（原标题：晶采观察丨民生成色更足！加速跑未来5年健康中国建设“加速跑”）
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国风音乐内容带动文化新风潮，腾讯音乐人以完善服务扶持体系助力国风音乐人持续成长
“中国音乐和中国传统戏曲有着独特的魅力，就像是我们血液中的文化DNA。”腾讯音乐人平台上新锐国风音乐团队“一棵小葱”主理人周明聪在接受China Daily的采访时说到。近年来，国风音乐因其兼容并包的姿态以及深厚的文化底蕴，在乐迷中广泛流行。而国风音乐的繁荣发展，正在成为中国年轻一代展示文化自信、表达文化认同的一种独特方式。
2月21日，China Daily发布了一篇名为《Singer-songwriters draw on tradition》的深度报道，结合近期的《国风音乐内容生态报告》盘点了近年来中国国风音乐的发展历程和内容趋势，也重点关注了国风词曲创作营等创作活动。文章中，腾讯音乐人周明聪、UKEYZ、Metablue赛博蓝接受了采访，讲述了国风音乐人、国风音乐团体参与此类活动以及在平台助力下更好地表达与创作的故事。报道发布后，文中音乐人们对国风内容创作的思考与音乐内容文化趋势引发了很多原创音乐人以及媒体的关注。
据悉，China Daily提及的国风创作营活动，是海淀文化发展促进中心与腾讯音乐娱乐集团（TME）旗下腾讯音乐人和TME音乐学堂联合举办的系列词曲创作营活动第三期，主题为“国风新潮”。该活动首创全新模式，联动“三山五园”历史文化景点，带领音乐人知行合一。音乐人不仅可以共探历史文化底蕴，还能进行实地采风。同时，该活动还为年轻的创作者们提供一站式专业知识和专业指导：邀请召集人许环良、林乔、音阙诗听制作人罗洋、一棵小葱、朱强面对面亲自指导音乐人打磨作品；专家学者讲述历史，提供专业知识；曲艺大师和知名音乐人献声合作，助力“国风新潮”创作营完整企划，打造精品专辑。
在音乐人和平台的共同努力下，国风音乐发展的飞轮正在加速转动。2022年1月18日，腾讯音乐旗下腾讯音乐数据研究院正式发布了《国风音乐内容生态报告》，报告显示，从国风音乐的播放总量来看，2020-2021年度是2019-2020年度的两倍多，而2020-2021年度共有51首国风音乐播放量破亿。市场上国风音乐的作品质量在大大提升，国风音乐的发展阶段正以从求数量向更高要求的求作品质量的健康阶段发展。
作为中国在线音乐与音频娱乐服务领航者，一直以来，腾讯音乐都在通过各项举措助力音乐人持续成长与发展，为行业注入更大的内容活力。创作服务层面，以腾讯音乐旗下腾讯音乐人平台为例，仅在2021年，便有“伯乐计划”、“你好，大学声”、“国风新潮”、“小红花回响音乐季”四大词曲创作营推出：“伯乐计划”由腾讯音乐人和TME音乐学堂联合发起，旨在发掘真实、有温度的优秀词曲作品和有才华的词曲创作人,让好词曲与好声音碰撞出这个时代最具力量的音乐作品；“你好，大学声”由腾讯音乐人、TME音乐学堂及QQ音乐联合发起，为全国高校学生提供创作、发歌、演出等全方位追梦舞台，助力有才华的校园音乐人“从成长到成名”；“国风新潮”由海淀文化发展促进中心、腾讯音乐人、TME音乐学堂联合发起，意在“用音符诠释中国风，用音乐演绎传统文化”，推动中华优秀传统文化的复兴与创新性发展。而“小红花回响音乐季”由腾讯公益、腾讯音乐人、TME音乐学堂、腾讯音乐公益联合发起，进一步扩大公益视野，带领音乐人积极投身社会，为公益发声。
从作品征集评选、创作营培训再到数字专辑结合释出，腾讯音乐旗下腾讯音乐人平台与其他业务或平台联合发起的词曲创作营系列活动不仅为众多音乐人打造了能够全方位提升创作能力的创作成长体系，也基于集团全平台海量资源和服务生态，全方位助力新声力量崛起，在音乐人奔赴星辰大海的路上始终陪伴。值得一提的是，通过众多优秀音乐人的倾情制作打磨，国风创作营中所诞生的优秀国风作品即将汇聚成辑，于近期与广大国风爱好者见面。
中国原创音乐如今已经进入高速发展阶段，如何聚集更多优质资源切实帮助到原创音乐人，从而形成一个整体更健康、发展更平衡的中国原创音乐生态，这是整个音乐行业都在不断探索的方向。
凭借多年来的深耕，腾讯音乐也收获了音乐人们的广泛认可。据其旗下腾讯音乐人平台发布的2021年度报告数据显示，2021年腾讯音乐人平台总入驻音乐人数再创新高,已超30万人,入驻人数同比增长超51%，新增00后音乐人同比增长55%，新增校园音乐人同比增长239%；新增女性音乐人同比增长了18%，“她”力量进一步崛起；同时，闽南文化、粤语潮流嘻哈、西北根源艺术等不断以新的音乐形式进行传承与创新。越来越多的音乐人选择在腾讯音乐人平台扎根、成长和绽放。未来，腾讯音乐及旗下业务与平台也将继续深化行业服务者角色，通过不断完善的生态体系为音乐人提供更大的舞台，让世界听到属于中国音乐的澎湃生命力。
泉州开元寺：从海洋贸易中崛起的多元文化家园
我的名片
开元寺位于泉州子城西门外，南临城内东西向主街道，始建于公元686年（唐垂拱二年），主体格局成形于10世纪，历代修缮沿用至今。寺院由中路主体建筑群、东西石塔及东西两路附属建筑群等组成，体现世界海洋贸易中心多元社群的代表性遗产要素。开元寺是宋元时期泉州规模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院经济及多元文化遗迹反映出宋元海洋贸易带给泉州的经济繁荣和文化共存特征，与寺院关联的割据政权统治者、宋元官方、僧侣、地方大族等人群对宋元社会经济和海洋贸易有重要贡献。开元寺系全国重点文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院。
泉州开元寺全景 （陈英杰 摄）
“东西双古塔，南北一长街。”这句诗是泉州古城的真实写照，双古塔就是泉州开元寺的东西塔，具有极高的历史、科学和艺术价值，是泉州人民的骄傲。
开元寺作为泉州人精神栖居地，文物史迹众多，除了东西塔，还有大雄宝殿、“紫云屏”石刻、飞天乐伎、藏经阁、檀樾祠等，千百年来一代代泉州人如数家珍。南宋大理学家朱熹来到这里，撰写下“此地古称佛国，满街都是圣人”的赞叹；近代高僧弘一法师将人生高光时刻留在这里；当代著名艺术家蔡国强走遍世界各地，这里永远是他的精神坐标。
“桑莲法界” 留存古海丝情缘
“泉州曾为‘东方第一大港’，历史上对外经贸活动和文化交流频繁，创造了灿烂的海丝文化，成就了刺桐古港的辉煌。”我市知名文史专家、原泉州文物保护管理所主任黄真真研究员说，开元寺就是刺桐古港辉煌的见证者，这里不仅有许多见证海丝文化的文物，还有千年古桑树诉说着1300多年的历史，这背后“桑开白莲”的美丽传说温润了古城的千年文脉，捐桑园建开元寺的黄守恭就是“务农桑”，为海上丝绸之路贡献过智慧和汗水。开元寺僧人感念黄守恭善举在寺内建檀樾祠以祀之，开元寺也被赋予“桑莲法界”的雅称。
唐代古桑，足以证明当时泉州丝织业的兴盛。据史料记载，古时，开元寺以西至丰州一带曾是连片的桑园，泉州出产的泉缎畅销海外。北宋时候，要求“依山者，以桑麻为业”，泉州的丝绸织造长足发展，走向巅峰。
一片古桑园成就一座名刹，一段美丽传说芬芳了泉州古城的历史。相传，开元寺大雄宝殿开工时，有紫色祥云笼罩，长出可入药的草类，有“紫云盖地”之瑞。现在开元寺前，紫云屏墙中嵌着“紫云屏”三字的石刻，为明代泉州著名书法家陈于王所写。
中外文化交流造就经典建筑
开元寺坐北朝南，中轴线院落中包括山门、拜庭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁，东、西两侧矗立着镇国塔、仁寿塔两座宋代石塔。开元寺的院落格局及建筑元素，展现出10—13世纪中国佛教建筑在中外文化交流中获得的创造性发展。其建筑构件和装饰的多元文化荟萃，体现了当时泉州作为东方第一大港，中外宗教与文化、建筑与艺术等方面的交融和共存。
大雄宝殿是开元寺中轴线上的主体建筑，面阔九开间，属于中国古建筑里最高的形制，大殿面积1388平方米。它始建于686年（唐垂拱二年），1637年（明代崇祯十年）重修为现状形制，“桑莲法界”的香火一直延续至今。大雄宝殿亦叫做百柱殿（按九开间建筑的柱网排列，应为100根柱子，但为了扩大安放大型神像和祭拜空间，采用减柱法，殿内实有柱子86根）。而最让人津津乐道的是大殿中部两排石柱和梁架接合处的斗棋，雕刻成二十四尊飞天乐伎，其造型源自佛经所述的神鸟“迦陵频伽”，形象为人身羽翅鸟腿，这些飞天手中或执管弦丝竹乐器，或捧文房四宝，既承担支撑梁架的结构作用，又具有极高的艺术价值，为中国木构建筑所罕见。
“开元寺飞天乐伎不仅体现了高超的建筑技艺，还记录了唐时泉州音乐舞蹈的盛况，见证了泉州灿烂的海丝文化。”泉州市舞蹈家协会原主席蔡湘江说，通过飞天乐伎透露出，至少在唐时，泉州舞蹈就吸纳了印度歌舞艺术。
如今，这源自印度佛教名舞的飞天乐伎，“飞”上泉州城雕，“飞”入泉州大型主题歌舞，成为代表泉州的独特的形象元素之一。
东西塔印证古泉州港强大综合实力
开元寺东西塔为我国现存最高的一对宋代石塔，代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。
如今，东西塔不仅是泉州的重要地标，数百年来已经逐渐演化为泉州人自强不息的精神图腾。许多泉州人爱说：“站如东西塔，躺似洛阳桥。”就是说做人要像东西塔、洛阳桥一样，堂堂正正，不屈不挠。
东为镇国塔，代表东方娑婆世界，始建于唐咸通年间（860—873年），为五层木塔。现保存石塔为1238—1250年（南宋）建成，为五层八角仿阁楼式石塔，通高48.27米，底层面积255平方米。塔由塔座、塔身、塔顶、塔刹四部分组成。塔中为一根花岗岩块石叠砌的八角形塔心柱，直径约4米，从塔底直达塔顶。塔身外壁每层雕有佛像16尊，共80尊，造像自下而上代表逐渐提升的佛教修行的五种境界，分别为诸天神将、罗汉、高僧、菩萨、佛尊。须弥座束腰处有40幅雕刻，其中37幅是佛传故事图。塔壁一顺多丁的砌筑方式，以及塔身收分、门龛错位、分段接柱等建造方式，增强了塔身的稳定、美观和抗震能力，体现出古代工匠的非凡智慧。
西为仁寿塔（代表极乐世界），建于1228—1237年（南宋）。其造型和工艺作法与东塔相同，高度上略低于东塔，为45.06米，底层面积270平方米。西塔塔身外壁的80尊石刻造像内容为佛教人物，代表佛教所弘扬的众生佛性平等理念。值得一提的是西塔第四层雕刻有印度佛教男性观音菩萨、猴行者腰系《孔雀王咒》经书，体现出与外来宗教文化的交流融合。
塔在中国佛寺格局的发展演变过程中是个重要的因素，佛教初传入中国时，佛寺受印度影响，以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。像开元寺双塔这样的东西塔院格局体现了佛寺格局变革早期的特征，后世并未推广，具有标本性价值。
在采访中，不少专家指出东西塔的宏伟体量和精湛的石雕工艺，非普通水平的财力和物力所及，从侧面反映出13世纪时泉州作为国家指定的国际港口，拥有的先进建筑技术、完整工程组织、强大社会动员能力以及雄厚的经济实力。
“开元寺可谓是闽南建筑文化的大观园，石雕、木雕、砖雕等技艺在这座千年古刹传承发展，东西塔、飞天乐伎、‘蜘蛛结网’（藻井）等杰出作品也哺育了一代代泉州工艺美术大师。”国家级非物质文化遗产代表性传承人、泉州市民间工艺美术家协会主席蒋钦全说，闽南建筑文化名扬海内外，在东南亚地区均有重要建筑是出自泉州工匠之手。
世界宗教博物馆的“活”见证
有人曾评价：泉州是一座“半城烟火半城仙”的古城。五步一寺，十步一庙，泉州被誉为“世界宗教博物馆”，完全是名副其实。
“如果不是来到这里感受过，你很难想到泉州这座神奇的城市，竟然能在同一座城市甚至一条街区，同时容得下佛教、道教、伊斯兰教、印度教、天主教等几十种宗教，实属世界罕见。”近年来，频频吸引著名作家组团来泉采风，“海丝文化”是最核心的主题，许多作家走进古城，纷纷为泉州多元包容的城市文化特性感叹。
开元寺融合了多元文化精华，寺内宝箧印经塔、窣堵波式塔、大雄宝殿月台须弥座、印度教石柱等包容多种宗教文化，见证了海上丝绸之路曾给古城泉州带来的影响。
“开元寺历史悠久，高僧辈出，诸宗并存。”泉州开元寺首座法一法师说，去年《泉州开元寺志》（修订版）出版，共有原志、续篇和补遗三册，按寺志记载：历史上净土宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗等宗派都在开元寺传播，推动泉州佛教的发展。
开元寺自古至今一直是香火旺盛的佛教寺院，是泉州市民最信奉的佛寺，每年举行多场大型法会，比如：每个月农历廿六勤佛日、浴佛节、佛诞日等代表性佛事盛典都会举行法会，宗教传统和民间信俗始终延续。
两年前，知名闽南文化研究者、泉州历史文化中心理事洪泓一篇《千年海丝古城泉州 把C位让给开元寺》在新媒体上广为传播。文中写道：“有人说泉州是得益于开元寺的影响，更有人反过来说。无论怎么说，它就在这里，吸引着人们的目光，也吸引着众多信佛人的心。踏遍泉州，最感到珍贵使我们流连不愿离去的所在（地方）还是开元寺。”这正是现在许多泉州人的心声。
（记者 陈智勇）
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