不满情侣秀恩爱 单身小伙买醉砸车
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近日,风电王国“开局之年看中国:亮家底 探重器”融媒传播项目记者团走进海南儋州海上风电示范项目、开局看中海南东方市鳄鱼小镇农光互补园区,年造探访开局之年中国新能源发展模式的国再色虎成人创新实践。
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据悉,“开局之年看中国:亮家底 探重器”融媒传播项目由中央网信办网络传播局指导,环球网、破解之家国资委新闻中心主办,是中国互联网发展基金会中国正能量网络传播专项基金支持项目。
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据悉,“开局之年看中国:亮家底 探重器”融媒传播项目由中央网信办网络传播局指导,环球网、国资委新闻中心主办,是中国互联网发展基金会中国正能量网络传播专项基金支持项目。
泉港东张村获福建省乡村振兴示范村补助
原标题:泉港东张村获福建省乡村振兴示范村补助
近年来,东张村加强“堡垒型+服务型”基层党组织建设,引领以现代农业为主的乡村产业发展,健全村级民主制度,进一步激发基层动力、激活社会活力,完善村级公共服务,乡村振兴之路越走越宽广。
用工业化理念发展现代农业
近日,福建省财政厅下达的2018年一事一议财政奖补支持打造乡村振兴示范村资金,泉港区界山镇东张村获得了300万元奖补资金。东张村究竟在乡村振兴方面有哪些亮点,能够成为示范村获得奖补资金呢?记者一探究竟。
近年来,东张村加强“堡垒型+服务型”基层党组织建设,引领以现代农业为主的乡村产业发展,健全村级民主制度,进一步激发基层动力、激活社会活力,完善村级公共服务,乡村振兴之路越走越宽广。
东张村党支部引领全村用工业化的理念发展现代农业,促进村集体和村民双增收。2005年,东张村村集体联合部分群众采取股份合作制的形式,成立东张农民蔬菜专业合作社,迈出了东张村现代农业发展的第一步。为进一步拓展村财和村民增收渠道,东张村召开村民大会商议决定,引进了省级农业产业化龙头企业利农集团公司,以土地租赁的形式,对村里土地进行统一集中流转,大力推行“公司+基地+合作社+农户”经营模式。2015年,该村有了全省最大的3200亩现代设施农业基地。
东张村的现代农业发展并未就此止步,而是朝着延伸农业产业链,促进乡村一二三产业融合发展方向稳步前进。吸引福建天线宝宝食品、阿尔卑斯食品等企业落户村里,嫁接本地优质的农产品进行深加工。与兴农生态农业公司合作,综合开发后望山的500亩果林地,仿野生种植铁皮石斛、金线莲等珍贵药材,配套建设林下果蔬温控大棚、农家乐餐厅、亲子体验动物园等设施,打造天然养生驿站;推出龙马溪生态河道漫步长廊、利园农业生态景观园、兴农农业休闲养生体验园、传统特色油画村落4条精品线路,每年接待游客4万多人次。2017年村财收入62.6万元,农民人均纯收入2.16万元。与2016年相比,村财收入翻了将近一番,农民人均纯收入多了3270元。
产业发展欣欣向荣,村财收入水涨船高,村级党组织为村民办的好事、实事也越来越多。近年来,东张村拆除旧房286栋,新建房屋152栋,建设新型住房60套;推进村居环境整治,完善基础设施建设,建成村级休闲公园、文体活动中心、溪流整治、饮水安全等项目;打造创业发展平台,设立天线宝宝和利农科技劳动力转移就业培训中心,与维真公司合作开展油画工艺培训,引导农民自主创业,培养“有文化、懂技术、善经营、会管理”的“四型”农民;评选“孝亲好媳妇、好儿女”“最美家庭”“文明家庭户”,开展奖教助学、关爱老幼孤残、扶贫帮困、慈善捐助等,促进乡风文明。
如今,在乡村振兴战略的引领下,东张村又有了新的目标——打造兴农富民生态样板村。新的一年,东张村将坚持科学规划、整体布局、民主管理、精细经营并重,按照示范典型、内外提升的要求,全面深化“美丽东张”建设。
□记者 陈凌鹭
泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之
动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常,泉州专家称,哪吒信仰泉州古已有之,清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南
动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常,泉州专家称,哪吒信仰泉州古已有之,清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南
泉州七座庙宇奉祀三太子

泉州庙宇供奉的哪吒神像

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合
泉州网8月23日讯(记者 张素萍 文/图(翻拍))今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂,截至21日累计票房突破42亿元大关,升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是,古代泉州就有哪吒信仰,民间俗称“太子爷”,是不少百姓心目中的保护神。
泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍,目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。
值得一提的是,被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫,是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海,最早传入台湾台南,台湾其他太子庙再由此地分灵而出。
手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样
福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍,在闽南民间,哪吒俗称“太子爷”或“三太子”,其神诞日为农历九月初九,被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。
“哪吒的原型,是佛教中北方毗沙门天王第三子,后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍,哪吒信仰在泉州古已有之,但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉,这些庙宇中的哪吒神像,大多左手提火尖枪,臂套乾坤圈,腰围红色混天绫,背负豹皮囊,脚踩风火轮,一副少年英雄模样。
泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明,但也有一些主祀三太子的庙宇,如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫,以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载,溥泉宫俗称太子宫,宫庙南向,正对着兰桥巷,始建年代不详,庙内主祀三太子哪吒,配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒,是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙,惜今庙宇已不复存在。
据统计,大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒,它们分别是:市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫,市区拒洪社区后厝的太子宫,洛江万安街道桥南社区的镇海宫,洛江清水村的清水岩,洛江罗溪双溪村的龟峰岩,晋江池店镇东山的太子宫,惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中,招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。
清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾
大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒,如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。
有此一说的依据,源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载,清康熙二年(1663年),泉州府晋江先民许培元等五人,奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉,在台湾嘉义登陆,到新营拓垦,后创草庵奉祀。这个草庵,便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。
台湾新营太子宫主祀哪吒太子,据悉台湾所有太子庙,均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞,台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣,香客络绎不绝。资料显示,哪吒信仰在台湾已有约350年历史,整个台湾哪吒庙有370多座,哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀,香火极为鼎盛。
“这些年,陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜,哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。
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哪吒传说的演变
哪吒原为佛教的护法神,为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初,哪吒的故事有了很大的发展和改变,称其为玉皇大帝驾下的大罗仙,玉帝命其下凡,投胎于托塔天王李靖夫人之腹,诞生成为李靖的第三子。
《封神演义》描述,托塔天王李靖有三子,即金吒、木吒、哪吒,最小的哪吒最具少年傲气,其好胜、反叛、骄傲、任性,处事只凭喜好,不顾后果。由于其见义勇为的个性,使他在一次偶遇的机会,斩杀了龙王之子,以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人,最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后,决心重新做人,痛改前非,变得孝顺听话,成为伐纣将士,之后得以进入神籍。
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电音三太子
台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示,民间信仰中,三太子在神界属于小神,但台湾人却十分信仰。传说,哪吒脚踏风火轮,行动非常便捷,故许多职业驾驶人,如货车司机、出租车司机、游览车司机等,往往奉其为守护神,并放置一尊小型的哪吒像于车上,祈求行车平安顺利。
以三太子哪吒为原型,早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演,即以传统锣鼓为背景音乐,由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐,把电音与三太子艺阵表演结合起来,渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。
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