永春村民上山抓蛙被电死

明清时期，明清皇帝喜欢养鸟者不在少数。宫廷当时，爱养在紫禁城里较为常见的明清鸟，有鹰、宫廷鹤、爱养99视频鹦鹉、明清鸽子、宫廷孔雀等。爱养这些宠物鸟与帝王执政及日常生活息息相关，明清成为宫廷历史文化的宫廷重要组成部分。

宣德皇帝架鹰狩猎

鹰是爱养一种肉食性猛禽。明清时期，明清喜欢鹰的宫廷皇帝不在少数，宣德皇帝朱瞻基对鹰就很上心。爱养有史料记载（常宗政：《讲武与事大:明宣德时期朝鲜进鹰问题研究》，《暨南史学》，2025年第2期），朝鲜于宣德二年（1427年）开始，向宣德帝进贡鹰，且年年进献，进献总数达199只。当朝鲜使臣进献的海东青（又名海青）在路上病亡后，宣德帝还安慰使臣，“海青本难得，幸得则进之。其他佳鹰，亦随得以献，予欲以为游戏之玩”（《朝鲜世宗实录》卷39）。大意是说，宣德帝认为没有海东青，进献别的鹰也可以。

明代宫廷绘画中，有一幅《明宣宗马上像轴》，描绘了一片辽阔的草原上，明宣宗（宣德帝）狩猎的场景。他身着交领右衽黄袍猎装，头戴带有顶珠的帽子，背挎镶貂鼠箭筒，策马奔驰于河边芦苇地带，惊起前方群雁。细看宣德帝胸前，右手架着一只猎鹰，左手还轻抚鹰的前胸，似乎要提示它准备攻击猎物。

宣德帝曾写过《鹰》（《明宣宗御制集》卷17）一诗。诗中有这样的描述：“鸷鸟异所禀，劲骨挺峭特。锋芒利爪嘴，霜气含羽翮。金眸一侧睨，群鸟为辟易……”“鸷鸟”指凶猛、肉食性、A片大全2025以捕猎为生的鸟类，实际是鹰，诗中将鹰的雄姿描绘得栩栩如生。

宫廷画师爱画鹤

鹤是一种大型涉禽（在浅水里走着觅食的鸟）。民国时期的徐珂在《清稗类钞》里介绍：鹤产自我国东北三省及西伯利亚一带，身高三尺多，嘴巴、脖颈和腿脚都十分修长，翅膀宽大，飞行极为迅捷，鸣叫声高亢清亮。在古代，鹤被视为千年灵禽，为长寿及吉祥的象征。紫禁城里养鹤，为帝王喜好之事。

边景昭是明代宫廷画师，永乐年间被召入宫中。他绘有多幅宫廷写实花鸟画，《竹鹤图轴》绘制的就是宫中的两只仙鹤。画面中，一对仙鹤姿态优雅，轩昂高洁，在翠竹间怡然自得。画中鹤羽用极细的淡墨线“丝毛”（中国画传统技法，指通过毛笔、刷子等工具表现人物头发、动物皮毛及鸟类羽毛的表现手法），再以白粉多层积染，表现出羽绒的蓬松感和层次感。鹤顶用厚重的朱砂点出，色泽鲜艳沉稳，不晕不散。鹤腿用刚劲流畅的线条勾勒，转折有力。

宫中帝王对鹤大都非常喜爱，洪武帝朱元璋与鹤的故事极具代表性。

朱元璋的《纵豢鹤文》（《明太祖文集》卷13）里，记载了一则进贡仙鹤的故事：

明初，东海有人进贡一只仙鹤。朱元璋把鹤取来一看，它的外表和普通的鹤没什么区别。他把这只鹤混在其他鹤里一同饲养。负责饲养的宦官剪掉了它们的飞羽，让鹤与人亲近相处。没过多久，这些鹤的羽毛就重新长了出来。五六月份，除了进贡的鹤以及其他少数几只，大部分鹤都飞走了。又过了两个月，到了中秋时节。51成人软件朱元璋坐在苑囿中，忽然听到九霄之外传来仙鹤的鸣叫。他抬头仰望，只见一对仙鹤乘风振翅，像风一样盘旋，直上高空，其中一只就是那只进贡的鹤。

万历皇帝宠爱稀有鹦鹉

鹦鹉是极具辨识度的鸟类，具有极强的语言模仿能力，部分品类还因艳丽羽色成为知名观赏鸟。

明代万历皇帝喜欢比较罕见的鹦鹉。明代于慎行的《谷山笔麈》载：万历四年（1576年）的一天，万历皇帝在经筵（文臣为帝王授课）结束后，派宦官拿着一只红鹦鹉、一只黑鹦鹉，展示给内阁大臣和经筵讲官们看（“万历丙子一日讲毕，上遣中使持赤、黑鹦鹉各一，示阁臣讲官”）。这两只鹦鹉本是广东一带进献来的。红鹦鹉的羽毛色彩艳丽娇美，黑鹦鹉的头上长着两只耳朵，耳朵是黄色的，平时被羽毛遮挡，只有活动时才能看出来。这两种颜色的鹦鹉极为特别，是以往的典籍中所没有记载的。

万历五年（1577年），有人进贡一只五色鹦鹉。明代诗人沈明臣曾作《万历五年春有献五色鹦鹉者诏入之恭赋二首》，来记载此事。其中之一内容为：“日南遥忆陇天长，丹喙能言五色裳。玉殿雕笼新诏入，西宫愁杀雪衣娘。”意思是说，这只五色鹦鹉自日南（越南）远道而来，丹红的尖喙善解人言，身披五彩华羽如锦绣衣裳。雕饰华美的鸟笼载着它进入玉殿宫廷，西宫之中的其他鹦鹉纷纷失宠。这首诗可反映一方面万历皇帝对五色鹦鹉的宠爱，另一方面也能看出万历皇帝养的鹦鹉不少。

宫廷养鸽子用处多

鸽子又名鹁鸽，是一种羽毛鲜艳、善于飞行的鸟。明清时，紫禁城养鸽的用途比较广泛。

清代文人抱阳生撰写的《甲申朝事小纪》“禁御秘闻三十四则”中记载：“国初，设猫之意，专为子孙生长。深宫恐不知人道，鉴黄师首页误生育继嗣之事。使见猫之牝牡相逐，感发其生机。又有鸽子房，亦主此意也。”宫廷内养鸽子的初衷，与养猫一样，是希望皇子们通过观察动物交配来进行“性启蒙”。另外，配对后的雌鸽与雄鸽感情专一，生活和睦。明代张万钟的《鸽经》记载“鸽雌雄不离，飞鸣相依，有唱随之意焉”，称赞鸽子是忠贞之鸟，这也是宫廷皇子情感教育的重要内容。

宫中饲养鸽子的另一重要用途是“赏玩”。观赏鸽有着优美的体态和艳丽的羽毛，在宫廷深受帝后喜爱。明代学者张万钟《鸽经》中提到，“诸禽鸟中，惟鸽子五色俱备”，他认为在各种鸟类中，只有鸽子五色俱全。明末清初史学家查继佐所撰《罪惟录》载：“（宣德 帝）尤 爱 促织，亦豢驯鸽。”国家博物馆藏有一幅《宪宗调禽图轴》，画中的宣德帝正在赏玩一只形状貌似鸽的小鸟。

清代宫中有丰富的给鸽子配对的经验。据《宫女谈往录》（金易、沈义羚著，紫禁城出版社1991年版）之“玉堂春富贵”记载，负责为慈禧太后养鸽子的太监，会给雌雄鸽子配对，且能准确配育出慈禧喜爱的墨环、紫环、喜鹊白、小灰等品种。墨环和紫环通体纯白，短红嘴，砂眼，走起路来一扭一扭，像个贵妇人，仅在脖子上套的项链为黑色或紫色。喜鹊白有着雪白的肚子，翅膀的颜色黑白分明，红嘴，高粱眼，在鸽群之中特别醒目。慈禧在颐和园居住时，用完早膳后，一般会在乐寿堂外赏玩这些鸽子。91大片软件

乾隆借孔雀开屏抒怀

孔雀是极具观赏性的大型雉科鸟类，为明清帝王喜爱。

故宫博物院藏有一幅通景画《弘历阅孔雀开屏》，为乾隆帝弘历在圆明园双鹤斋赏孔雀开屏场景。所谓“通景画”，是清代宫廷中的一种大型装饰绘画，一般先在纸上绘制好，然后再贴在墙壁或顶棚上。这幅通景画长5.37米，宽3.49米，由郎世宁、金廷标绘制，被贴在双鹤斋西墙上。

画面中，乾隆帝身着汉族文人式常服，头戴便帽，足蹬便靴，坐在亭内正中的宝座上观赏孔雀开屏。值得注意的是，这幅画缺失了部分山石，且缺失的部分是个“门洞”形状。其主要原因是该处裁剪后贴在了门上，而揭裱保存时，门上的那部分内容丢失了。

另画中题诗落款为“戊寅六月既望”，即乾隆二十三年（1758年）六月十六日。这幅绘画与当时的一件大事有关。乾隆二十三年（1758年），哈密照常例进贡孔雀，时值清廷平定新疆回部“大小和卓之乱”期间，因而此次哈密进贡孔雀，兼具朝贡礼仪与边疆稳定的象征意义。

另据清代内务府造办处档案记载：乾隆二十三年七月十二日，乾隆帝下旨：“着郎世宁画开屏孔雀大画一轴，补景着方棕、金廷标合笔，用白绢”，绘画地点为如意馆。

郎世宁的《孔雀开屏图》中，一只孔雀立于正中，尾羽展开呈规整的圆形，金色与翠绿色的羽毛光彩夺目；另一只孔雀则做出将要与之对舞的姿态。画面左上方，是乾隆帝题写的《孔雀开屏》诗。乾隆帝在这首诗里表达了“四夷来朝、天下一统”的理念，他认为远方的珍禽异兽能在中原繁衍、安居乐业，是“帝王有德、天下太平”的祥瑞之兆。

明清时期，皇帝喜欢养鸟者不在少数。当时，在紫禁城里较为常见的鸟，有鹰、鹤、鹦鹉、鸽子、孔雀等。这些宠物鸟与帝王执政及日常生活息息相关，成为宫廷历史文化的重要组成部分。

宣德皇帝架鹰狩猎

鹰是一种肉食性猛禽。明清时期，喜欢鹰的皇帝不在少数，宣德皇帝朱瞻基对鹰就很上心。有史料记载（常宗政：《讲武与事大:明宣德时期朝鲜进鹰问题研究》，《暨南史学》，2025年第2期），朝鲜于宣德二年（1427年）开始，向宣德帝进贡鹰，且年年进献，进献总数达199只。当朝鲜使臣进献的海东青（又名海青）在路上病亡后，宣德帝还安慰使臣，“海青本难得，幸得则进之。其他佳鹰，亦随得以献，予欲以为游戏之玩”（《朝鲜世宗实录》卷39）。大意是说，宣德帝认为没有海东青，进献别的鹰也可以。

明代宫廷绘画中，有一幅《明宣宗马上像轴》，描绘了一片辽阔的草原上，明宣宗（宣德帝）狩猎的场景。他身着交领右衽黄袍猎装，头戴带有顶珠的帽子，背挎镶貂鼠箭筒，策马奔驰于河边芦苇地带，惊起前方群雁。细看宣德帝胸前，右手架着一只猎鹰，左手还轻抚鹰的前胸，似乎要提示它准备攻击猎物。

宣德帝曾写过《鹰》（《明宣宗御制集》卷17）一诗。诗中有这样的描述：“鸷鸟异所禀，劲骨挺峭特。锋芒利爪嘴，霜气含羽翮。金眸一侧睨，群鸟为辟易……”“鸷鸟”指凶猛、肉食性、以捕猎为生的鸟类，实际是鹰，诗中将鹰的雄姿描绘得栩栩如生。

宫廷画师爱画鹤

鹤是一种大型涉禽（在浅水里走着觅食的鸟）。民国时期的徐珂在《清稗类钞》里介绍：鹤产自我国东北三省及西伯利亚一带，身高三尺多，嘴巴、脖颈和腿脚都十分修长，翅膀宽大，飞行极为迅捷，鸣叫声高亢清亮。在古代，鹤被视为千年灵禽，为长寿及吉祥的象征。紫禁城里养鹤，为帝王喜好之事。

边景昭是明代宫廷画师，永乐年间被召入宫中。他绘有多幅宫廷写实花鸟画，《竹鹤图轴》绘制的就是宫中的两只仙鹤。画面中，一对仙鹤姿态优雅，轩昂高洁，在翠竹间怡然自得。画中鹤羽用极细的淡墨线“丝毛”（中国画传统技法，指通过毛笔、刷子等工具表现人物头发、动物皮毛及鸟类羽毛的表现手法），再以白粉多层积染，表现出羽绒的蓬松感和层次感。鹤顶用厚重的朱砂点出，色泽鲜艳沉稳，不晕不散。鹤腿用刚劲流畅的线条勾勒，转折有力。

宫中帝王对鹤大都非常喜爱，洪武帝朱元璋与鹤的故事极具代表性。

朱元璋的《纵豢鹤文》（《明太祖文集》卷13）里，记载了一则进贡仙鹤的故事：

明初，东海有人进贡一只仙鹤。朱元璋把鹤取来一看，它的外表和普通的鹤没什么区别。他把这只鹤混在其他鹤里一同饲养。负责饲养的宦官剪掉了它们的飞羽，让鹤与人亲近相处。没过多久，这些鹤的羽毛就重新长了出来。五六月份，除了进贡的鹤以及其他少数几只，大部分鹤都飞走了。又过了两个月，到了中秋时节。朱元璋坐在苑囿中，忽然听到九霄之外传来仙鹤的鸣叫。他抬头仰望，只见一对仙鹤乘风振翅，像风一样盘旋，直上高空，其中一只就是那只进贡的鹤。

万历皇帝宠爱稀有鹦鹉

鹦鹉是极具辨识度的鸟类，具有极强的语言模仿能力，部分品类还因艳丽羽色成为知名观赏鸟。

明代万历皇帝喜欢比较罕见的鹦鹉。明代于慎行的《谷山笔麈》载：万历四年（1576年）的一天，万历皇帝在经筵（文臣为帝王授课）结束后，派宦官拿着一只红鹦鹉、一只黑鹦鹉，展示给内阁大臣和经筵讲官们看（“万历丙子一日讲毕，上遣中使持赤、黑鹦鹉各一，示阁臣讲官”）。这两只鹦鹉本是广东一带进献来的。红鹦鹉的羽毛色彩艳丽娇美，黑鹦鹉的头上长着两只耳朵，耳朵是黄色的，平时被羽毛遮挡，只有活动时才能看出来。这两种颜色的鹦鹉极为特别，是以往的典籍中所没有记载的。

万历五年（1577年），有人进贡一只五色鹦鹉。明代诗人沈明臣曾作《万历五年春有献五色鹦鹉者诏入之恭赋二首》，来记载此事。其中之一内容为：“日南遥忆陇天长，丹喙能言五色裳。玉殿雕笼新诏入，西宫愁杀雪衣娘。”意思是说，这只五色鹦鹉自日南（越南）远道而来，丹红的尖喙善解人言，身披五彩华羽如锦绣衣裳。雕饰华美的鸟笼载着它进入玉殿宫廷，西宫之中的其他鹦鹉纷纷失宠。这首诗可反映一方面万历皇帝对五色鹦鹉的宠爱，另一方面也能看出万历皇帝养的鹦鹉不少。

宫廷养鸽子用处多

鸽子又名鹁鸽，是一种羽毛鲜艳、善于飞行的鸟。明清时，紫禁城养鸽的用途比较广泛。

清代文人抱阳生撰写的《甲申朝事小纪》“禁御秘闻三十四则”中记载：“国初，设猫之意，专为子孙生长。深宫恐不知人道，误生育继嗣之事。使见猫之牝牡相逐，感发其生机。又有鸽子房，亦主此意也。”宫廷内养鸽子的初衷，与养猫一样，是希望皇子们通过观察动物交配来进行“性启蒙”。另外，配对后的雌鸽与雄鸽感情专一，生活和睦。明代张万钟的《鸽经》记载“鸽雌雄不离，飞鸣相依，有唱随之意焉”，称赞鸽子是忠贞之鸟，这也是宫廷皇子情感教育的重要内容。

宫中饲养鸽子的另一重要用途是“赏玩”。观赏鸽有着优美的体态和艳丽的羽毛，在宫廷深受帝后喜爱。明代学者张万钟《鸽经》中提到，“诸禽鸟中，惟鸽子五色俱备”，他认为在各种鸟类中，只有鸽子五色俱全。明末清初史学家查继佐所撰《罪惟录》载：“（宣德 帝）尤 爱 促织，亦豢驯鸽。”国家博物馆藏有一幅《宪宗调禽图轴》，画中的宣德帝正在赏玩一只形状貌似鸽的小鸟。

清代宫中有丰富的给鸽子配对的经验。据《宫女谈往录》（金易、沈义羚著，紫禁城出版社1991年版）之“玉堂春富贵”记载，负责为慈禧太后养鸽子的太监，会给雌雄鸽子配对，且能准确配育出慈禧喜爱的墨环、紫环、喜鹊白、小灰等品种。墨环和紫环通体纯白，短红嘴，砂眼，走起路来一扭一扭，像个贵妇人，仅在脖子上套的项链为黑色或紫色。喜鹊白有着雪白的肚子，翅膀的颜色黑白分明，红嘴，高粱眼，在鸽群之中特别醒目。慈禧在颐和园居住时，用完早膳后，一般会在乐寿堂外赏玩这些鸽子。

乾隆借孔雀开屏抒怀

孔雀是极具观赏性的大型雉科鸟类，为明清帝王喜爱。

故宫博物院藏有一幅通景画《弘历阅孔雀开屏》，为乾隆帝弘历在圆明园双鹤斋赏孔雀开屏场景。所谓“通景画”，是清代宫廷中的一种大型装饰绘画，一般先在纸上绘制好，然后再贴在墙壁或顶棚上。这幅通景画长5.37米，宽3.49米，由郎世宁、金廷标绘制，被贴在双鹤斋西墙上。

画面中，乾隆帝身着汉族文人式常服，头戴便帽，足蹬便靴，坐在亭内正中的宝座上观赏孔雀开屏。值得注意的是，这幅画缺失了部分山石，且缺失的部分是个“门洞”形状。其主要原因是该处裁剪后贴在了门上，而揭裱保存时，门上的那部分内容丢失了。

另画中题诗落款为“戊寅六月既望”，即乾隆二十三年（1758年）六月十六日。这幅绘画与当时的一件大事有关。乾隆二十三年（1758年），哈密照常例进贡孔雀，时值清廷平定新疆回部“大小和卓之乱”期间，因而此次哈密进贡孔雀，兼具朝贡礼仪与边疆稳定的象征意义。

另据清代内务府造办处档案记载：乾隆二十三年七月十二日，乾隆帝下旨：“着郎世宁画开屏孔雀大画一轴，补景着方棕、金廷标合笔，用白绢”，绘画地点为如意馆。

郎世宁的《孔雀开屏图》中，一只孔雀立于正中，尾羽展开呈规整的圆形，金色与翠绿色的羽毛光彩夺目；另一只孔雀则做出将要与之对舞的姿态。画面左上方，是乾隆帝题写的《孔雀开屏》诗。乾隆帝在这首诗里表达了“四夷来朝、天下一统”的理念，他认为远方的珍禽异兽能在中原繁衍、安居乐业，是“帝王有德、天下太平”的祥瑞之兆。

泉州后渚大桥东互通首条上跨匝道合拢 预计7月竣工通车

原标题：后渚大桥东互通首条上跨匝道合拢 预计7月竣工通车

整个互通立交相当于在后渚大桥东桥头画了一个直径约2公里的超级大圆盘，项目建成后将与后渚大桥丰泽侧立交形成“双立交”。

海峡网4月22日讯 （泉州网通讯员郭慧杰 庄婉真 记者陈小芬 文/图）10多个小时、冒雨连夜施工，昨天早上6点左右，后渚大桥东桥头互通首条上跨匝道（即泉州市区往金屿方向的C匝道）顺利合拢。据悉，目前，项目已有4条匝道贯通，另外4条匝道正在加紧施工中，预计今年7月份竣工通车，届时将极大提升后渚大桥的通行能力。

工人连夜浇筑

4月20日晚上8点多，天下起小雨，后渚大桥东桥头互通项目施工现场一片繁忙，数十名工人正在进行C匝道桥的现浇箱梁作业。后渚大桥东互通项目业代吴大建告诉记者，由于浇筑是整体性工程，如果停下来，施工接缝就比较多，因此需要“一气呵成”。另外，在晚上浇筑，此时后渚大桥车流相对较小。“C匝道是上跨后渚大桥，支架比较高，为了确保行车安全、交通顺畅，我们都通宵施工。”吴大建说，整条匝道实现合拢后，仅剩的150米连接线，将在5月中旬浇筑完成，届时，长达709米的泉州市区往金屿通道上跨匝道将实现全线贯通。

据悉，后渚大桥东桥头互通项目总投资6.04亿元，总工期660天，建有匝道8道，平面交叉4处。整个互通立交相当于在后渚大桥东桥头画了一个直径约2公里的超级大圆盘，项目建成后将与后渚大桥丰泽侧立交形成“双立交”，极大提升和释放后渚大桥，特别是往返台商区海湾大道的通行能力。

小窄巷到文旅街 泉州涂门街的进化史

原标题：小窄巷到文旅街 涂门街的进化史

如今，行走于市区涂门街，道路宽敞，绿树成荫，既有文化遗迹，又透着浓厚的现代商业气息，繁荣却不失古朴。而老一辈泉州人深知，早在20多年前，涂门街只是一条市民通往旧车站必经的窄巷子。从城中小巷到集旅游、文化、购物为一体的繁华街道，涂门街的脱胎换骨正是泉州城市巨变的一道缩影。

如今，行走于市区涂门街，道路宽敞，绿树成荫，既有文化遗迹，又透着浓厚的现代商业气息，繁荣却不失古朴。而老一辈泉州人深知，早在20多年前，涂门街只是一条市民通往旧车站必经的窄巷子。从城中小巷到集旅游、文化、购物为一体的繁华街道，涂门街的脱胎换骨正是泉州城市巨变的一道缩影。■记者 许奕梅

对照

坑坑洼洼窄巷子 变身繁华商业街

摄影家陈世哲1985年拍摄的老照片中，当时的涂门街和现在完全可以用“天差地别”来形容。那时，涂门街其实就是清净寺前的一条窄巷子，路面坑坑洼洼，两边是成片的低矮民房，部分民房前挂着一些衣服在售卖，路上看不到汽车，只有步行或骑自行车的人们。

“现在清净寺前的广场都比原来的路宽。”鲤中街道清正社区86岁居民吴汉秋，现居住在市区文化宫一百年古厝内，他自小在涂门街旁长大。他说，曾经的涂门街旁都是一些“前店后屋”的老房子，有卖扫帚的、锅碗瓢盆的，也有卖油条等小吃的，比较乱。清净寺、关帝庙门前没有广场，群众通行困难。而现在，涂门街两边人行道和绿化都做得很好，清净寺前广场宽阔整洁，路两边店面规划有序，“常能遇到外地来参观的游客，比以前更热闹了”。

1985年，涂门街还只是清净寺前的一条窄巷子。（陈世哲/摄）

老泉州人感慨，如今清净寺前的广场都比原来的路要宽。（潘登/摄）

亲历

文化遗迹保存好 古朴中透现代感

71岁的海滨街道涂门社区居民苏彦铸是燕支苏氏20世孙，自小就住在涂门街旁胭脂巷内的苏氏祖厝里，对涂门街的变化，他历历在目。

苏老说，过去四面八方的群众要去泉州旧车站坐车，涂门街是必经之路，过路人络绎不绝，但路面拥挤，无法通行汽车，遇到下大雨又积水难排，路旁房屋破旧。到20世纪90年代，涂门街改造，民房征迁，路面拓宽，苏氏也有部分族人住进了新建的商品房，居住环境大为改善。

在改造后，苏老感受到，虽然涂门街增添了不少现代气息，但是古朴街韵依然留存。除了清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙保护得好，沿街的东观西台、祖闾苏民居、棋盘园等文化遗存也依旧完好。

“现在出门走几步路就能坐车，想散步附近就有清净寺和文庙的广场，生活便利又舒适。”苏老说。

2018年，涂门街早已脱胎换骨，成为泉州多种宗教信仰和谐共处、多元文化集中并存的代表性街区。 （潘登/摄）

变迁

中西结合见巨变 现代商业注生机

1995年，涂门街片区开始了大规模的保护、建设。改造后的涂门街东起温陵路，西至中山路，全长1公里多，宽度达到了22米，机动车道宽14米，两边人行道和绿化带各宽4米。

它既秉承了泉州宋元、明清时期的古建筑风格，又与现代建筑有机结合，充满了古代的传统气息和现代的商业气息。它充分利用清净寺、文庙、通淮关岳庙等文化景点，结合周边各类精品店，形成集旅游、购物、休闲、餐饮为一体的综合商业街，经营商品以旅游纪念品、时尚精品、服装为主，涂门后街也成为大型批发市场，经营更加规范、繁荣，见证了泉州经济和社会的巨大发展。

据悉，涂门街曾获得“全国百城万店无假货示范街”、国家级“购物放心示范街”、省级“打假维权、消费者满意示范街”、省级“百店千柜无假货示范街”、“诚信一条街”等荣誉称号。

涂门街，这条拥有浓厚文化积淀、融合中西建筑文化的具有闽南风格的古街，而今它又发挥着独特的环境优势，为现代商业的繁荣注入生机。