夜幕降临，古韵洛阳洛邑古城的千年街巷里灯火渐起，汉服衣袂在青砖之间流动；郑州郊外，中原一座戏剧之城里，文旅观众在不同空间中穿行，何焕与故事不断相遇；城市中心的新出蓝莓直接进入商都遗址博物院内，沉睡三千年的古韵城墙与器物，通过数字化手段重新呈现在人们眼前......
在中原大地，千年一种新的中原文旅表达方式悄然孕育，正以更加可感、文旅可参与的何焕方式融入当下生活，从“看风景”走向“入场景”，新出从“讲历史”走向“让历史发生”。古韵数据显示，千年2025年河南全省接待游客11.09亿人次，中原实现旅游收入1.08万亿元，91动漫网页版文旅市场规模持续扩大，文旅融合发展态势更加清晰。
近日，“开局之年看中国·原来你是这样的河南”主题调研采访走进河南多地，试图从这些具体场景中，理解河南文旅的“打开方式”。
先从一条街说起。
在洛阳洛邑古城，青石板路串联起街巷、院落与水系，白墙黛瓦之间，汉服店、茶馆次第展开。相关负责人介绍，在这里，5g天天爽视频游客不再只是“拍一张照片就走”，而是换上一身衣服，在景区内停留、参与、体验。
这种变化，首先体现在消费方式上。租一套汉服、做一次妆造、参与一场沉浸式演艺，游客的行为从“浏览”变成“进入”，消费也从门票延展到体验、服务与内容。
更深层的变化，则在于文化的成人网站推荐呈现方式。过去，历史更多停留在展板与讲解中；如今，它被拆解进街巷、场景与日常活动里，通过可参与、可互动的方式被重新组织。
一条古城街区，不再只是历史的“容器”，而成为文化不断生成的空间。
洛邑古城人来人往。人民网记者 王绍绍摄
从洛邑古城的街巷之间出发，河南文旅的探索在更广阔的空间中持续展开。
在郑州“只有河南·戏剧幻城”，文化被直接写进空间结构之中。相关负责人介绍，下载黄色APP是功能1 21个剧场、56个情境空间分布在不同区域，观众进入后，不再面对一个固定舞台，而是在行走中不断进入不同叙事。剧情可能在封闭剧场中展开，也可能在街巷转角处出现，观演路径因人而异。
这里改变的，不只是“看什么”，而是“怎么看”。一张门票对应的不再是一场演出，而是一段可以被自由组合的体验过程。
这种模式，也在潜移默化中改变着文旅产品的组织方式。在这座戏剧幻城里，传统文旅产品简单、单向的内容输出被“空间+内容+路径”的复合结构取而代之，传统模式的线性叙事也转向了新型多点分布的开放式体验。
数据显示，截至2025年底，这里累计接待观剧人次达5800万，其中近八成为省外游客。不少人专程而来，再从这里出发，延伸至河南博物院、殷墟等更多文化点位。
一个项目，正在成为带动整条文旅线路的“节点”。
“只有河南·戏剧幻城”景区内部。人民网记者 王绍绍摄
随着游客在城市中的停留不断延长，文旅体验也在向更深层的空间延伸。
在郑州商都遗址博物院，三千多年前的都城遗迹被系统性呈现。夯土城墙、青铜器、玉器等文物，通过数字投影、互动装置与场景复原等方式，更加立体地呈现在观众面前。
历史不再只是静态陈列，而是在技术手段的介入下，获得了新的表达维度。时间被“拉近”，空间被重新呈现，观众与文物之间的距离被进一步缩短。
这种变化，也让博物馆从“知识展示空间”，逐渐转向“文化体验空间”。人们走进来，不只是获取信息，更是在形成对一座城市、一个文明的整体感受。
郑州商都遗址博物院。人民网记者 王绍绍摄
类似的探索，在河南比比皆是。
在开封万岁山，实景演出、互动体验与市井风情巧妙融合，武侠文化与宋文化的结合，让历史在动态场景中不断被演绎；在安阳殷墟，考古遗址与展示体系相衔接，让商代文明在真实场域中被持续感知；在洛阳龙门石窟，石刻艺术与数字化展示相融合，让千年造像以更立体的方式呈现；在洛阳应天门、明堂天堂等遗址公园，光影演艺与历史空间交织，让古都气象在夜间被重新点亮……
从古城街巷到戏剧空间，从博物馆到实景演艺，文旅不再只是景区之间的简单连接，而是由多个文化节点构成的体验网络。在这里，文化被激活，空间被重组，体验被延展，文旅消费也随之发生新的变化。
作为文化资源大省，河南拥有厚重的历史积淀。在新一轮文旅发展中，这些资源正在以更加多元的方式被转化、被呈现。从“看一眼”到“走进去”，从“听讲解”到“参与其中”，文旅的边界正在被不断拓展。中原大地正以更开放的表达方式，让文化在流动中持续焕发新的生命力。
让古老乐音焕发新生
作者：张振涛
前不久，中央民族乐团在国家大剧院演出《颂·黄钟大吕》，让我们欣赏了一场不拘一格、满台新境的音乐会。
先秦典籍《国语·周语》记录了一段发生于公元前500多年的对话，黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，从乐官伶州鸠的口中徐徐飘出。那一年，孔子30岁，还没有听到“三月不知肉味”的《韶》乐。周文化既浪漫又理性，用一组概念就把转瞬即逝的乐音记录了下来，这就是以“黄钟”为首的十二律名音高序列。如今，当代音乐家把这组符号重新捡拾起来，让古老乐音焕发新生。
音乐会《颂·黄钟大吕》。房 潇摄
音乐会以十二律名作为序号，排列12首曲目。20世纪初，音乐学家王光祈呼唤“登昆仑之巅，吹黄钟之律”，使少年中国灿然涌现。相隔百年，民乐工作者挥弦响应。走进音乐厅，观众便被重新布置的舞台吸引。设计者用屏幕和覆盖两厢的纱制中式屋脊，让舞台变成了真正意义上的“弦管楼台”。
音乐会开篇是由郝维亚作曲的《颂》，结尾是由王丹红作曲的《黄钟大吕》。前者以“金石土革丝木匏竹”递相引奏，后者以乐团加合唱团的大阵容弦管叠应，首尾两曲振拔流俗。音乐会让黄钟与大吕两律相对，将两个律名变成一个符号。
由齐·宝力高作曲的《和鸣》，5把马头琴配以长调、呼麦，曲风雄劲；由姜莹作曲的《丝绸之路》，让都塔尔、艾捷克、弹拨尔、萨塔尔、热瓦甫5种丝路乐器并置于前台；它们与关峡作曲的《美美与共》，共同诠释着“美美与共”的寓意。
刘天华的二胡独奏曲《良宵》，历百年而不衰，让人懂得了传统与现代如何连接。这台音乐会恰当分配音量比例，既有大乐队演奏的《黄钟大吕》，也有两个中型室内乐组合“俪人行”“青衫渡”演奏的《春江花月夜》《梅》，还有由古曲改编的古琴对弹《知音》，冯满天编曲的大阮弹诵《离骚》，另有少年合唱团的歌唱，等等。大、中、小3种组合，错落有致。
今天，对管弦乐团的定义已突破固有模式，对于乐团编制是否需要配置高中低声部，理解已然不同。人们看到，江南丝竹、福建南音、新疆木卡姆、西安鼓乐以及来自各地、源自典籍的乐种，同样可以加入管弦乐团。新理念体现着立足时代、立足本土的新站位，也彰显着音乐家坚定深沉的文化自信和守正创新的自觉追求。
中央民族乐团在本土文化与外来文化的差异中，正在寻找突破口，努力创造属于我们这个时代的动人民乐。
（作者为南京艺术学院音乐学院特聘教授）
[ 责编：张晓荣 ] 阅读剩余全文（）国足教练人选仍无下文 傅Bo有望继续执教
国足教练人选仍无下文 傅Bo有望继续执教
字体大小：A A2013-08-10 16:09:31编辑：竹青点击: 次
90win体育讯 北京时间8月10日，自从国足在7月28日击败对手澳大利亚获亚军后，傅Bo转正的呼声越来越高。目前，国足教练人选仍然没有下文，傅Bo有望继续执教。
国际足联专家霍斯特-克里特曾经表明，现阶段中国男足最好用本土主帅，并且认为傅Bo有想法，态度积极。国足在东亚杯上的三场赛事除了证明国足的实力外，还证明了傅Bo的领导能力，在国足教练人选仍然没有下文的情况下，傅Bo无疑是国足教练的最佳人选。中国足协也曾表示若如傅Bo在东亚杯上表现出色，不排除继续带队打亚洲杯预选赛，并且有转正的机会。虽然目前中国足协仍没有对外宣布，但傅Bo继续执教是已经是毫无悬念。
傅Bo在接受采访时表示国内仍有许多优秀的教练更适合担任主帅位置，也希望能够和国足为国家征战。90win体育认为，与其花高额薪水请洋外教不如培养本土球员和教练，国足的情况应当是本土教练比洋外教更为熟悉情况和了解其能力，洋外教的上任多少存在文化差异，并且其战术对国足也需要一段长时间的适应过程。其实，最根本的解决方法是在校园开展足球活动，从青少年开始培养足球运动，稳实基础。国足的成绩一直以来起伏不定，最大的一个原因是基础不稳定。足球运动不能只是为了单纯追求结果来短暂训练球员而非培养球员。
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