《印象·刘三姐》，最近因为疑似演员裸体演出上了热搜。刘姐裸体

支持者说是争议艺术，还原瑶族嫁俗，还低天人合一；反对者说是印象艺术擦边，拿“似裸非裸”当卖点。刘姐裸体精品中的精品

问题到底出在哪？争议

《印象·刘三姐》裸体争议

前阵子，桂林阳朔的还低《印象·刘三姐》就被骂上了热搜。

原因是印象艺术有观众发现，在部分桥段中，刘姐裸体女演员穿着极度贴身的争议肉色紧身衣，在漓江水面的还低反光和舞台灯光的双重叠加下，远远看上去跟没穿似的印象艺术。

运营方赶忙出来澄清：演员穿了衣服，是争议肉色紧身衣。

并表示这是为了还原瑶族婚嫁中的沐浴更衣待嫁民俗，内容也通过了有关部门审批，911行情高清还特意强调“观看演出时不允许携带望远镜”。

先给大家科普一下。

《印象·刘三姐》是中国第一部大型山水实景演出，由张艺谋、王潮歌、樊跃执导，以方圆两公里的漓江水域和十二座山峰为舞台，六百多名演员参与演出。

它没有连贯的剧情，是以“红色印象·山歌”“绿色印象·家园”“蓝色印象·情歌”等色彩篇章，展示对歌、捕鱼、嫁娶、节日庆典等广西少数民族生活场景。

早在2003年首演时，十八岁的糖心破解网页演员王予嘉，曾在没有任何衣物遮挡的情况下登上月亮船独舞将近五分钟，表演“天体浴”。

舆论炸锅后，这个桥段先披白纱，再换肉色紧身衣，但二十多年来始终保留着。

而现在大家争议的焦点在于：这到底是艺术，还是为了搞噱头的擦边球？

支持者认为是艺术。

为了还原瑶族民俗文化，肉色紧身衣是还原天然去雕饰的身体美感，符合山水实景演出“天人合一”的调性。

反对者则表示：灯光和水的反光设计本身就在制造“似裸非裸”的错觉，这不就是故意搞擦边吗？

“真要是艺术，还怕人看清楚？”

民俗还是低俗？

围绕《印象·刘三姐》的争论，表面上是“穿没穿衣服”的技术问题，本质上却是成人免费 秘一个文化评判标准的问题：当一场演出声称自己在展示“民俗”时，它究竟是在传承，还是在消费？

要回答这个问题，首先得追问一句：所谓的“瑶族婚嫁民俗”，真有这回事吗？

桂北地区的瑶族，相传有新娘出嫁前沐浴更衣的仪式，讲究的是驱邪祈福，整个过程私密而庄重，从来不是面向公众表演的“节目”。

而把私密仪式搬上舞台，本身就是一种重构。

况且，如果真的是为了展示民俗，为什么不通过叙事和表演来传递沐浴仪式的文化含义，而要用视觉上的“裸体错觉”作为卖点？

答案可能让人不太舒服：因为“像没穿”本身就是吸引眼球的手段。

这就触及了“民俗还是低俗”的核心区别。

真正的91N进入入口民俗表演，重心在“俗”背后的“民”——人的情感、信仰、生活智慧。

低俗的表演，重心则在“俗”所能撬动的感官刺激。

前者让人看见文化，后者让人只看见身体。

塑造刘三姐的形象，洗浴并非必需。

广西一带壮族民间传说中，刘三姐在历史上确有其人，在漫长的传说演变中，已被神化为“歌仙”的文化符号。

1961年黄婉秋主演的电影《刘三姐》，将她的形象推到了家喻户晓的高度：美丽聪慧、泼辣勇敢。

面对地主莫怀仁强占茶山、欺压百姓时，她以山歌为武器，带领乡亲们据理抗争，敢指着地主鼻子唱“财主请来状元郎，三姐开口就骂娘”。

那股不低头、不妥协的反抗劲头，才是刘三姐的灵魂。

从最初的完全赤裸，到披一层白纱，再到肉色紧身衣，二十年间《印象·刘三姐》在“脱与不脱”之间反复试探。

虽然通过了审批，但合法不代表合情，审批通过也不等于文化上无可指摘。

当“少女更衣”的桥段，刻意通过灯光和水的反光强化“没穿”的错觉，当运营方特意提醒“不允许带望远镜”却又以此作为看点宣传……

这种欲拒还迎的姿态已经说明了一切：他们很清楚自己在卖什么，只是需要一块“民俗”的遮羞布。

当然，也不能一刀切地说所有涉及身体的民俗展示都是低俗。

关键在于：这个元素在文化传统中原本是什么角色？演出是否对其进行了必要的语境化处理？观众的注意力是被导向文化理解，还是被导向身体本身？

这个问题，或许每个看过演出的人都有自己的答案。

还有一个很值得琢磨的地方：肉色紧身衣穿了二十年，怎么现在才引爆争议？

为何现在引爆争议？

首先是媒介变了。

零几年的时候，闹得再大，也只在报纸电视上吵几天就过去了。

现在有了短视频和各种社媒，能让争议持续发酵，而且碎片化的短视频，也让讨论的焦点更加集中。

观众也换了一茬人。

2003年首演时，实景演出还是个新鲜东西。

把方圆两公里的漓江山水当舞台，12座山峰当背景，600多个演员在江面上又唱又跳。

当时的观众会觉得“哇这太高级了”，“朦胧的裸体”会被当成先锋艺术来崇拜。

但二十多年过去，这个模式在全国到处都是了。

观众看腻了套路，审美疲劳的同时，道德敏感度也上来了。

现在的舆论环境也不一样了。

这几年，网络上关于“擦边”的讨论越来越多。

最近除了《印象刘三姐》的“肉色紧身衣”，还有景区NPC因为边界感被官媒狠批。

公众对“打着文旅旗号搞擦边”的容忍阈值被拉到最低，敏感神经被集体激活。

还有一个很容易被忽略的问题：性别权力的天平正在倾斜。

这段时间，满足女性需求的“男色经济”频繁被批评。

当男性身体被用来讨好女性观众时，舆论会迅速将其定性为低俗、物化；但当女性身体被用来服务所谓的民俗、艺术时，却往往被默许甚至美化为文化传承。

女英雄刘三姐当众洗浴，没人觉得有问题，但如果换成男性英雄人物只穿肉色紧身衣“模拟沐浴”，舆论会作何反应？

这种不满在过去可能只是零星抱怨，但在性别意识高涨的当下，它变成了可以引爆社交媒体的集体情绪。

观众不再愿意看到反抗压迫的偶像被降级为被凝视的风景。

这是对文化产品中性别权力的正常审视。

观众的较真儿，也许正是推动文化旅游从“眼球经济”走向“文化尊重”的第一步。

况且，真正的经典从不需要靠尺度博眼球。

漓江的山、漓江的水，还有那些穿透岁月的山歌，早就足够动人了。

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实物大自由高达立像顺利完成“安全祈愿式”！ 揭幕仪式即将到来！

　　作为高达中国计划中一项重要的发布内容——实物大自由高达立像将亮相中国上海。这爆炸性消息一出，令所有高达迷们都感受到前所未有的狂欢与期待。

　　

 

　　对日昇(上海)来说，这是一场史无前例的挑战。因为这是继日本外，首个海外高达立像，困难度与挑战度可想而知。但在各方全力以赴与坚持不懈的努力下，在4月26日，实物大自由高达立像成功完成了最后一项重要的挑战——“安全祈愿式”，终于迎来万众期待的官宣：实物大自由高达立像正式落户上海金桥，这也代表着高达中国计划成功落地。未来，高达这一全球知名IP将在中国市场开展形式多样的商品合作，拥有更多更丰富的表现形式。

　　

 

　　

 

　　安全祈愿式

　　活动当天，万代南梦宫(中国)投资有限公司董事、万代南梦宫(上海)互动娱乐有限公司和日昇(上海)品牌管理有限公司董事兼总经理山田大辅先生和三井不动产(上海)投资咨询有限公司副总经理、上海井桥商业管理有限公司总经理兼董事苏朔望先生醒狮助兴，正式开启安全祈愿式。

　　

 

　　

 

　　而整场仪式的关注焦点，便是给实物大自由高达立像展开头部安装作业活动。现场通过吊车将高达头部悬吊至约18米的高空，随即施工人员现场展开精准的头部安装作业。

　　

 

　　在多方工作人员的配合下，终于顺利完成了立像头部与身体的拼装。至此，这座总高18.03米的实物大自由高达立像主体结构就告一段落，立像脚部安装工作预计今晚进行。

　　

 

　　同期，位于Mitsui Shopping Park LaLaport上海金桥4楼的高达基地上海金桥店也将于4月28日正式与大家见面。店内准备了包括高达基地限定商品、实物大自由高达立像限定商品在内的众多商品。有兴趣的朋友一定不要错过!

　　

 

　　之后，实物大自由高达立像还将进行为期1个多月的安装调试，预计将在5月28日带着精彩的机械表演首秀与大家见面，届时大家可以通过B站【高达中国计划】官方直播间看到整场精彩的揭幕仪式直播，还会有让你尖叫的嘉宾出现!与此同时，5月28日高达主题大型线下活动【高达动客上海GUNDAM docks at Shanghai】也将在Mitsui Shopping Park LaLaport上海金桥正式拉开帷幕，更多的高达限定商品会在此发售，粉丝们赶快行动起来吧!

　　

端午期间泉州动车站周边或现车行缓慢 请按指示牌进出

原标题：端午期间泉州动车站周边或现车行缓慢 请按指示牌进出

海峡网6月13日讯 （福建日报新媒体·闽南网记者 陈玉玲 通讯员 赵美缘）端午小长假即将来临，泉州交警部门今日发布安全出行路况提醒，提醒市民注意避开高峰、危险以及拥堵路段，提前选择合适的出行路线。

预计6月15日的16:30至20:00，泉州市区客运中心站周边的泉秀街、刺桐路和泉州大桥、顺济新桥、田安大桥、笋江路、坪山路、江滨北路、国道324线霞美路口、安吉路大坪山隧道等路段将会出现车多缓行、滞留现象。

6月16日、18日的10:30至15:00，清源山风景区、森林公园、洛江辖区海丝野生动物园、台商区亚洲艺术园、惠安崇武古城、晋江五店市、石狮黄金海岸、诗山凤山寺、永春牛姆林、德化九仙山、岱仙瀑布以及各地城区商业繁华地区等周边路段将迎来新一轮的车流、人流高峰。

泉州动车站方面，6月16日17时至22时以及6月18日13时至22时，因动车站软件园路段和东西大道道路施工，以及部分驾驶员对路况不熟悉，动车站周边的南北大道、东西大道、站前大道将可能出现车辆行进缓慢现象，请驾驶员按照指示牌及路面标志、标线进出动车站，并服从现场交警指挥引导。

泉州交警提醒，请前往动车站的市民尽量搭乘出租车或公交车前往，驾乘私家车的市民要前往停车场停放车辆，切勿在车站或周边道路随意停车上下客。