部（9.0分）。

作为一个潮汕人，众喝我几乎没有看过近几年的碗久违潮语电影，心里常预设：这类电影无非是白粥一群人高喊“胶己人”（自己人）、宗族情绪澎湃的情书请观片子，方言叙事与地域文化深度绑定，众喝赚的碗久违是同样语言文化的特定群体的电影票钱。

然而，在大致知道剧情的情况下，《给阿嬷的情书》还是赚足了我的眼泪。有人二刷三刷甚至七刷，自称“自来水”——区别于商业水军，自发、免费为电影奔走呼告；朋友们看完电影第一时间晒出票根，想让鲜少踏足影院的长辈们也去哭一哭。也有观众在网上找了枪版资源（影院偷拍版），发现视频背景音全是偷拍的人在哭泣。

不少看完电影的观众评价“后劲太大”，说不清具体是什么打动了自己：明明剧情用两三句话就可以概括，没有二女争一男的老套剧情，没有强制大团圆，没有苦尽甘来、主角逆袭的爽文故事。影片中甚至没有出现常规的“苦命坏人”角色——在艰苦环境下展现人性复杂多面，争取赢得观众事后的谅解。

这样的电影怎么能火呢？匪夷所思。

可以说，全体演员通过不同角色都在演绎同一个标签，即人性的善与坚韧。影片中也没有绝对的18禁禁反派，每个人都很好，如果非要有，那应该是命运的无常。不过，还是有一批观众冲到邮差扮演者的抖音号，“骂”他是全剧唯一反派，“台风天送侨批——假力落（假勤快）”，怪他送信掉河里，还只捞回一张照片，导致阿嬷误会了几十年。

我会把《给阿嬷的情书》比喻成一碗白粥（潮汕人叫“白糜”）。和功夫茶一样，潮汕人对一碗合格的白粥也十分挑剔：不同于广府粥常把米煮到绵烂，潮汕白粥追求米粒颗颗分明、外软里硬，‌粥水稠而不浓，如清水一般更好。一口粥水下肚，常觉“舒服”。

没有浓油赤酱的刺激，没有山珍海味的奢华，这部小制作电影只想讲好一个简单的故事，却在快餐时代意外收获口碑。

电影剧照

不用说尽的克制与留白

影片采用双线叙事结构，一条线聚焦于当下：潮汕阿嬷叶淑柔守着平淡日子，安享晚年。她的孙子晓伟因债务缠身，瞒着家人远赴泰国，寻找传闻中已成亿万富豪的阿公郑木生，希望借此解困。

另一条线则通过侨批与回忆，缓缓铺陈半个世纪前的往事：解放战争前夜，郑木生为生计所迫“过番”下南洋，与妻子淑柔靠书信维系思念。然而，晓伟在泰国的调查却揭开了一个震惊家族的真相——阿公早已不在人世，多年来与阿嬷通信的漫禁天堂免费下安卓版，竟是一个素未谋面的陌生人谢南枝。

开片不久，影片就通过孙子的视角告诉观众一个事实：阿公在1960年就已经去世了，孙子也没有一丝悲伤情绪，他只想找到传说中的“二奶”分点家产。倒叙手法下，所有观众都知道阿公会早早离世，这对苦命夫妻不会等来“山海皆可平”的圆满结局，导演把推动剧情的悬念和反转放在次要的位置，让观众即便知道结局，也请听我慢慢讲上一代人的下南洋故事。

电影剧照

在每个理应有一场悲恸哭戏或歇斯底里的呐喊、慷慨激昂上价值的节点，导演选择了点到为止，这或许也是观众觉得“后劲太大”、越回味越感知到角色隐忍的原因。

让我印象最深的有三处：

一是阿嬷通过投屏意外得知郑木生早已离世的消息，观众预期中的崩溃、痛哭或质问并未出现。年迈的淑柔只是怔了片刻，轻声说：“没想到你爸走在我前面。”随后转身走向厨房，继续清洗篮中的橄榄。镜头停留在她微微颤抖的手和低垂的侧影上，数十年的爱恨、悲痛被压缩成一句平淡的叹息和一个日常的动作。

二是郑木生终于靠蹬三轮攒够了跑船的钱，想两年内赚够钱就回家，结果客栈着火，他选择了先救南枝和房东，还因殴打纵火犯被诬告入狱。泰国监狱铁窗下，他听到南枝说纵火犯被打得几乎残废，只笑了笑说“这一顿打得值”。再看到南枝报信“家里大小平安”，珍贵的妻儿照片近在眼前，却被狱警警告不准碰，禁天堂这张黝黑沧桑的脸上才滑过几滴泪水。由始至终，木生都没有怨过南枝或任何人，命运并非没有给他偷生的选择，可他还是一次又一次义无反顾。

三是木生出狱跑船，新买了一身西装计划回家，半夜在船上遇到贼人。电影选择在昏暗的海面上用远景呈现双方殊死搏斗的剪影。贼人拿刀捅，木生一度反制，观众无法看清动作细节……最后，木生被铁铲砸中了头，他掉下海，海面逐渐平静，天依旧昏暗，镜头移到船上挂着的没来得及穿的新西装。

船友和南枝讲述了木生的死讯，说他特别有头脑，跑船两年赚的钱比之前在马来亚8年还多……“但真的没办法”，这些情节让影片像白粥一样淡而有味，不需要戏剧化的渲染，而是将汹涌的情感潜藏于平淡的日常。

观众没法怨导演无情，因为祖辈经历过的现实，远比电影更艰苦更无常：下南洋、闯关东、走西口并称为近代中国三次大规模人口迁徙运动。一代人为了躲战争躲兵役，抛妻弃子“过番”，坐船一两个月远赴南洋（泰国、印尼、马来亚等）讨生活，途中得病死了就被扔下海，在码头、矿场、橡胶园卖苦力，男生和女生一起差的软件能活下来是万幸。

汪洋大海吞下一个苦命人，其实没有太多涟漪。电影也是这么表达的，就像一首流传于潮汕地区的“过番歌”《暹罗船》唱的：

“暹罗船，水迢迢，会生会死在今朝。过番若是赚无食，变作番鬼恨难消。”

直到现在，“过番”依然频频出现在潮汕人的日常中，只是更年轻一代已经逐渐淡忘了先辈曾亲历的辛酸。我的妈妈还和下南洋二代、从未见过面的堂姐保持联系，逢年过节和远在马来西亚的她交流“拜什么（贡品）”，尽管她的堂姐已经看不懂中文，说的潮汕话夹杂着马来语口音，有时需要凭语境猜意思；家人看到2岁的小侄女拎着大袋子忙前忙后，会问她是不是要去暹罗“过番”，穿上新衣裳也会打趣对方是不是刚从暹罗回来；作为95后，我小时候家里的自行车、缝纫车、布料和“罗滴糖”（音译自马来语Roti，一种花占饼干），都是暹罗亲戚寄来的……

电影剧照

不是大女主故事

导演以木生的死为分割点，将影片自然地划分为两个情感维度：前半段是“与君生别离”的爱情，后半段是“天涯共明月”的知己情与道义担当。而这两部分内容都是靠一封封侨批串联起来的。

电影开场，我们的视角和晓伟一样：阿嬷淑柔守着老屋，等了一辈子木生从南洋寄回的信。信每个月都来，银钱附在信里，字迹细细密密，说的都是暹罗的天气、踩三轮的营生、对家中三个孩子的挂念。不识字的木生在老鼠乱窜的柴房里还抱着信入睡。

这些侨批不是普通的家书，是银信合一的命脉。漂泊在外的潮汕人简要地报平安，把每一分用血汗换来的银钱夹在信纸里，托相识或不识的同乡带回故土。

在通讯发达的今天，90后、更年轻一代或许早已不知侨批为何物，但《给阿嬷的情书》却用一封封泛黄的信件，串联起半个世纪的离散与守望，让观众重新触摸到那个“车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人”的年代。

电影剧照

导演蓝鸿春说，他对淑柔和南枝的设定是“两个一样人格的守望”。在唐山（中国），淑柔照顾好三个孩子，挂念远方的丈夫，私定终身匆匆一别就开启了一生的坚守；在暹罗，南枝在木生去世后，模仿其笔迹继续写信，将自己经营所得分出一半寄往潮汕，一个人扛起了两个家。

这不是一个大女主受尽屈辱、逆天改命的故事，淑柔和南枝不用等待救赎，也没有力挽狂澜。电影通过平行剪辑，将二人置于对称的日常场景中，仿佛同一个灵魂在两个时空的投射：淑柔在潮汕天井晒咸菜、做粿，南枝在暹罗柜台记账；淑柔拜神祈福，南枝佛前上香；淑柔用潮汕话教孙子念信，南枝用中文教客栈孩子写汉字。

淑柔得知木生于1960年早逝，看着那张家庭合照只心疼南枝：“孩子还这么小，她一个人怎么养”；南枝拿着木生的讣告到银信局，看着潮汕人着急寄钱回家赎回女儿、老母亲生病众人齐凑钱的场景，最终改讣告为平安批，她一个人决定扛起养两家人的重担，即便此时她和父亲的生活也并不宽裕。就连嗜酒的南枝父亲，也会心疼铁脯，去工地打工，时常关心南枝养三个孩子不容易。这些“心疼”，都超越了男女情、亲情、同乡情，延伸成一种普世的守望。

影片最后，南枝没有成为富甲一方的“成功女强人”，木生学校是她和木生开办的中文课的学生成才后捐赠的。晚年的她坐在老宅里，听着潮剧，坐在轮椅上晒木棉花。终于想起记挂了数十年的淑柔姐后，她最关心的是对方有没有收到咸猪肉、好不好吃，“好吃我再寄”。

粗粝表达下的温情细糠

对比近5年的大热电影，喜剧和动画领跑，《哪吒之魔童闹海》以154.46亿票房遥遥领先，《热辣滚烫》《飞驰人生2》也曾鼓舞一批人激昂向上；《长津湖》《满江红》讲宏大叙事，走主旋律商业化的路；而《流浪地球2》《封神》有大制作、高视效作为加分项。更多的电影明星阵容强大，流量效应加持，荧幕上来来去去，都是熟面孔。

理论上，《给阿嬷的情书》很难火。

这部剧没有流量明星，主演多为第一次拍电影的素人和本土网红，谢南枝扮演者李思潼还是在读学生，为电影做宣发直播时，一度因为宿舍熄灯而不得不中止。它没有精致特效，制作团队在汕头、潮州、揭阳和泰国四地取材、实景拍摄。有观众形容，制作团队拍泰国寻亲所用的设备，“像大学生拍课堂作业”，导演现场看实拍效果用的是一台iPad。就连影院排片也稍显滞后，五一期间排片占比是个位数，最低2%，靠着观众口碑，票房一步步逼近排片率近30%的《消失的人》《寒战1994》。

这部电影也让每个角色自然地表达，没有太多模式化规训。

电影剧照

木生给淑柔的情书，原版语言直白粗粝。他身为穷家仔，不识字，所有的关心无非是妻儿吃饱穿暖。暹罗四季如夏，没有春天，但粗犷的木生会记得潮汕何时可能入冬，提醒淑柔天气冷、穿多点。许多心意借由代写信的先生之手转化为较文雅的表达。

等到南枝代笔时，女性似乎更懂女性，笔触更为温婉细腻：“行船入夜，恰江上升明月，似与你并肩共赏。江海万里，心中念你，便不觉遥远。”

电影中还藏着导演的很多心思，把潮汕人的日常融入其中：阿嬷打橄榄、洗橄榄到最后熬煮橄榄菜，贯穿全片；潮汕老屋门框上的斑驳，天井里淅淅沥沥的雨水，墙角蔓延的青苔，南洋客栈里昏黄的灯光，还有充满潮汕符号的油柑、橄榄、冬至丸、粿条汤，共同构建了一个沉浸式的乡土空间，让跨越山海的故事有了坚实的落脚点。

还有处细节，国民党抓壮丁那夜，木生喝了一碗姜薯甜汤就告别妻儿，淑柔提醒他记得带平安符——直到现在，“老爷符”“平安符”依然是潮汕人随行携带的物质寄托。在离家远行、出海、做生意等充满不确定性的重要节点，都要从神明处祈求一张符纸。这也是潮汕人连接故土与神明庇佑的心理纽带。

影片中，淑柔通过侨批得知木生的所有重大变化时，都没有表现出明显的情绪起伏。误以为木生另成家，她把合照随手一扔，又埋头绣花，背影淹没在一场滂沱大雨中；得知木生早逝、南枝代笔十余年时，阿嬷起身要去看橄榄菜凉了没有，她撑伞走过天井，动作很慢，周围安静得只有雨声。

导演解释，他的外婆在经历丈夫离世后，曾独自一人坐在家门口绣了很久的花。因此，他也希望淑柔一直默默地做具体的事，以此熬过一个个需要痛哭发泄的漫长时光。

在追求3分钟一个笑点、5分钟一个反转的速食叙事时代，《给阿嬷的情书》选择了文火慢炖。即便是看惯了2倍速解说的年轻一代，也不由地希望这个故事不要太快停下来。

有观众评论，希望不要把《给阿嬷的情书》上升到过于宏大的高度，“它就是人性的善与坚韧。这个时代听了太多英雄与壮烈，请让老百姓可以深沉地喘一口气”。一部电影只讲好一个简单的故事——那些被时代洪流裹挟的个体，如何用最朴素的方式践行着“情义”二字，就足够了。

白粥无非米与水，电影的骨架也无非人与情。像一碗白粥的《给阿嬷的情书》，不具备国民级电影的所有特质，但它值得豆瓣9.1分以及更好的反馈。

（作者 陈月芹）

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陈月芹

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5种语言上线讲述泉州世遗故事 让市民了解22个泉州系列遗产点

昨日，记者从泉州市文旅局获悉，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”智慧语音讲解系统，5种语言全面上线，用中文、英文、日文、韩文、闽南语，讲述22个泉州系列遗产点，让市民游客能更全面快捷了解泉州系列遗产背后的故事。

目前，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”智慧语音讲解系统已在多个平台上线，只要关注“海丝泉州文旅之声”公众号、“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”公众号、“泉州文化云”小程序、“泉州市智慧旅游云平台”小程序等，即可实时享受免费的线上语音讲解服务。讲解平台突出“清晰”“便捷”的特点，可按照归类在一级页面直接找到22个遗产点中的任一遗迹点，点击对应按键进入二级页面即可收听。

记者点击进去看到，每个版本的体验界面都有22个世界遗产点分属的四大框架，即制度保障类、多元社群类、商品产地类、运输网络类，更系统地理解泉州世界遗产内涵。其次，语音讲解的音频，逐点搭配了现场讲解点对应的图片，并提供了倍速功能，游客可根据需要，采用倍速或慢速形式播放讲解语音。此外，在22个遗产点页面设置地图导览模式，为观众提供关键的景点信息和讲解提示，同时提供经典的游览路线提示。

“每个遗产点，都拆分成多个小主题，便于大家根据主题多次重复听讲，不仅可以中英文对照听，掌握世界遗产点正确的英文翻译，还可在疫情防控期间播放给小朋友听，一边学习世界遗产知识，一边温习闽南语。”泉州市文旅局相关负责人介绍道。

此次5种语言全面上线，希望通过线上智慧讲解的方式，讲好泉州系列遗产故事，让更多人了解泉州系列遗产，传播宋元中国看泉州的文化价值，推动泉州文化遗产事业进一步发展。（记者 柳小玲 ）