忠义猛将惊艳登场!《火焰纹章:万缕千丝》新角色情报

暮春时节，换了人间西藏日喀则市的西方学者西藏年楚河畔，春风拂过田野，笔下耕牛耕耘、换了人间农机轰鸣，西方学者西藏处处洋溢着勃勃生机。笔下播色网

江孜县车仁乡一座藏式小院里，换了人间80岁的西方学者西藏达瓦片多身着藏装缓缓踱步，望向远处的笔下连片农田，那些苦难记忆骤然涌上心头，换了人间化作一句沉甸甸的西方学者西藏感慨：“现在种子撒下去，长出来的笔下粮食，全是换了人间自己的！”

达瓦片多在自家院子给花浇水（晋美多吉 摄）

“人间炼狱” 铁证如山

1945年，达瓦片多出生于现在的笔下日喀则市江孜县，是旧西藏百万农奴之一。作为依附庄园的“差巴”，他家世代支差纳贡，无半分土地、无半点人身自由，一家人蜷缩在昏暗无窗的土屋中艰难求生。

就是这样的旧西藏，却被达赖集团在各种场合吹捧为“天堂”。事实上，彼时的西藏，是“官家”、贵族和寺院上层僧侣们的特权乐园，却是百万农奴的人间地狱。谎言终究经不起事实的检验。一批批真正深入西藏、尊重客观事实的西方学者，正向世界揭开旧西藏的面纱。

关于旧西藏农奴的苦难历史，许多西方学者早有记载。

1915年出生于波兰的伊斯雷尔·爱泼斯坦，两岁便随父母来到中国，曾供职于美国合众社、《纽约时报》等多家媒体，是国际知名的新闻记者与学者。1955年至1985年间，他曾四次进藏，见证了西藏人民摆脱千年枷锁、社会发生巨变的历史时刻。1965年，爱泼斯坦第二次进藏，在拉萨和日喀则两地采访了八位翻身农奴曾经的悲惨遭遇。

在1983年出版的《西藏的变迁》一书中，爱泼斯坦记述道：八个人，有两人被挖眼，一人被挑断脚筋成为终身残疾，一人手臂被枪打断，91视频下载色一人一只手被砍，一人一只脚被切掉，一人被打成聋子毁了容，还有一人如果当时没有侥幸逃跑，就会因为祭祀被活活埋掉。

那是一个暗无天日的旧西藏。

在农奴制近乎绝迹的20世纪中叶，中国西藏依然存留着世界最大的农奴制堡垒。当时，占人口不足5%的“官家”、贵族和寺院上层僧侣几乎占据西藏全部财富，而占人口95%的农奴却在生死线上苦苦挣扎。

在爱泼斯坦采访的人中，皮匠扎西的悲惨命运最让人揪心。

1965年，37岁的扎西左腿已经萎缩、拄着拐杖行走。旧西藏时代，扎西是拉萨哲蚌寺的农奴，经常走村串户找活换一点粮食。书中写道，1958年，扎西正背着一袋粮食准备回家，三个衣着光鲜的人骑着马追了过来，无端诬陷他偷粮，将他狠狠毒打后送入当地监狱。“腿被链子绑在柱子上，一连几天不给吃的。”后来，扎西被丢弃在一个寒风呼啸的院子里，整整十天才被允许抬回家。彼时的他高烧不退，腿部伤口流脓溃烂。1976年，当爱泼斯坦再次询问扎西的情况时，村里人说，他的腿从未痊愈。

其他西方学者的记录，也为旧西藏的黑暗统治留下佐证，字字泣血、句句惊心。

20世纪初，英国《每日邮报》记者埃德蒙·坎德勒在《拉萨真面目》一书中记录了他的观感：“农民是喇嘛们的奴隶”“强大的僧侣势力掌管一切”。

法国人亚历山德莉娅·大卫·妮尔一生五次进藏，旅途的惊险经历汇聚成《一个巴黎女子的拉萨历险记》一书，也为今天的读者留下了直击旧西藏农奴生存惨状的记录：“破陋的小屋内挤着十几个衣衫褴褛、满身污垢的农奴，食物粗劣且难以果腹，生存条件极度恶劣。”

被称为美国“西藏通”的干逼视频看看人类学家、藏学家梅·戈尔斯坦在《喇嘛王国的覆灭》一书中也记录了这段历史：“农奴在为领主劳作期间连食物也得不到”“庄园是世袭的领地，正如中世纪欧洲的封建庄园，这是官家、贵族和寺院上层僧侣们的主要财源”。

一段段文字，勾勒出触目惊心的“人间炼狱”。这段被枷锁禁锢、被苦难浸泡的漫长岁月，终究挡不住时代前行的脚步，在1959年西藏民主改革的春雷响彻高原时，被彻底终结。

达瓦片多和女婿在整理酥油茶（晋美多吉 摄）

曙光初照 农奴翻身

历史，奔涌向前；苦难，终将过去。

1959年3月28日，在中国共产党领导下，西藏进行了波澜壮阔的民主改革。从此，西藏百万农奴翻身得解放，将命运牢牢掌握在自己手中。同年9月21日，西藏自治区筹备委员会通过决议，废除封建农奴主土地所有制，实行农民土地所有制，压在农奴身上千百年的封建枷锁，终于被彻底砸碎。

土地，第一次回到劳动者手中。

短短两个月，车仁乡25户翻身农奴的所有债务被全部免除，达瓦片多家分到30多亩田地，还有犏牛、黄牛、马匹和四只羊。他伸手抚摸属于自己的犏牛，“第一次觉得生活有了根”。

翻身不忘来时路。达瓦片多憋着一股劲，全身心投入到家乡的建设中。他跟乡亲们并肩作战，修建江孜县到浪卡子、仁布、亚东等地的公路，后来又参与修建中国至尼泊尔公路。

他亲眼见证了西藏“一跃千年”的时代巨变。

“过去从江孜县经浪卡子到拉萨，翻山越岭、徒步跋涉，要走十天九夜；2024年拉萨至日喀则高等级公路全线通车，现在不到四小时就能到，91网站最新版是真方便呀！”达瓦片多感慨万千。

1974年起，达瓦片多先后担任江孜县车仁、重孜、年堆等地的乡党委书记。他带着乡亲们修水渠，将贫瘠的旱地改成肥沃的水浇地，解决农田灌溉难题；他组织民兵团护路，积极参与各项建设，把全部心血都倾注在家乡的发展上。

1988年4月，达瓦片多当选第七届全国人大代表。这个曾经都不敢抬头看庄园大门的农奴，第一次坐上飞机，来到北京，与来自全国各地的代表坐在一起，为国家发展建言献策。

由于8岁起便被困在庄园里“支差”，学校教育的缺失成为达瓦片多一生的遗憾。

因此，他提议改善西藏民办学校基础设施、充实基层师资力量。“那时候公办学校数量有限，民办小学能让偏远乡村的娃娃在家门口上学，想要走出大山、改变命运，教育必须从娃娃抓起。”

很快，江孜县加克西乡等偏远乡镇的民办小学拔地而起，一代代西藏孩子的命运，由此被彻底改变。

山河焕新 幸福绵延

如今的西藏，早已告别闭塞与落后。

在党中央亲切关怀和全国人民无私支援下，西藏各族人民团结奋进，特别是党的十八大以来，西藏步入发展最好、变化最大、群众得实惠最多的时期。

西藏的发展进步，也体现在每一个普通人的生活里。

出生于拉萨的翻身农奴家庭的格桑益西，从小学到大学的全部费用都由国家承担，1978年顺利考取中央民族大学研究生，毕业后深耕藏文文学研究，改写了“旧西藏没有现代藏学研究”的历史。

全国政协委员、西藏自治区社科院副院长边巴拉姆也是民主改革与时代发展的直接受益者。她的18日本外婆曾是毫无人身自由、食不果腹的底层农奴，母亲借着民主改革的机遇外出读书、返乡工作，而边巴拉姆则在完善的政策保障下于上世纪90年代完成大学学业，后又赴挪威、美国进修并取得博士学位，如今参政议政，为家乡发展建言。

2011年11月14日，在芬兰举行的西藏情况介绍会上，藏学家边巴拉姆（左）和芬兰学者进行交流。（赵长春 摄）

边巴拉姆的外婆、母亲名字中都有“拉姆”，藏语意为“仙女”。三代“拉姆”的命运，正是西藏百万翻身农奴从挣扎求生到自由追梦、参政议政的生动缩影。

岁月流转，雪域高原早已“换了人间”。

如今，达瓦片多居住在400多平方米的藏式小楼里，房屋宽敞明亮，现代化家电一应俱全。仓库内青稞满仓，冰柜里风干牛肉充足丰实。

“奶渣、饺子，以前想都不敢想的东西，现在只要想吃，随时都有。”老人笑着说，“我的孩子们都受过良好教育，有稳定的工作，三个孙辈都考上了大学，现在日子过得踏实又安稳”。

达瓦片多家的不远处，昔日的庄园荒草丛生。那座九层高楼，曾是农奴心中挥之不去的恐惧象征，如今再望向它，达瓦片多语气平静：“也就是一栋建得高点的房子罢了。”

过往的苦难，都已尘封进历史深处。属于西藏人民的幸福生活，正绵延展开，生生不息。

暮春时节，西藏日喀则市的年楚河畔，春风拂过田野，耕牛耕耘、农机轰鸣，处处洋溢着勃勃生机。

江孜县车仁乡一座藏式小院里，80岁的达瓦片多身着藏装缓缓踱步，望向远处的连片农田，那些苦难记忆骤然涌上心头，化作一句沉甸甸的感慨：“现在种子撒下去，长出来的粮食，全是自己的！”

达瓦片多在自家院子给花浇水（晋美多吉 摄）

“人间炼狱” 铁证如山

1945年，达瓦片多出生于现在的日喀则市江孜县，是旧西藏百万农奴之一。作为依附庄园的“差巴”，他家世代支差纳贡，无半分土地、无半点人身自由，一家人蜷缩在昏暗无窗的土屋中艰难求生。

就是这样的旧西藏，却被达赖集团在各种场合吹捧为“天堂”。事实上，彼时的西藏，是“官家”、贵族和寺院上层僧侣们的特权乐园，却是百万农奴的人间地狱。谎言终究经不起事实的检验。一批批真正深入西藏、尊重客观事实的西方学者，正向世界揭开旧西藏的面纱。

关于旧西藏农奴的苦难历史，许多西方学者早有记载。

1915年出生于波兰的伊斯雷尔·爱泼斯坦，两岁便随父母来到中国，曾供职于美国合众社、《纽约时报》等多家媒体，是国际知名的新闻记者与学者。1955年至1985年间，他曾四次进藏，见证了西藏人民摆脱千年枷锁、社会发生巨变的历史时刻。1965年，爱泼斯坦第二次进藏，在拉萨和日喀则两地采访了八位翻身农奴曾经的悲惨遭遇。

在1983年出版的《西藏的变迁》一书中，爱泼斯坦记述道：八个人，有两人被挖眼，一人被挑断脚筋成为终身残疾，一人手臂被枪打断，一人一只手被砍，一人一只脚被切掉，一人被打成聋子毁了容，还有一人如果当时没有侥幸逃跑，就会因为祭祀被活活埋掉。

那是一个暗无天日的旧西藏。

在农奴制近乎绝迹的20世纪中叶，中国西藏依然存留着世界最大的农奴制堡垒。当时，占人口不足5%的“官家”、贵族和寺院上层僧侣几乎占据西藏全部财富，而占人口95%的农奴却在生死线上苦苦挣扎。

在爱泼斯坦采访的人中，皮匠扎西的悲惨命运最让人揪心。

1965年，37岁的扎西左腿已经萎缩、拄着拐杖行走。旧西藏时代，扎西是拉萨哲蚌寺的农奴，经常走村串户找活换一点粮食。书中写道，1958年，扎西正背着一袋粮食准备回家，三个衣着光鲜的人骑着马追了过来，无端诬陷他偷粮，将他狠狠毒打后送入当地监狱。“腿被链子绑在柱子上，一连几天不给吃的。”后来，扎西被丢弃在一个寒风呼啸的院子里，整整十天才被允许抬回家。彼时的他高烧不退，腿部伤口流脓溃烂。1976年，当爱泼斯坦再次询问扎西的情况时，村里人说，他的腿从未痊愈。

其他西方学者的记录，也为旧西藏的黑暗统治留下佐证，字字泣血、句句惊心。

20世纪初，英国《每日邮报》记者埃德蒙·坎德勒在《拉萨真面目》一书中记录了他的观感：“农民是喇嘛们的奴隶”“强大的僧侣势力掌管一切”。

法国人亚历山德莉娅·大卫·妮尔一生五次进藏，旅途的惊险经历汇聚成《一个巴黎女子的拉萨历险记》一书，也为今天的读者留下了直击旧西藏农奴生存惨状的记录：“破陋的小屋内挤着十几个衣衫褴褛、满身污垢的农奴，食物粗劣且难以果腹，生存条件极度恶劣。”

被称为美国“西藏通”的人类学家、藏学家梅·戈尔斯坦在《喇嘛王国的覆灭》一书中也记录了这段历史：“农奴在为领主劳作期间连食物也得不到”“庄园是世袭的领地，正如中世纪欧洲的封建庄园，这是官家、贵族和寺院上层僧侣们的主要财源”。

一段段文字，勾勒出触目惊心的“人间炼狱”。这段被枷锁禁锢、被苦难浸泡的漫长岁月，终究挡不住时代前行的脚步，在1959年西藏民主改革的春雷响彻高原时，被彻底终结。

达瓦片多和女婿在整理酥油茶（晋美多吉 摄）

曙光初照 农奴翻身

历史，奔涌向前；苦难，终将过去。

1959年3月28日，在中国共产党领导下，西藏进行了波澜壮阔的民主改革。从此，西藏百万农奴翻身得解放，将命运牢牢掌握在自己手中。同年9月21日，西藏自治区筹备委员会通过决议，废除封建农奴主土地所有制，实行农民土地所有制，压在农奴身上千百年的封建枷锁，终于被彻底砸碎。

土地，第一次回到劳动者手中。

短短两个月，车仁乡25户翻身农奴的所有债务被全部免除，达瓦片多家分到30多亩田地，还有犏牛、黄牛、马匹和四只羊。他伸手抚摸属于自己的犏牛，“第一次觉得生活有了根”。

翻身不忘来时路。达瓦片多憋着一股劲，全身心投入到家乡的建设中。他跟乡亲们并肩作战，修建江孜县到浪卡子、仁布、亚东等地的公路，后来又参与修建中国至尼泊尔公路。

他亲眼见证了西藏“一跃千年”的时代巨变。

“过去从江孜县经浪卡子到拉萨，翻山越岭、徒步跋涉，要走十天九夜；2024年拉萨至日喀则高等级公路全线通车，现在不到四小时就能到，是真方便呀！”达瓦片多感慨万千。

1974年起，达瓦片多先后担任江孜县车仁、重孜、年堆等地的乡党委书记。他带着乡亲们修水渠，将贫瘠的旱地改成肥沃的水浇地，解决农田灌溉难题；他组织民兵团护路，积极参与各项建设，把全部心血都倾注在家乡的发展上。

1988年4月，达瓦片多当选第七届全国人大代表。这个曾经都不敢抬头看庄园大门的农奴，第一次坐上飞机，来到北京，与来自全国各地的代表坐在一起，为国家发展建言献策。

由于8岁起便被困在庄园里“支差”，学校教育的缺失成为达瓦片多一生的遗憾。

因此，他提议改善西藏民办学校基础设施、充实基层师资力量。“那时候公办学校数量有限，民办小学能让偏远乡村的娃娃在家门口上学，想要走出大山、改变命运，教育必须从娃娃抓起。”

很快，江孜县加克西乡等偏远乡镇的民办小学拔地而起，一代代西藏孩子的命运，由此被彻底改变。

山河焕新 幸福绵延

如今的西藏，早已告别闭塞与落后。

在党中央亲切关怀和全国人民无私支援下，西藏各族人民团结奋进，特别是党的十八大以来，西藏步入发展最好、变化最大、群众得实惠最多的时期。

西藏的发展进步，也体现在每一个普通人的生活里。

出生于拉萨的翻身农奴家庭的格桑益西，从小学到大学的全部费用都由国家承担，1978年顺利考取中央民族大学研究生，毕业后深耕藏文文学研究，改写了“旧西藏没有现代藏学研究”的历史。

全国政协委员、西藏自治区社科院副院长边巴拉姆也是民主改革与时代发展的直接受益者。她的外婆曾是毫无人身自由、食不果腹的底层农奴，母亲借着民主改革的机遇外出读书、返乡工作，而边巴拉姆则在完善的政策保障下于上世纪90年代完成大学学业，后又赴挪威、美国进修并取得博士学位，如今参政议政，为家乡发展建言。

2011年11月14日，在芬兰举行的西藏情况介绍会上，藏学家边巴拉姆（左）和芬兰学者进行交流。（赵长春 摄）

边巴拉姆的外婆、母亲名字中都有“拉姆”，藏语意为“仙女”。三代“拉姆”的命运，正是西藏百万翻身农奴从挣扎求生到自由追梦、参政议政的生动缩影。

岁月流转，雪域高原早已“换了人间”。

如今，达瓦片多居住在400多平方米的藏式小楼里，房屋宽敞明亮，现代化家电一应俱全。仓库内青稞满仓，冰柜里风干牛肉充足丰实。

“奶渣、饺子，以前想都不敢想的东西，现在只要想吃，随时都有。”老人笑着说，“我的孩子们都受过良好教育，有稳定的工作，三个孙辈都考上了大学，现在日子过得踏实又安稳”。

达瓦片多家的不远处，昔日的庄园荒草丛生。那座九层高楼，曾是农奴心中挥之不去的恐惧象征，如今再望向它，达瓦片多语气平静：“也就是一栋建得高点的房子罢了。”

过往的苦难，都已尘封进历史深处。属于西藏人民的幸福生活，正绵延展开，生生不息。

泉州龙头山安置小区6月建成投用 预计4月开展选房工作

原标题： 龙头山安置小区6月建成投用 预计4月开展选房工作

我市生态修复城市修补“七个一”工程之一，龙头山片区改造提升工程项目有序推进——

安置小区6月建成投用

海峡网3月5日讯 （泉州晚报记者殷斯麒 通讯员陈嘉斌 李一龙）龙头山片区改造提升工程项目是鲤城区在建重点项目，也是泉州市生态修复城市修补“七个一”工程之一。记者昨日从龙头山片区改造工程项目建设指挥部了解到，龙头山安置小区建筑的室内外装修已基本完工，预计4月份将开展选房工作，6月份全面建成投入使用。

走进项目施工现场，6栋安置房矗立在眼前。其中，6号楼安置房施工脚手架已拆除完毕，建筑外墙红砖白石相间，色彩鲜艳。“在外墙的设计上，我们借鉴闽南传统建筑以及欧式风格。”指挥部工程负责人林秋华告诉记者，屋顶采用传统的硬山顶式设计，呈现“三角形”，洁白的花瓶柱栏杆也别具传统民居风格；外墙上还用欧式风格的雕花加以装饰，力求营造既现代又传统的建筑意象。“目前，6号楼已基本完工，其余5栋楼正在进行收尾工作。”据林秋华介绍，待施工脚手架全部拆除后，将着手小区道路、绿化、燃气、电力等配套设施施工，工期约3个月，预计6月份整个安置小区可竣工并交付使用。

龙头山安置小区占地约25亩，总建设面积约4.3万平方米，其中住宅总面积约2.9万平方米，共建6栋安置房，每栋按照6—7层规划建设，并在4号楼、5号楼和6号楼规划建设50余个沿街商铺。“我们采用外走廊方式，每栋楼都配有电梯。”林秋华说，目前已经购置电梯，设备到位后将着手安装。此外，小区内还配套建设2层地下停车场，目前正在铺设地面。其中地下一层为非机动车停车场，地下二层为机动车停车场，车位220余个。

据介绍，考虑到不同家庭结构、生活模式的居住需求，龙头山安置小区规划设置户型面积从40平方米到125平方米不等，有单身公寓、一室一厅、两室一厅、三室一厅等多种户型，共计340余套可供被征迁户选择。目前，随着安置小区建设进入尾声，指挥部也将选房工作提上日程，预计在4月下旬开展。待安置小区交付使用后，鲤中街道升文、升平社区被征迁户将可回迁住进新房。

泉州市征集超3000件珍贵红色档案

今年以来，泉州市广泛开展红色档案征集工作，并深入革命遗址开展档案现场征集。截至目前，档案现场征集工作已经完成，市档案馆累计征集到历史文献、实物、照片、书信、手稿等各类历史档案资料3000余件。

开展红色档案征集与宣传展览工作，是泉州市第二批“我为群众办实事”实践活动项目之一。作为市档案馆联合市委组织部、市档案局开展的建党100周年“红色档案”系列活动之一，红色档案征集活动深入各县（市、区），对43个革命遗址开展红色档案现场征集工作。

在“中国人民解放军长江支队第一大队南下福建泉州”主题档案征集中，20余位长江支队南下将士子女代表，闻讯从全国各地赶到泉州，现场捐赠大量南下将士当年南征过程中的胸章、文件箱、马鞍袋子、行军日记、书信、照片及相关著作、回忆录等原件或复制件，两位长江支队队员的口述档案也已制作完成。

截至目前，市档案馆与相关部门或个人签订《档案捐赠协议书》《档案复制共享协议书》等25份，已征集到历史文献、实物、照片、书信、手稿等各类历史档案资料3000余件，涵盖31个重要历史事件、56个重要革命烈士、366个泉州革命地点，这些珍贵的红色档案，进入档案馆后，将得到专业精准的抢救、保护、收集、留存。今后，部分征集到的档案将通过宣传展览等形式与大家见面。（记者蔡紫旻 通讯员杨义嘉）