【文化和自然遗产日·漫动时节】
编者按：在中国，文化我们拥有4处世界文化和自然双重遗产：泰山、和自黄山、然遗峨眉山-乐山大佛、产日出百武夷山。丨块巨石不语，石映6080电影却成为了华夏文明的姓对重要坐标。山养万物人传艺。安宁在大山的文化荫泽下，或一门手艺、和自一种习俗、然遗一股子精气神，产日出百世代绵延。丨块干逼视频免费观看山有魂，石映艺有心。姓对2026年文化和自然遗产日前夕，光明网《漫动时节》栏目将带诸君走进4处双遗名山，于山与艺间，轻抚那流淌千年的文脉长河。
我们先从一块石头说起……
“泰山石敢当”石像（来源：中国民族报）
泰山脚下，村落巷口，桥头要冲
常见这样一块石
上书“泰山石敢当”
并不十分高大
甚至有些粗糙
但千百年来人们相信
这石能挡灾、能镇宅、含羞草免费人成网站视频能佑一方平安
《古夫于亭杂录》卷五
“石敢当”三字
早见于西汉史游《急就篇》
“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”
彼时，这是句驱邪镇宅的铭文
后来，人们将其人格化——
AI石敢当形象
相传泰山脚下，有位叫石敢当的抖音91版下载方式青年
勇敢正直，击退了作祟的妖魔
为防流窜的小妖作怪
百姓于石上刻“泰山石敢当”
立于墙头，驱邪祛魅
石敢当石刻
朴素的传说
折射出国人对“安居”的祈盼
慢慢地
泰山封禅文化、民间山石崇拜以及英雄传说合流
“泰山石敢当习俗”逐渐成形
2006年
它被列入第一批国家级非物质文化遗产名录
石敢当石刻
“泰山石敢当习俗”遍布全国
甚至远播海外华人社区
如今
热衷文创的青年也相中了它
“石敢当”拓片、摆件、书签
成为备受追捧的非遗伴手礼
泰山是石敢当的精神原乡
那一山、一石、一传说
折射出国人对“稳”的质朴追求
身稳、业稳、家稳、国稳
山河无恙
人间皆安稳
（部分视频和图片由AIGC生成，配乐节选自张杰《是龙》）
【文化和自然遗产日·漫动时节】
编者按：在中国，我们拥有4处世界文化和自然双重遗产：泰山、黄山、峨眉山-乐山大佛、武夷山。巨石不语，却成为了华夏文明的重要坐标。山养万物人传艺。在大山的荫泽下，或一门手艺、一种习俗、一股子精气神，世代绵延。山有魂，艺有心。2026年文化和自然遗产日前夕，光明网《漫动时节》栏目将带诸君走进4处双遗名山，于山与艺间，轻抚那流淌千年的文脉长河。
我们先从一块石头说起……
“泰山石敢当”石像（来源：中国民族报）
泰山脚下，村落巷口，桥头要冲
常见这样一块石
上书“泰山石敢当”
并不十分高大
甚至有些粗糙
但千百年来人们相信
这石能挡灾、能镇宅、能佑一方平安
《古夫于亭杂录》卷五
“石敢当”三字
早见于西汉史游《急就篇》
“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”
彼时，这是句驱邪镇宅的铭文
后来，人们将其人格化——
AI石敢当形象
相传泰山脚下，有位叫石敢当的青年
勇敢正直，击退了作祟的妖魔
为防流窜的小妖作怪
百姓于石上刻“泰山石敢当”
立于墙头，驱邪祛魅
石敢当石刻
朴素的传说
折射出国人对“安居”的祈盼
慢慢地
泰山封禅文化、民间山石崇拜以及英雄传说合流
“泰山石敢当习俗”逐渐成形
2006年
它被列入第一批国家级非物质文化遗产名录
石敢当石刻
“泰山石敢当习俗”遍布全国
甚至远播海外华人社区
如今
热衷文创的青年也相中了它
“石敢当”拓片、摆件、书签
成为备受追捧的非遗伴手礼
泰山是石敢当的精神原乡
那一山、一石、一传说
折射出国人对“稳”的质朴追求
身稳、业稳、家稳、国稳
山河无恙
人间皆安稳
（部分视频和图片由AIGC生成，配乐节选自张杰《是龙》）
花灯迷人眼 门道在哪里？听泉州花灯非遗传承人一一讲解
原标题：花灯迷人眼 门道在哪里？听泉州花灯非遗传承人一一讲解
记者采访了多位泉州花灯非遗传承人，邀请他们为大家讲解赏花灯的门道。
海峡网2月18日讯（泉州网记者 陈灵 文/图）元宵佳节，各类花灯璀璨夺目，令人眼花缭乱，看不出门道来只能“走马观灯”。其实，花灯有彩扎灯、刻纸灯、针刺灯、子母灯、走马灯、料丝灯、多角灯、宫灯、大型座灯等，只要懂得如何欣赏，你会发现花灯的世界是如此的丰富有趣。为了让大家赏灯赏出更多乐趣来，记者采访了多位泉州花灯非遗传承人，邀请他们为大家讲解赏花灯的门道。
彩扎灯可做成各种造型
针刺工艺和刻纸工艺融为一体的花灯
中部为彩虹灯工艺，四周为料丝灯工艺，从不同角度看光线各异。
游鱼灯、走马灯的中部圆筒可转动
彩扎灯 竹篾骨架可扎各类外形
今年是猪年，市民在元宵赏灯时会邂逅各种各样的猪形花灯。猪的形状不规则，是如何制作的呢？国家级非物质文化遗产“泉州花灯”省级传承人、彩扎工艺师陈晓萍介绍，彩扎工艺用于制作花灯，历史悠久。采用竹篾做骨架，通过工艺师的巧妙构思和娴熟技艺，可扎制成各种飞禽走兽、名山古刹等，外形不受限制，因此既可做大，也可小巧玲珑，有大型座灯、水灯、挂灯等。制作一盏彩扎灯需要七八道工序，如设计造型、扎骨架、制光装灯、裱糊、镶金线、上色、装饰等。
针刺灯刻纸灯 精细度考验匠人手艺
陈晓萍介绍，针刺灯和刻纸灯外形上则以挂灯、提灯较多，一般没有骨架。用钢针在纸板上密密麻麻刺出图案的为针刺灯；用刻好图案的纸板拼成的为刻纸灯。刻纸又分为阳刻和阴刻，把图案的部分留下的为阳刻，由镂空部分组成图案的为阴刻。
“泉州花灯有10多种，大多离不开彩扎、刻纸和针刺这3种泉州传统特色工艺。”陈晓萍说，3种工艺的共同点都是精细，这很考验花灯工艺师的手艺和耐心。“一盏灯并不局限于一种工艺，可以是多种工艺的结合。”他拿出一盏针刺刻纸灯，它既有针刺工艺，也融入了“阴阳结合”的刻纸工艺。
料丝灯彩虹灯 不同角度折射不同光线
“无骨料丝花灯是泉州特有的花灯制作技艺。”国家级非物质文化遗产“泉州花灯”国家级传承人许谦慎向记者介绍，“料丝也就是玻璃丝，是制作料丝花灯的精髓。制作一盏料丝灯，要先刻纸，再上色，最后开始最繁琐的工序——贴丝。”他将做好的料丝花灯拿给记者看，一条条细如针线的玻璃丝整齐排列成一个平面，犹如一块透明的玻璃，灯光透过玻璃面照出来，将刻纸图案映衬得美轮美奂。
“用料丝制作出来的花灯，可以折射出不同角度的平行光线，十分特别。”与料丝灯相似的还有镭射彩虹灯，即把料丝材料换成镭射彩虹膜。赏灯时，如果看到灯散发着彩虹般的绚丽光线，那就是镭射彩虹灯。他说，观赏料丝灯、镭射彩虹灯时，不妨先留意它们散发出的梦幻般的光芒，这是与其他花灯最为明显的区别。
走马灯 空气学原理让圆筒转动
今年，许谦慎还制作了走马灯，即灯中央的人物或飞鸟走兽会随圆筒转动。“最传统的走马灯就是自制机关，利用热气流上升、冷气流下降的原理，让灯朝着固定方向转起来。”他介绍说，近些年，随着科技发展，许多走马灯采用电机发电使灯转起来，但这样有个缺点，就是灯有可能顺时针转动，也有可能逆时针转动，“小鸟倒着飞、人物倒着走，这些都会影响花灯的观赏性，所以我坚持用传统的方式制作花灯。”
如何看 先看颜色透光再看做工创意
市民和游客赏灯时，如果看到花灯上出现彩扎、针刺、刻纸等工艺，可先看颜色，即看花灯整体搭配，色彩搭配是否和谐，是否能让人赏心悦目；再看透光，如料丝灯或彩虹灯，可从不同角度观看不同颜色，而针刺灯，没点灯时并不显眼，亮灯之后灯光通过点点针孔透露出来，整个花灯晶莹通透，大放异彩；后看做工，看花灯的细节处理，如刻纸图案、彩扎灯的裱糊镶金等是否精细；最后是看创意，花灯年年有，但是否年年有别致的造型或创新能让人眼前一亮才是关键。
泉州旧八景之首复建一期完工 小山丛竹昔日胜景再现
历时一年多，泉州旧八景之首复建一期完工——
小山丛竹昔日胜景再现
不到10亩之地，承载着一段段浓墨重彩的历史，是泉州古今“对话”的一个窗口，步入复建后的“小山丛竹”，一派生机盎然的景象，郁郁葱葱，花草繁茂。
据悉，作为泉州旧八景之首、“古城双修”七个一项目“一园”的小山丛竹公园，其复建工程引人关注。历时一年多，在各方的努力下，近日小山丛竹复建一期完工，以文化公园的新姿重新出现在世人面前。
朱熹“不二祠”讲学泉州文脉发源地之一
“小山丛竹”地处泉州城北，唐代为纪念“闽文之祖”欧阳詹，建有祀詹祠堂；北宋在祠旁筑屋为“小山丛竹书院”；南宋朱熹多次莅院讲学，建亭植竹题匾；近代弘一大师曾在此讲经题字。特别是南宋以来，古代官员和文人墨客途经泉州必到“小山丛竹”朝拜朱熹，该园因此声名远播，是泉州文脉的重要发源地之一。
园内石牌坊前有块石碑，碑上载南宋著名理学家朱熹常莅“不二祠”讲学，后人思恩，即在其“种竹建亭，讲学其中”之处以朱熹手书刻石、立坊以纪。在不二祠旁有三间老屋，便是“晚晴室”，是一代高僧弘一法师驻锡泉州时最后的居所。小山丛竹书院原为民间书院，始建于北宋，后因朱熹曾讲学其中而闻名，与泉山书院、石井书院、欧阳书院等并称温陵四大书院。
石牌坊
保护还原“修旧如旧”千年小山丛竹“重光”
为了重现昔日胜景，小山丛竹历史文化公园的建设颇具心思。基于“保护、还原”的出发点和打造精品文化园林的初衷，设计组走访了泉州规划专家顾问组、方志委、博物馆、民间文史专家等，搜集大量文字图片资料，保护修缮方案基本还原了小山丛竹的历史风貌。古建建造部分邀请了闽南古民居营造技艺非遗传承人的团队来参与设计、建造，“修旧如旧”的手法力求重现当年风貌。
为了尽可能还原历史环境，相关负责单位成立了园林专家组，从苗木选择、配置、树型等方面层层把关，在保留园内原有乔木的基础上，打造了以竹为主的核心景观。在苗木配置方面，主要突出了“小山丛竹”的竹文化，尽力营造清幽雅致的意境。
据悉，小山丛竹公园项目一期主要为修建景观和建筑，规划8.9亩的公园复建已经完工，二期将考虑周边文化资源整合，盘活周边文化资源、加强文化景点的联动性也是市民关注的热点。（记者 林福龙 李心雨 庄丽祥 文/图）
“修旧如旧”的园林
保留园内原有核心景观
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