刚搬新家的你必看：断舍离的正确思路，让你清爽又高效

电影《功夫女足》剧照

曾几何时，旧招局功功夫片几乎是入新华语电影最鲜明的一张名片。那些腾挪闪转、夫正夫元刀光拳影，青春期功不只制造了银幕奇观，从近传统也塑造了几代观众关于英雄、素电爱液17江湖与东方气韵的武术共同想象。只是当代表达，当经典一再被重温，旧招局功功夫电影也越来越难绕开一个问题：在熟悉的入新门派、招式和恩仇叙事之外，夫正夫元它还能以什么样的青春期功面貌继续存在？

近期上映的《火遮眼》与《功夫女足》，让这一问题再次显得具体。从近传统前者沿袭硬派动作片路径，素电重拾拳拳到肉的武术身体力量；后者则重启周星驰25年前《少林足球》开创的“功夫＋足球”构想。相比《火遮眼》的凌厉，《功夫女足》显得更轻盈，也更带有喜剧和童话色彩。它面临的难题，不只是让观众再次接受功夫与足球的组合，更在于如何摆脱经典光环，让这部带有鲜明前作印记的作品拥有独立位置。

因此，《功夫女足》值得讨论之处，不只是在于它是否延续了无厘头或能否复制《少林足球》的成功，更在于它是一次面向当下的类型试探：当功夫电影不再拥有天然的市场号召力，当年轻观众与传统江湖叙事渐行渐远，经典类型该怎样重新进入今天的文化生活？

尽管上映后褒贬不一，但《功夫女足》的确为这一命题提供了一个探索方向——真正的承续，从来不是把旧招再练一遍，而是让功夫在新的时代里，重新找到可以发力的地方。

一招一式，踢出功夫新意

传统文化进入现代电影，最容易的办法是添加符号：一个门派名称、一套服装、一句拳理、几个似曾相识的招式，都能迅速唤起观众对“中国功夫”的联想。但符号越醒目，也越容易悬浮。功夫若只是贴在足球外面，两者便如两张拼在一起的海报，热闹有余，内在联系不足。

从《少林足球》到《功夫女足》，安利是什么都没有满足于“会功夫的人来踢球”，而是努力让功夫改变踢球本身。武术中的发力、闪避、借力和攻守节奏，被转换成传球、盘带、射门和扑救的方式。足球由此成为功夫的现代试验场，功夫则扩展了足球电影的想象边界。《少林足球》中，铁头功能够完成头球，轻功能够延展跑动和腾跃，大力金刚腿最终成为射门绝技。观众接受这些夸张，并不是因为它们符合现实比赛规则，而是因为每一种功夫都准确对应了一种身体能力。《功夫女足》延续了这一方法，又把男性个人英雄式的“绝招”放进女性群像和团队配合之中。个人可以拥有奇功，比赛却不可能由一个人完成；真正决定球队走多远的，仍然是信任、协作与彼此补位。功夫由此不再只是“谁更强”的证明，也成为人物学习如何与他人共同前进的过程。

中国武术在银幕上从来不只有一种面貌。《卧虎藏龙》把轻功送入竹林，使功夫获得山水诗意；《一代宗师》借雨雪、光影和慢镜头拆解交手，把一招一式拍成可以观看的身体美学；《火遮眼》则强调拳脚落在人身上的重量，以碰撞、疼痛和空间压迫唤起硬派动作片的生命力。《功夫女足》选择的是另一条路：它把功夫放进喜剧、足球和近乎漫画的童话世界，让传统武术显露出轻盈、明快、游戏化的一面。

传统文化的活力，不在于永远维持同一种银幕面孔，而在于不断找到新的形式，与时代情绪发生联系。从这一点来说，《功夫女足》把功夫带出了旧式江湖，送进现代足球场，也让女性成为力量、老湿视频免费观看十分钟速度和胜负欲的直接承担者。

一跑一跃，托稳银幕奇观

功夫电影当然可以违反物理规律。人物可以飞檐走壁，足球也可以踢出火焰与气浪。观众在意的从来不是银幕动作能否逐一复现，而是影片有没有建立一套自洽的规则。在这套规则里，动作应该有来处，力量需要有落点，人物的身体也应当让人相信。

《火遮眼》为此提供了一个参照，谢苗饰演的父亲为寻找被掳走的女儿闯入犯罪网络，与不同格斗体系的高手连续交锋。重拳、摔投、撞击和伤痛不断累积，它追求的是“这些拳脚会疼”的信服感。《功夫女足》恰好相反。它主动把幻想推向更远处。伸缩守门、巨人远射、猛兽化形，以及娥眉队层出不穷的功夫射门，共同构成一个脱离日常经验的赛场。影片需要观众相信的不是“现实中可以这样踢”，而是“在这个故事世界里，这样踢是成立的”。两部电影一实一奇，却共享同一个前提：动作必须和人物处境相连，否则再高难的设计也只是节目表演。

为给幻想增加现实重量，《功夫女足》剧组邀请多位退役女足运动员参与赛场戏拍摄，前女足国脚赵丽娜、李佳悦担任技术指导，帮助演员调整跑动、触球和发力方式。职业比赛的标准不可能完整移植到喜剧电影中，但真实训练留下的身体痕迹，会反映在起跑姿态、重心转换和人与球的关系里。正因为跑动和对抗有了基本可信度，后续夸张才不至于完全失重。训练提供现实的重量，特效则提供想象的atp系统高度。

片中致敬李小龙名言“Bewater（如水）”颇具意味。水随器而变，武术进入电影，同样不必固守一种外观。它可以含蓄，可以凌厉，也可以是一脚踢向天空的快乐。变化并不意味着失去传统，关键在于能否保留身体的节奏、力量的逻辑和人物的情感。

一形一神，承载时代新意

以往许多武术电影依靠宗师、门派、秘传和师徒谱系建立传统感。少林、武当、太极、咏春等名称一旦出现，观众便会迅速调动既有的文化记忆。但当类似元素不断重复，功夫也可能变成方便识别的标签：人物先报门派，招式再配特效，传统文化似乎就已经完成了银幕呈现。

《功夫女足》尝试让功夫从身份标签变成人物能力。人物的刚与柔、急与缓、进攻与防守，不仅决定她使用什么招式，也影响她如何面对同伴、对手和失败。一个人可以踢出最强的球，却不能独自成为一支球队。传统武术中关于进退、虚实、借力与平衡的智慧，也因此有机会从玄妙的拳理落到现代人的合作经验中。师太的智慧、队友之间的磨合和各自的生活困境，使“女足”不只是把旧故事中的男性换成女性。喜剧消解了说教感，团队运动也避免把成长归结为某个天才的觉醒。赢球固然热血，更重要的是她们学会相信自己，并把后背交给队友。

这里也体现出《功夫女足》与《少林足球》之间微妙的PROUMB站官方网址进入变化。《少林足球》里的小人物渴望借一场胜利改变命运，“咸鱼也要有梦想”带着世纪之交特有的进取心；《功夫女足》仍然相信梦想，却更重视共同承担的过程。人物不只需要证明“我能赢”，也需要在失败、误解和分歧中重新找到同伴。功夫不再完全指向一击制胜，也包含了控制力量、调整自己和与别人形成配合的能力。

当然，影片丰富的动作想象与人物塑造之间，仍有进一步咬合的空间。部分招式首先提供的是名称带来的亲切感和特效制造的刺激，招式背后的身体方法、性格依据及其与场上位置的联系，有时还没有充分铺开。倘若每一种功夫都能更深地融入人物经历，比赛的奇观便会拥有更强的情感回声。

不过，相比于承担武术教学或历史考据的任务，《功夫女足》所代表的功夫电影的一支，更致力于让功夫重新进入当代娱乐生活。它没有把传统武术供奉在展柜里，而是让其奔跑、摔倒、出糗，也让它与足球、女性群像和年轻人的生活感受重新组合。

从《少林足球》到《功夫女足》，从《一代宗师》的光影诗意到《火遮眼》的拳拳到肉，中国功夫一直在银幕上改变自己的形状。它有时贴近现实，有时奔向幻想；有时承载沉重的历史和家国记忆，有时只是带来一场痛快的欢笑。真正重要的，并非要求电影里的功夫始终保持同一副模样，而是让每一次改变都能找到身体、人物与情感的依据。当传统武术不再只是可以被一眼认出的文化符号，而成为人物奔跑、失败并重新站起来的方式，它才真正从历史遗产转化为活着的当代电影语言。（杜燕妤）

电影《功夫女足》剧照

曾几何时，功夫片几乎是华语电影最鲜明的一张名片。那些腾挪闪转、刀光拳影，不只制造了银幕奇观，也塑造了几代观众关于英雄、江湖与东方气韵的共同想象。只是，当经典一再被重温，功夫电影也越来越难绕开一个问题：在熟悉的门派、招式和恩仇叙事之外，它还能以什么样的面貌继续存在？

近期上映的《火遮眼》与《功夫女足》，让这一问题再次显得具体。前者沿袭硬派动作片路径，重拾拳拳到肉的身体力量；后者则重启周星驰25年前《少林足球》开创的“功夫＋足球”构想。相比《火遮眼》的凌厉，《功夫女足》显得更轻盈，也更带有喜剧和童话色彩。它面临的难题，不只是让观众再次接受功夫与足球的组合，更在于如何摆脱经典光环，让这部带有鲜明前作印记的作品拥有独立位置。

因此，《功夫女足》值得讨论之处，不只是在于它是否延续了无厘头或能否复制《少林足球》的成功，更在于它是一次面向当下的类型试探：当功夫电影不再拥有天然的市场号召力，当年轻观众与传统江湖叙事渐行渐远，经典类型该怎样重新进入今天的文化生活？

尽管上映后褒贬不一，但《功夫女足》的确为这一命题提供了一个探索方向——真正的承续，从来不是把旧招再练一遍，而是让功夫在新的时代里，重新找到可以发力的地方。

一招一式，踢出功夫新意

传统文化进入现代电影，最容易的办法是添加符号：一个门派名称、一套服装、一句拳理、几个似曾相识的招式，都能迅速唤起观众对“中国功夫”的联想。但符号越醒目，也越容易悬浮。功夫若只是贴在足球外面，两者便如两张拼在一起的海报，热闹有余，内在联系不足。

从《少林足球》到《功夫女足》，都没有满足于“会功夫的人来踢球”，而是努力让功夫改变踢球本身。武术中的发力、闪避、借力和攻守节奏，被转换成传球、盘带、射门和扑救的方式。足球由此成为功夫的现代试验场，功夫则扩展了足球电影的想象边界。《少林足球》中，铁头功能够完成头球，轻功能够延展跑动和腾跃，大力金刚腿最终成为射门绝技。观众接受这些夸张，并不是因为它们符合现实比赛规则，而是因为每一种功夫都准确对应了一种身体能力。《功夫女足》延续了这一方法，又把男性个人英雄式的“绝招”放进女性群像和团队配合之中。个人可以拥有奇功，比赛却不可能由一个人完成；真正决定球队走多远的，仍然是信任、协作与彼此补位。功夫由此不再只是“谁更强”的证明，也成为人物学习如何与他人共同前进的过程。

中国武术在银幕上从来不只有一种面貌。《卧虎藏龙》把轻功送入竹林，使功夫获得山水诗意；《一代宗师》借雨雪、光影和慢镜头拆解交手，把一招一式拍成可以观看的身体美学；《火遮眼》则强调拳脚落在人身上的重量，以碰撞、疼痛和空间压迫唤起硬派动作片的生命力。《功夫女足》选择的是另一条路：它把功夫放进喜剧、足球和近乎漫画的童话世界，让传统武术显露出轻盈、明快、游戏化的一面。

传统文化的活力，不在于永远维持同一种银幕面孔，而在于不断找到新的形式，与时代情绪发生联系。从这一点来说，《功夫女足》把功夫带出了旧式江湖，送进现代足球场，也让女性成为力量、速度和胜负欲的直接承担者。

一跑一跃，托稳银幕奇观

功夫电影当然可以违反物理规律。人物可以飞檐走壁，足球也可以踢出火焰与气浪。观众在意的从来不是银幕动作能否逐一复现，而是影片有没有建立一套自洽的规则。在这套规则里，动作应该有来处，力量需要有落点，人物的身体也应当让人相信。

《火遮眼》为此提供了一个参照，谢苗饰演的父亲为寻找被掳走的女儿闯入犯罪网络，与不同格斗体系的高手连续交锋。重拳、摔投、撞击和伤痛不断累积，它追求的是“这些拳脚会疼”的信服感。《功夫女足》恰好相反。它主动把幻想推向更远处。伸缩守门、巨人远射、猛兽化形，以及娥眉队层出不穷的功夫射门，共同构成一个脱离日常经验的赛场。影片需要观众相信的不是“现实中可以这样踢”，而是“在这个故事世界里，这样踢是成立的”。两部电影一实一奇，却共享同一个前提：动作必须和人物处境相连，否则再高难的设计也只是节目表演。

为给幻想增加现实重量，《功夫女足》剧组邀请多位退役女足运动员参与赛场戏拍摄，前女足国脚赵丽娜、李佳悦担任技术指导，帮助演员调整跑动、触球和发力方式。职业比赛的标准不可能完整移植到喜剧电影中，但真实训练留下的身体痕迹，会反映在起跑姿态、重心转换和人与球的关系里。正因为跑动和对抗有了基本可信度，后续夸张才不至于完全失重。训练提供现实的重量，特效则提供想象的高度。

片中致敬李小龙名言“Bewater（如水）”颇具意味。水随器而变，武术进入电影，同样不必固守一种外观。它可以含蓄，可以凌厉，也可以是一脚踢向天空的快乐。变化并不意味着失去传统，关键在于能否保留身体的节奏、力量的逻辑和人物的情感。

一形一神，承载时代新意

以往许多武术电影依靠宗师、门派、秘传和师徒谱系建立传统感。少林、武当、太极、咏春等名称一旦出现，观众便会迅速调动既有的文化记忆。但当类似元素不断重复，功夫也可能变成方便识别的标签：人物先报门派，招式再配特效，传统文化似乎就已经完成了银幕呈现。

《功夫女足》尝试让功夫从身份标签变成人物能力。人物的刚与柔、急与缓、进攻与防守，不仅决定她使用什么招式，也影响她如何面对同伴、对手和失败。一个人可以踢出最强的球，却不能独自成为一支球队。传统武术中关于进退、虚实、借力与平衡的智慧，也因此有机会从玄妙的拳理落到现代人的合作经验中。师太的智慧、队友之间的磨合和各自的生活困境，使“女足”不只是把旧故事中的男性换成女性。喜剧消解了说教感，团队运动也避免把成长归结为某个天才的觉醒。赢球固然热血，更重要的是她们学会相信自己，并把后背交给队友。

这里也体现出《功夫女足》与《少林足球》之间微妙的变化。《少林足球》里的小人物渴望借一场胜利改变命运，“咸鱼也要有梦想”带着世纪之交特有的进取心；《功夫女足》仍然相信梦想，却更重视共同承担的过程。人物不只需要证明“我能赢”，也需要在失败、误解和分歧中重新找到同伴。功夫不再完全指向一击制胜，也包含了控制力量、调整自己和与别人形成配合的能力。

当然，影片丰富的动作想象与人物塑造之间，仍有进一步咬合的空间。部分招式首先提供的是名称带来的亲切感和特效制造的刺激，招式背后的身体方法、性格依据及其与场上位置的联系，有时还没有充分铺开。倘若每一种功夫都能更深地融入人物经历，比赛的奇观便会拥有更强的情感回声。

不过，相比于承担武术教学或历史考据的任务，《功夫女足》所代表的功夫电影的一支，更致力于让功夫重新进入当代娱乐生活。它没有把传统武术供奉在展柜里，而是让其奔跑、摔倒、出糗，也让它与足球、女性群像和年轻人的生活感受重新组合。

从《少林足球》到《功夫女足》，从《一代宗师》的光影诗意到《火遮眼》的拳拳到肉，中国功夫一直在银幕上改变自己的形状。它有时贴近现实，有时奔向幻想；有时承载沉重的历史和家国记忆，有时只是带来一场痛快的欢笑。真正重要的，并非要求电影里的功夫始终保持同一副模样，而是让每一次改变都能找到身体、人物与情感的依据。当传统武术不再只是可以被一眼认出的文化符号，而成为人物奔跑、失败并重新站起来的方式，它才真正从历史遗产转化为活着的当代电影语言。（杜燕妤）

泉州召开政法队伍教育整顿新闻发布会

本报讯 （记者 林铭珊）18日上午，泉州市召开政法队伍教育整顿新闻发布会，通报泉州市教育整顿工作部署安排。

市委常委、政法委书记、市政法队伍教育整顿领导小组副组长林锦明，副市长、市公安局局长李伙金参加会议。

泉州市政法队伍教育整顿在市县两级党委政法委、审判机关、检察机关、公安机关、司法行政机关开展，对象为全体在编干警。教育整顿从2月开始启动，持续至6月底基本结束，为期约4个月。教育整顿分学习教育、查纠整改、总结提升三个环节。教育整顿将坚持全面从严管党治警，围绕“五个过硬”要求，聚焦筑牢政治忠诚、清除害群之马、整治顽瘴痼疾、弘扬英模精神四项任务，全面正风肃纪、反腐强警。

记者从发布会获悉，泉州市将坚决贯彻落实中央、省委、市委部署要求，按照省政法队伍教育整顿第四驻点指导组的要求，压紧压实责任，直击直面问题，以最坚决的意志、最有力的行动深入开展教育整顿，全力打造一支绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的泉州政法铁军。

市公安局、中级人民法院、检察院、司法局主要负责人分别作表态发言。

■链接

根据中央关于开展政法队伍教育整顿和省委安排，省政法队伍整顿第四驻点指导组对泉州市政法队伍教育整顿工作开展驻点指导。指导组进驻期间设立举报电话：0595—28381821；举报信箱：福建省泉州市B0320号邮政信箱。受理电话时间为每天8：00—20：00；受理信电日期截至6月30日。

泉州市区街头花团锦簇迎国庆

刺桐路与东湖街交叉路口种上时花，很是漂亮 。

为迎接国庆节的到来，营造节日氛围，市城管局园林绿化中心于国庆前对泉州中心市区主要路段、节点绿地进行花化彩化，通过时花盆花摆放、种植扮靓城市街头。

中山公园内工人加紧种植时花

昨日下午，记者在市区刺桐路各交叉路口看到，种植的时花鲜艳，迎风开放。三角梅把中山路与金鱼巷、花巷、奎霞巷交叉路口装扮一新，中山路与钟楼、打锡街口、庄府巷及新门街等节点用花箱种植绣球花和一品红，富有层次感。在中山公园，工人正在加快种植时花，在国庆节来临之前，把公园装扮完毕。

朝天门前绿化与时花相映成趣

据介绍，此次市区花化彩化主要分两个部分进行。市区主要路段、节点绿地花化彩化：共布置时花约3.1万平方米。其中，在市区各主要道路、渠化岛、重要景观节点等更换、种植时花约1.3万平方米，如站前南北大道、江滨北路、丰海路、山海路、刺桐路等。为衬托节日喜庆的氛围，本次种植的时花大多采用红色、橙色等亮色系的品种，主要包括孔雀草、赤壁鸡冠、凤尾鸡冠、百日草等。在丰海路法石片区及滨海公园示范段地块营造花海，种植百日草、醉蝶花及柳叶马鞭草等共计1.8万平方米。通过多点位种植花化植物打造绚烂多彩的街头及节点景观。老城区主要节点进行花化彩化：布置节点为临漳门、芳草园、濠沟墘古树、泉州影剧院、开元寺以及中山路与打锡街、金鱼巷、钟楼、花巷、奎霞巷、庄府巷、新门街交叉路口等节点，主要用五彩多色三角梅、五雀三角梅、同安红三角梅和五色梅、矮化扶桑、飘香藤等组团式摆放，共计摆放、种植三角梅约1700盆、五色梅约400盆、重瓣扶桑约850盆、绣球花约900盆、一品红约2900盆等。 （泉州晚报记者 王金植 通讯员 陈清良 文/图）