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“看《太平年》需要拉进度条,更是选择往回拉的收视史那种。”“追《太平年》,破太平年你最喜欢剧中的缘何谁?你的IP在五代十国的哪里?”“入了《太平年》的坑,一边看剧一边查史,吸引太上头了,年轻看91愿为九郎君效死”……2026年开年,人因由华策集团出品的为讲历史巨制《太平年》在央视一套、爱奇艺、仅历芒果TV、更是选择腾讯视频火爆热播,收视史截至目前,破太平年CVB收视率破3.175%、缘何全网热搜超1482个、吸引全网累计有效播放量超6.97亿,年轻爱奇艺站内热度超7500、腾讯视频站内热度24393,微博、抖音、小红书主话题阅读量超38亿,掀起全民追剧、全民学史的热潮。
在短视频盛行、娱乐内容碎片化的今天,一部聚焦五代十国“冷门史”、台词半文半白、情节复杂厚重的历史剧,缘何火爆破圈,尤其赢得年轻观众的喜爱?
答案或许在于,《太平年》不止填白讲述以往鲜少展现的五代十国历史,更展露一系列跨越时空、关于个体与家国的艰难选择。它成功地将宏大的历史叙事,转化为当代年轻人能够感知、共情甚至代入的“人生选择题”。


从“史观”到“人观”:让历史照见个体命运
中国人民大学新闻学院副教授何天平精准点出《太平年》的叙事巧思:面对Z世代观众,《太平年》完成了一次巧妙的转换:从宏大的“史观”落实到具体的“人观”。它让观众首先为钱弘俶、孙太真、赵匡胤、郭荣等人的命运抉择而屏息,进而理解那个时代。嗯啊不要视频这种以人物命运切入历史的叙事,有效降低了年轻观众的接受门槛,激发了共情。
《太平年》没有简单地将历史人物塑造成教科书里的符号,而是着力刻画其血肉与困境。钱弘俶从一个散漫王子,到目睹“白骨露于野”后灵魂震撼,最终在“纳土归宋”与“钱氏尊荣”间做出伟大抉择——这不是胜者王侯的征服史诗,而是一个保境安民的仁主在乱世中守护太平的悲悯之路。正如网友所言:“放下王冠,托起苍生”,这种“放下”的勇气,比征服更难能可贵。赵匡胤的雄才大略与郭荣的励精图治,也不再是冰冷的帝王功业,而是承载着对“如何避免生灵涂炭”、“如何权衡君臣关系”等现实命题的沉重思考。
这种以人为中心,以人物命运为切口的历史讲述,极大地降低了历史门槛。观众首先被“人”吸引,和他们一起成长,为他们的爱情、亲情、友情与理想而揪心,进而走入那个时代,理解其逻辑。当网友们在弹幕中感慨“六哥身上的担子太重了”,或是为“钱氏兄弟,兄友弟恭。私事论兄弟,国事无兄弟”的复杂情感而动容时,历史已不再是遥远的他者,而成了可触摸、可共情的个体生命经验。

“去脸谱化”的复杂人性:每一面镜子都能照见自己
该剧总导演杨磊将创作理念概括为“用现实主义态度拍历史”,核心是“去脸谱化”。这一理念在《太平年》中得到了淋漓尽致的体现,也恰恰契合了当代年轻人拒绝简单二元论、欣赏复杂人性的审美倾向。
剧中没有绝对的鉴黄师在线免费观看好人与坏人,只有在特定历史情境中挣扎的立体的人。桑维翰,这个史书上“出卖幽云十六州”的“罪人”,在剧中有了震撼人心的“是非论”:“卖国求荣……此乃桑某万事之罪,此乃中原万世之耻。”他承认罪孽,却也展现出在极端乱世中行事的复杂动机,让观众在痛恨之余,亦生出几分历史的悲凉与思索。冯道,历仕多朝的“政坛不倒翁”,其“有用无用的,终归要有人去做”的处世哲学,引发了关于乱世中个人责任与立身处事的深层话题讨论。
比如反派人物,被网友称为“五代十国汉尼拔”的吃人军阀张彦泽,其形象也承载着对“武夫当国、民不聊生”时代底色的具象化揭露。这种塑造不只为制造戏剧冲突,更在于呈现历史真实的残酷与复杂,促使观众思考:世道缘何如此,我会如何选择?正是这种不预设立场、不轻易评判的叙事态度,让年轻观众感受到历史的重量和人生的抉择。他们不再是被动接受结论的听众,而是主动参与思辨的对话者。正如一位网友所说:“历史是复杂的,人性也是复杂的。跟着《太平年》学五代史。看了它,会更加理解赵宋为何抑武重文。”


“何以太平”的千年之问:与当代青年的精神共鸣
《太平年》最深层的吸引力,在于它成功地将一个千年议题——“何以太平”进行当代转译,并与当下年轻人国泰民安的思想产生了强烈共振。
《太平年》的核心矛盾,并非简单的权力博弈,而是关于和平路径的探索。当周围政权都在关心“谁能打赢”时,钱弘俶追问的是“怎样才能不打”。他最终选择“纳土归宋”,是免费萝莉岛一种以退为进、以舍为得的大智慧,其根本目的是“其民至于老死,不识兵革”。这种对和平的向往与务实追求,也深深击中了生活中历经各种挫折磨难,感受国际冲突不断的当代青年。他们能深刻感知“宁为太平犬,莫作乱离人”的沉重,也更珍惜当下“国泰民安”的来之不易。片头曲里“一杯热酒问长空,山河万里笑谈中”的诗意,背后是对太平盛事的深切渴望。
同时,剧中钱氏家训所弘扬的“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之”的价值取向,也与当下年轻人的社会责任感相契合。钱弘俶将百姓安康置于一家一姓尊荣之上的选择,赵匡胤、郭荣对太平与治理的思考,都超越了狭隘的个人成败,指向了更大的家国情怀与文明延续。这在“躺平”与“内卷”的讨论之外,为年轻人提供了一种厚重而高尚的价值参照,激发了他们内心深处对“大我”的认同与向往。


电影级质感与知识获得感:契合Z世代的审美与求知欲
吸引年轻人,光有深刻内涵还不够,必须在表达形式上与时俱进。《太平年》在制作上呈现的电影级工业水准,完美契合了Z世代对视听品质的高要求。
实景拍摄的苍茫战场、多达38000平的场景构建、2800片甲片制成的战甲、每一帧精心构图的绝美画面……这些极致匠心带来的制作震撼,被网友赞为“超级视觉盛宴”、“每一帧都能当壁纸”。红唇含泪,借酒消愁,眉眼间的忧伤、破碎感太强烈了。《太平年》李煜3秒镜头封神,网友争相二创导致画面被盘“包浆”;后晋末代天子石重贵夕阳下牵羊爬行,91抖音视频跪行“牵羊礼”的逆光剪影;张彦泽大军压境,箭雨攻城,压迫感满满的超级大场面,如此精妙,饱含文化气韵的镜头美学令网友叫绝。
更独特的是,《太平年》开创了一种“可考据”的观剧模式。剧中密集的历史知识点、半文半白的考究台词、复杂的典章制度,激发了年轻人强烈的求知欲和挑战欲。社交媒体上,“一斛多少斤?”“留后是什么意思?”“跟着《太平年》学历史”成为热门话题。观众一边看剧,一边查资料、记笔记、讨论分享,形成了“观剧—学习—互动”的良性循环。这在信息碎片化时代,提供了一种难能可贵的深度体验和知识获得感,让看剧本身成了一次富有成就感的“文化充电”。
《太平年》里,每个人都有人生镜头。历史的意义不只是让我们知道“发生了什么”,更在于理解“人为何如此选择”。南京大学历史学院副教授武黎嵩看《太平年》有感:“不能把外部世界的错,当作自我堕落的接口。在普通的日子里守住底线,就是最不普通的事。”《太平年》里藏着中国人的价值观,道出了中国文化中一种珍贵的自觉。在充满不确定性的时代,《太平年》通过对五代乱世的深刻描摹,强化了人们对秩序、太平、安宁这些基本价值的珍视。它让年轻人在追剧中思考,在历史中寻找答案,在古人的智慧中汲取面对现实挑战的勇气和力量。
“看《太平年》需要拉进度条,往回拉的那种。”“追《太平年》,你最喜欢剧中的谁?你的IP在五代十国的哪里?”“入了《太平年》的坑,一边看剧一边查史,太上头了,愿为九郎君效死”……2026年开年,由华策集团出品的历史巨制《太平年》在央视一套、爱奇艺、芒果TV、腾讯视频火爆热播,截至目前,CVB收视率破3.175%、全网热搜超1482个、全网累计有效播放量超6.97亿,爱奇艺站内热度超7500、腾讯视频站内热度24393,微博、抖音、小红书主话题阅读量超38亿,掀起全民追剧、全民学史的热潮。
在短视频盛行、娱乐内容碎片化的今天,一部聚焦五代十国“冷门史”、台词半文半白、情节复杂厚重的历史剧,缘何火爆破圈,尤其赢得年轻观众的喜爱?
答案或许在于,《太平年》不止填白讲述以往鲜少展现的五代十国历史,更展露一系列跨越时空、关于个体与家国的艰难选择。它成功地将宏大的历史叙事,转化为当代年轻人能够感知、共情甚至代入的“人生选择题”。


从“史观”到“人观”:让历史照见个体命运
中国人民大学新闻学院副教授何天平精准点出《太平年》的叙事巧思:面对Z世代观众,《太平年》完成了一次巧妙的转换:从宏大的“史观”落实到具体的“人观”。它让观众首先为钱弘俶、孙太真、赵匡胤、郭荣等人的命运抉择而屏息,进而理解那个时代。这种以人物命运切入历史的叙事,有效降低了年轻观众的接受门槛,激发了共情。
《太平年》没有简单地将历史人物塑造成教科书里的符号,而是着力刻画其血肉与困境。钱弘俶从一个散漫王子,到目睹“白骨露于野”后灵魂震撼,最终在“纳土归宋”与“钱氏尊荣”间做出伟大抉择——这不是胜者王侯的征服史诗,而是一个保境安民的仁主在乱世中守护太平的悲悯之路。正如网友所言:“放下王冠,托起苍生”,这种“放下”的勇气,比征服更难能可贵。赵匡胤的雄才大略与郭荣的励精图治,也不再是冰冷的帝王功业,而是承载着对“如何避免生灵涂炭”、“如何权衡君臣关系”等现实命题的沉重思考。
这种以人为中心,以人物命运为切口的历史讲述,极大地降低了历史门槛。观众首先被“人”吸引,和他们一起成长,为他们的爱情、亲情、友情与理想而揪心,进而走入那个时代,理解其逻辑。当网友们在弹幕中感慨“六哥身上的担子太重了”,或是为“钱氏兄弟,兄友弟恭。私事论兄弟,国事无兄弟”的复杂情感而动容时,历史已不再是遥远的他者,而成了可触摸、可共情的个体生命经验。

“去脸谱化”的复杂人性:每一面镜子都能照见自己
该剧总导演杨磊将创作理念概括为“用现实主义态度拍历史”,核心是“去脸谱化”。这一理念在《太平年》中得到了淋漓尽致的体现,也恰恰契合了当代年轻人拒绝简单二元论、欣赏复杂人性的审美倾向。
剧中没有绝对的好人与坏人,只有在特定历史情境中挣扎的立体的人。桑维翰,这个史书上“出卖幽云十六州”的“罪人”,在剧中有了震撼人心的“是非论”:“卖国求荣……此乃桑某万事之罪,此乃中原万世之耻。”他承认罪孽,却也展现出在极端乱世中行事的复杂动机,让观众在痛恨之余,亦生出几分历史的悲凉与思索。冯道,历仕多朝的“政坛不倒翁”,其“有用无用的,终归要有人去做”的处世哲学,引发了关于乱世中个人责任与立身处事的深层话题讨论。
比如反派人物,被网友称为“五代十国汉尼拔”的吃人军阀张彦泽,其形象也承载着对“武夫当国、民不聊生”时代底色的具象化揭露。这种塑造不只为制造戏剧冲突,更在于呈现历史真实的残酷与复杂,促使观众思考:世道缘何如此,我会如何选择?正是这种不预设立场、不轻易评判的叙事态度,让年轻观众感受到历史的重量和人生的抉择。他们不再是被动接受结论的听众,而是主动参与思辨的对话者。正如一位网友所说:“历史是复杂的,人性也是复杂的。跟着《太平年》学五代史。看了它,会更加理解赵宋为何抑武重文。”


“何以太平”的千年之问:与当代青年的精神共鸣
《太平年》最深层的吸引力,在于它成功地将一个千年议题——“何以太平”进行当代转译,并与当下年轻人国泰民安的思想产生了强烈共振。
《太平年》的核心矛盾,并非简单的权力博弈,而是关于和平路径的探索。当周围政权都在关心“谁能打赢”时,钱弘俶追问的是“怎样才能不打”。他最终选择“纳土归宋”,是一种以退为进、以舍为得的大智慧,其根本目的是“其民至于老死,不识兵革”。这种对和平的向往与务实追求,也深深击中了生活中历经各种挫折磨难,感受国际冲突不断的当代青年。他们能深刻感知“宁为太平犬,莫作乱离人”的沉重,也更珍惜当下“国泰民安”的来之不易。片头曲里“一杯热酒问长空,山河万里笑谈中”的诗意,背后是对太平盛事的深切渴望。
同时,剧中钱氏家训所弘扬的“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之”的价值取向,也与当下年轻人的社会责任感相契合。钱弘俶将百姓安康置于一家一姓尊荣之上的选择,赵匡胤、郭荣对太平与治理的思考,都超越了狭隘的个人成败,指向了更大的家国情怀与文明延续。这在“躺平”与“内卷”的讨论之外,为年轻人提供了一种厚重而高尚的价值参照,激发了他们内心深处对“大我”的认同与向往。


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实景拍摄的苍茫战场、多达38000平的场景构建、2800片甲片制成的战甲、每一帧精心构图的绝美画面……这些极致匠心带来的制作震撼,被网友赞为“超级视觉盛宴”、“每一帧都能当壁纸”。红唇含泪,借酒消愁,眉眼间的忧伤、破碎感太强烈了。《太平年》李煜3秒镜头封神,网友争相二创导致画面被盘“包浆”;后晋末代天子石重贵夕阳下牵羊爬行,跪行“牵羊礼”的逆光剪影;张彦泽大军压境,箭雨攻城,压迫感满满的超级大场面,如此精妙,饱含文化气韵的镜头美学令网友叫绝。
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《太平年》里,每个人都有人生镜头。历史的意义不只是让我们知道“发生了什么”,更在于理解“人为何如此选择”。南京大学历史学院副教授武黎嵩看《太平年》有感:“不能把外部世界的错,当作自我堕落的接口。在普通的日子里守住底线,就是最不普通的事。”《太平年》里藏着中国人的价值观,道出了中国文化中一种珍贵的自觉。在充满不确定性的时代,《太平年》通过对五代乱世的深刻描摹,强化了人们对秩序、太平、安宁这些基本价值的珍视。它让年轻人在追剧中思考,在历史中寻找答案,在古人的智慧中汲取面对现实挑战的勇气和力量。
冷空气“包邮到货”泉州市气温下降风力加大
冷空气如约而至,泉州的市民们已经感受到了这股冷空气不小的实力:风力明显加大,沿海刮起了8级至9级的东北大风,给沿海作业船只及海边出行活动带来不利影响,同时气温有所下降,和前天白天相比,昨天市区最高气温仅有22℃,较前天下降5℃。
预计这次冷空气影响的最低气温将出现在今天的凌晨,西部山区最低气温9℃至11℃左右,寒意便隐藏在这萧瑟的秋风当中,这样的天气很容易诱发感冒,所以添衣保暖还是第一要务。
今明两天依旧是晴到多云的好天气,好在随着冷空气快速东移入海,今天泉州市沿海风力将逐渐减弱,白天气温回升。在这里,提醒朋友们注意的是,风干物燥,火险气象等级偏高,户外要特别注意用火安全,避免火灾事故的发生。
风干物燥的天气,让人感觉皮肤都紧绷了起来,还有可能会出现鼻咽干燥、干咳少痰等症状。在中医上有“燥主秋令”的说法,也就是说燥为秋季的主气,因而那些不适症状就被称为“秋燥”。对付“秋燥”,建议首先要多吃有营养的物质,如百合、银耳、绿色蔬菜、白萝卜、香蕉等,还要多喝水。也可以用苹果、梨来煮水喝,还可以吃一些润燥的中药,如用沙参、麦冬、云竹、百合等做药膳粥或汤。
深秋时节,大家平时还要少吃过油、过甜、过辣、过咸的东西,饮食以清淡为主,少喝甜味饮料;多吃粗粮和富含纤维素、矿物质的东西,促进排便;饮食宜偏寒凉,多吃豆腐、黑豆、梨、银耳、芝麻、百合等,这些食物具有润肺生津、养阴清燥的功效。(记者 杜妮娜)
泉州市区天气预报
15日:多云转晴,气温15℃~24℃;
16日:晴,气温15℃~26℃;
17日:晴转多云,气温18℃~28℃;
18日:多云,气温19℃~27℃;
19日:多云,气温14℃~20℃;
20日:多云,气温14℃~22℃;
21日:多云,气温17℃~24℃。
上海德比,“非”“同”寻常!国际赛决赛对阵来了→

历经连续三个比赛日的激烈争夺,2026第41届“上海银行”杯新民晚报国际中学生足球赛即将迎来收官阶段。上海赛区的两支队伍江镇中学队和东华附校队成功会师男子初中组决赛,上海德比一触即发;几内亚哈菲亚足球俱乐部与上海赛区大同中学队分别战胜各自对手,明日将向男子高中组冠军发起冲击。女子中学组的双循环“车轮战”中,上海赛区的七宝中学队展现出更强实力,提前锁定该组别冠军。



“上海德比”与“浙江德比”
上海青少年足球发展近年来成果显著,这也体现在“新民晚报杯”的赛场上。作为沪上传统足球校,江镇中学以受邀球队身份参与本次国际赛。张玉宁曾在江镇中学训练,小将刘若钒也出自该校。
据江镇中学队教练管德庆介绍,为备战本次赛事,球队专门开展集训。面对来自全国各地乃至几内亚的参赛队伍,相比比赛胜负,管德庆更看重赛事带来的交流价值。“交手过程中,不少队伍都给我留下了深刻印象。”在他看来,中国香港队的拼搏激情、新疆喀什队员对足球纯粹的热爱,都值得江镇中学队的球员学习。


相较于江镇中学这支沪上传统足球劲旅,从上海赛区预赛一路突围的东华附校队更像一名披荆斩棘的挑战者。从临港赛区打起,问鼎上海赛区冠军,如今又将站上国际赛的决赛赛场。
半决赛踢至点球大战,东华附校门将罗睿铭没有辜负队友的信任,数次用精彩扑救为球队留下胜利。“市级决赛之后,在教练的指导下我开展了专项特训,门将技术得到一定提升。”罗睿铭表示,点球大战取胜的关键就是“稳住”,既要相信自己,也要信任队友,“如果我犹豫了,队友心里就更没有底气。”
“即将到来的决赛,无论输赢,我都希望把这次经历沉淀为经验,未来遇见更好的自己。”罗睿铭说道。
而在季军争夺战中,台州赛区的路桥区第三中学队和嘉善赛区的上海大学附属嘉善实验学校队将上演“浙江德比”。赛事积极落实长三角一体化发展国家战略,历经数年深耕,越来越多来自浙江的赛区和队伍加入到新民晚报暑期中学生足球赛中,不仅提升了区域内足球水平足球技艺,也进一步实现了地区间的交流融合。
足坛名宿助阵全明星挑战赛
在结束当日全部竞技比拼后,一场别开生面的全明星挑战赛暨球星面对面活动接续上演。由足坛名宿沈龙元、霍智宇、浦玮、朱峥嵘领衔,上海赛全明星战队与国际赛全明星战队打响了一场势均力敌的对决,最终以2比2握手言和。


本年度赛事自7月启动,先后打响了上海赛区预赛、决赛,八人制决赛,以及最后压轴的国际赛,历时两个月,共进行了超千场对决。诸多球技好、品行好、学习好的“三好球员”在这片赛场涌现。赛事组委会连续第二年评选出上海赛区全明星战队阵容,他们组成了本次全明星挑战赛的上海赛全明星战队,在沈龙元、霍智宇的带领下,与国际赛十大赛区20支队伍中球员代表组成的国际赛全明星战队切磋技艺,后者由浦玮、朱峥嵘领衔。
“大家都特别投入。作为业余的中学生球员,能在这么好的场地和氛围下参加这项赛事,组委会给他们提供了非常好的舞台。”霍智宇说,像这样的青少年足球赛事,无所谓水平高低,参与其中才是非常重要的,“今天晚上对他们来说是非常好的经历和回忆,希望踢球的爱好可以伴随他们一生,一直坚持下去。”
8月26日,本次赛事将打响冠军争夺战,上观APP、上海时刻、东方体育日报、上银微动态等平台将进行线上直播,知名主持人庄宁宇将搭档李彦共同带来赛事解说。

原标题:《上海德比,“非”“同”寻常!国际赛决赛对阵来了→》
“看《太平年》需要拉进度条,更是选择往回拉的收视史那种。”“追《太平年》,破太平年你最喜欢剧中的缘何谁?你的IP在五代十国的哪里?”“入了《太平年》的坑,一边看剧一边查史,吸引太上头了,年轻看91愿为九郎君效死”……2026年开年,人因由华策集团出品的为讲历史巨制《太平年》在央视一套、爱奇艺、仅历芒果TV、更是选择腾讯视频火爆热播,收视史截至目前,破太平年CVB收视率破3.175%、缘何全网热搜超1482个、吸引全网累计有效播放量超6.97亿,年轻爱奇艺站内热度超7500、腾讯视频站内热度24393,微博、抖音、小红书主话题阅读量超38亿,掀起全民追剧、全民学史的热潮。
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从“史观”到“人观”:让历史照见个体命运
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《太平年》没有简单地将历史人物塑造成教科书里的符号,而是着力刻画其血肉与困境。钱弘俶从一个散漫王子,到目睹“白骨露于野”后灵魂震撼,最终在“纳土归宋”与“钱氏尊荣”间做出伟大抉择——这不是胜者王侯的征服史诗,而是一个保境安民的仁主在乱世中守护太平的悲悯之路。正如网友所言:“放下王冠,托起苍生”,这种“放下”的勇气,比征服更难能可贵。赵匡胤的雄才大略与郭荣的励精图治,也不再是冰冷的帝王功业,而是承载着对“如何避免生灵涂炭”、“如何权衡君臣关系”等现实命题的沉重思考。
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剧中没有绝对的鉴黄师在线免费观看好人与坏人,只有在特定历史情境中挣扎的立体的人。桑维翰,这个史书上“出卖幽云十六州”的“罪人”,在剧中有了震撼人心的“是非论”:“卖国求荣……此乃桑某万事之罪,此乃中原万世之耻。”他承认罪孽,却也展现出在极端乱世中行事的复杂动机,让观众在痛恨之余,亦生出几分历史的悲凉与思索。冯道,历仕多朝的“政坛不倒翁”,其“有用无用的,终归要有人去做”的处世哲学,引发了关于乱世中个人责任与立身处事的深层话题讨论。
比如反派人物,被网友称为“五代十国汉尼拔”的吃人军阀张彦泽,其形象也承载着对“武夫当国、民不聊生”时代底色的具象化揭露。这种塑造不只为制造戏剧冲突,更在于呈现历史真实的残酷与复杂,促使观众思考:世道缘何如此,我会如何选择?正是这种不预设立场、不轻易评判的叙事态度,让年轻观众感受到历史的重量和人生的抉择。他们不再是被动接受结论的听众,而是主动参与思辨的对话者。正如一位网友所说:“历史是复杂的,人性也是复杂的。跟着《太平年》学五代史。看了它,会更加理解赵宋为何抑武重文。”


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《太平年》最深层的吸引力,在于它成功地将一个千年议题——“何以太平”进行当代转译,并与当下年轻人国泰民安的思想产生了强烈共振。
《太平年》的核心矛盾,并非简单的权力博弈,而是关于和平路径的探索。当周围政权都在关心“谁能打赢”时,钱弘俶追问的是“怎样才能不打”。他最终选择“纳土归宋”,是免费萝莉岛一种以退为进、以舍为得的大智慧,其根本目的是“其民至于老死,不识兵革”。这种对和平的向往与务实追求,也深深击中了生活中历经各种挫折磨难,感受国际冲突不断的当代青年。他们能深刻感知“宁为太平犬,莫作乱离人”的沉重,也更珍惜当下“国泰民安”的来之不易。片头曲里“一杯热酒问长空,山河万里笑谈中”的诗意,背后是对太平盛事的深切渴望。
同时,剧中钱氏家训所弘扬的“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之”的价值取向,也与当下年轻人的社会责任感相契合。钱弘俶将百姓安康置于一家一姓尊荣之上的选择,赵匡胤、郭荣对太平与治理的思考,都超越了狭隘的个人成败,指向了更大的家国情怀与文明延续。这在“躺平”与“内卷”的讨论之外,为年轻人提供了一种厚重而高尚的价值参照,激发了他们内心深处对“大我”的认同与向往。


电影级质感与知识获得感:契合Z世代的审美与求知欲
吸引年轻人,光有深刻内涵还不够,必须在表达形式上与时俱进。《太平年》在制作上呈现的电影级工业水准,完美契合了Z世代对视听品质的高要求。
实景拍摄的苍茫战场、多达38000平的场景构建、2800片甲片制成的战甲、每一帧精心构图的绝美画面……这些极致匠心带来的制作震撼,被网友赞为“超级视觉盛宴”、“每一帧都能当壁纸”。红唇含泪,借酒消愁,眉眼间的忧伤、破碎感太强烈了。《太平年》李煜3秒镜头封神,网友争相二创导致画面被盘“包浆”;后晋末代天子石重贵夕阳下牵羊爬行,91抖音视频跪行“牵羊礼”的逆光剪影;张彦泽大军压境,箭雨攻城,压迫感满满的超级大场面,如此精妙,饱含文化气韵的镜头美学令网友叫绝。
更独特的是,《太平年》开创了一种“可考据”的观剧模式。剧中密集的历史知识点、半文半白的考究台词、复杂的典章制度,激发了年轻人强烈的求知欲和挑战欲。社交媒体上,“一斛多少斤?”“留后是什么意思?”“跟着《太平年》学历史”成为热门话题。观众一边看剧,一边查资料、记笔记、讨论分享,形成了“观剧—学习—互动”的良性循环。这在信息碎片化时代,提供了一种难能可贵的深度体验和知识获得感,让看剧本身成了一次富有成就感的“文化充电”。
《太平年》里,每个人都有人生镜头。历史的意义不只是让我们知道“发生了什么”,更在于理解“人为何如此选择”。南京大学历史学院副教授武黎嵩看《太平年》有感:“不能把外部世界的错,当作自我堕落的接口。在普通的日子里守住底线,就是最不普通的事。”《太平年》里藏着中国人的价值观,道出了中国文化中一种珍贵的自觉。在充满不确定性的时代,《太平年》通过对五代乱世的深刻描摹,强化了人们对秩序、太平、安宁这些基本价值的珍视。它让年轻人在追剧中思考,在历史中寻找答案,在古人的智慧中汲取面对现实挑战的勇气和力量。
“看《太平年》需要拉进度条,往回拉的那种。”“追《太平年》,你最喜欢剧中的谁?你的IP在五代十国的哪里?”“入了《太平年》的坑,一边看剧一边查史,太上头了,愿为九郎君效死”……2026年开年,由华策集团出品的历史巨制《太平年》在央视一套、爱奇艺、芒果TV、腾讯视频火爆热播,截至目前,CVB收视率破3.175%、全网热搜超1482个、全网累计有效播放量超6.97亿,爱奇艺站内热度超7500、腾讯视频站内热度24393,微博、抖音、小红书主话题阅读量超38亿,掀起全民追剧、全民学史的热潮。
在短视频盛行、娱乐内容碎片化的今天,一部聚焦五代十国“冷门史”、台词半文半白、情节复杂厚重的历史剧,缘何火爆破圈,尤其赢得年轻观众的喜爱?
答案或许在于,《太平年》不止填白讲述以往鲜少展现的五代十国历史,更展露一系列跨越时空、关于个体与家国的艰难选择。它成功地将宏大的历史叙事,转化为当代年轻人能够感知、共情甚至代入的“人生选择题”。


从“史观”到“人观”:让历史照见个体命运
中国人民大学新闻学院副教授何天平精准点出《太平年》的叙事巧思:面对Z世代观众,《太平年》完成了一次巧妙的转换:从宏大的“史观”落实到具体的“人观”。它让观众首先为钱弘俶、孙太真、赵匡胤、郭荣等人的命运抉择而屏息,进而理解那个时代。这种以人物命运切入历史的叙事,有效降低了年轻观众的接受门槛,激发了共情。
《太平年》没有简单地将历史人物塑造成教科书里的符号,而是着力刻画其血肉与困境。钱弘俶从一个散漫王子,到目睹“白骨露于野”后灵魂震撼,最终在“纳土归宋”与“钱氏尊荣”间做出伟大抉择——这不是胜者王侯的征服史诗,而是一个保境安民的仁主在乱世中守护太平的悲悯之路。正如网友所言:“放下王冠,托起苍生”,这种“放下”的勇气,比征服更难能可贵。赵匡胤的雄才大略与郭荣的励精图治,也不再是冰冷的帝王功业,而是承载着对“如何避免生灵涂炭”、“如何权衡君臣关系”等现实命题的沉重思考。
这种以人为中心,以人物命运为切口的历史讲述,极大地降低了历史门槛。观众首先被“人”吸引,和他们一起成长,为他们的爱情、亲情、友情与理想而揪心,进而走入那个时代,理解其逻辑。当网友们在弹幕中感慨“六哥身上的担子太重了”,或是为“钱氏兄弟,兄友弟恭。私事论兄弟,国事无兄弟”的复杂情感而动容时,历史已不再是遥远的他者,而成了可触摸、可共情的个体生命经验。

“去脸谱化”的复杂人性:每一面镜子都能照见自己
该剧总导演杨磊将创作理念概括为“用现实主义态度拍历史”,核心是“去脸谱化”。这一理念在《太平年》中得到了淋漓尽致的体现,也恰恰契合了当代年轻人拒绝简单二元论、欣赏复杂人性的审美倾向。
剧中没有绝对的好人与坏人,只有在特定历史情境中挣扎的立体的人。桑维翰,这个史书上“出卖幽云十六州”的“罪人”,在剧中有了震撼人心的“是非论”:“卖国求荣……此乃桑某万事之罪,此乃中原万世之耻。”他承认罪孽,却也展现出在极端乱世中行事的复杂动机,让观众在痛恨之余,亦生出几分历史的悲凉与思索。冯道,历仕多朝的“政坛不倒翁”,其“有用无用的,终归要有人去做”的处世哲学,引发了关于乱世中个人责任与立身处事的深层话题讨论。
比如反派人物,被网友称为“五代十国汉尼拔”的吃人军阀张彦泽,其形象也承载着对“武夫当国、民不聊生”时代底色的具象化揭露。这种塑造不只为制造戏剧冲突,更在于呈现历史真实的残酷与复杂,促使观众思考:世道缘何如此,我会如何选择?正是这种不预设立场、不轻易评判的叙事态度,让年轻观众感受到历史的重量和人生的抉择。他们不再是被动接受结论的听众,而是主动参与思辨的对话者。正如一位网友所说:“历史是复杂的,人性也是复杂的。跟着《太平年》学五代史。看了它,会更加理解赵宋为何抑武重文。”


“何以太平”的千年之问:与当代青年的精神共鸣
《太平年》最深层的吸引力,在于它成功地将一个千年议题——“何以太平”进行当代转译,并与当下年轻人国泰民安的思想产生了强烈共振。
《太平年》的核心矛盾,并非简单的权力博弈,而是关于和平路径的探索。当周围政权都在关心“谁能打赢”时,钱弘俶追问的是“怎样才能不打”。他最终选择“纳土归宋”,是一种以退为进、以舍为得的大智慧,其根本目的是“其民至于老死,不识兵革”。这种对和平的向往与务实追求,也深深击中了生活中历经各种挫折磨难,感受国际冲突不断的当代青年。他们能深刻感知“宁为太平犬,莫作乱离人”的沉重,也更珍惜当下“国泰民安”的来之不易。片头曲里“一杯热酒问长空,山河万里笑谈中”的诗意,背后是对太平盛事的深切渴望。
同时,剧中钱氏家训所弘扬的“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之”的价值取向,也与当下年轻人的社会责任感相契合。钱弘俶将百姓安康置于一家一姓尊荣之上的选择,赵匡胤、郭荣对太平与治理的思考,都超越了狭隘的个人成败,指向了更大的家国情怀与文明延续。这在“躺平”与“内卷”的讨论之外,为年轻人提供了一种厚重而高尚的价值参照,激发了他们内心深处对“大我”的认同与向往。


电影级质感与知识获得感:契合Z世代的审美与求知欲
吸引年轻人,光有深刻内涵还不够,必须在表达形式上与时俱进。《太平年》在制作上呈现的电影级工业水准,完美契合了Z世代对视听品质的高要求。
实景拍摄的苍茫战场、多达38000平的场景构建、2800片甲片制成的战甲、每一帧精心构图的绝美画面……这些极致匠心带来的制作震撼,被网友赞为“超级视觉盛宴”、“每一帧都能当壁纸”。红唇含泪,借酒消愁,眉眼间的忧伤、破碎感太强烈了。《太平年》李煜3秒镜头封神,网友争相二创导致画面被盘“包浆”;后晋末代天子石重贵夕阳下牵羊爬行,跪行“牵羊礼”的逆光剪影;张彦泽大军压境,箭雨攻城,压迫感满满的超级大场面,如此精妙,饱含文化气韵的镜头美学令网友叫绝。
更独特的是,《太平年》开创了一种“可考据”的观剧模式。剧中密集的历史知识点、半文半白的考究台词、复杂的典章制度,激发了年轻人强烈的求知欲和挑战欲。社交媒体上,“一斛多少斤?”“留后是什么意思?”“跟着《太平年》学历史”成为热门话题。观众一边看剧,一边查资料、记笔记、讨论分享,形成了“观剧—学习—互动”的良性循环。这在信息碎片化时代,提供了一种难能可贵的深度体验和知识获得感,让看剧本身成了一次富有成就感的“文化充电”。
《太平年》里,每个人都有人生镜头。历史的意义不只是让我们知道“发生了什么”,更在于理解“人为何如此选择”。南京大学历史学院副教授武黎嵩看《太平年》有感:“不能把外部世界的错,当作自我堕落的接口。在普通的日子里守住底线,就是最不普通的事。”《太平年》里藏着中国人的价值观,道出了中国文化中一种珍贵的自觉。在充满不确定性的时代,《太平年》通过对五代乱世的深刻描摹,强化了人们对秩序、太平、安宁这些基本价值的珍视。它让年轻人在追剧中思考,在历史中寻找答案,在古人的智慧中汲取面对现实挑战的勇气和力量。

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