全国农民工平均年龄41.7岁 新政助力大龄群体就业

日本首相高市早苗日前在澳大利亚向无名战士墓下跪献花的下跪照片，被刻意放在首相官邸网站的真诚走笔显眼位置，日方试图给高市营造一个“深刻反省”的反思人设。显然，不过表演高市之举意在效仿勃兰特“华沙之跪”，又场但战后德日两国对待自身历史态度截然不同，环球18禁免费看片此举无疑是下跪画虎不成反类犬。

1970年12月，真诚走笔时任联邦德国总理勃兰特访问波兰。反思作为被纳粹德国荼毒最为深重的不过表演国家之一，波兰当时与联邦德国还未恢复外交关系，又场历史恩怨仍是环球一堵高墙。肩负着艰巨历史使命的下跪勃兰特，用真诚的真诚走笔“华沙之跪”，极大提高了德国国际形象。反思这是德国政府反省历史、赢得和解的里程碑事件，勃兰特也因此获颁诺贝尔和平奖。

“面对德国历史的tokyo hot n0675深渊，面对数百万被我们谋杀的受害者，我做了我们人类在言语无力时所做的事情。”勃兰特曾如此深沉地回忆道。勃兰特此举并不意外，因为他本人就是坚定的反纳粹人士。二战时，勃兰特被迫流亡海外，写下大量反法西斯的文章，并以新闻记者身份亲历纽伦堡审判。tokyo hot n0715《明镜周刊》当时评论道：他认领了他本人无需承担的罪责，并乞求他无需获得的宽恕，他实际是在“替德国屈膝”。

相比之下，高市早苗的“下跪”，则是处心积虑的表演。就在这场表演前十几天，她向供奉着14名甲级战犯的靖国神社送去祭品和祭祀费，更遑论在当选首相前，tokyo hot 下载连续多年去靖国神社“拜鬼”、质疑“村山谈话”、否认南京大屠杀……在涉及日本侵略历史问题上，她可谓劣迹斑斑。这种公然为军国主义招魂的行为，倘若放在欧洲，不仅意味着其政治生涯的结束，甚至还会被追究法律责任。

勃兰特与高市早苗个人惊人的tube17学生反差，正是德国和日本对待历史态度云泥之别的精准写照。

德国对二战历史的反思，绝非只是在犹太人纪念碑前下跪谢罪，而是一场历时几十年、触及灵魂的刮骨疗毒。德国司法机构设立的纳粹罪行调查中央办公室，至今仍在全球范围内追查纳粹罪行，自1958年成立以来，已协助查明并起诉约7000名战犯；纽伦堡国际军事法庭、达豪集中营等历史地标，真实再现当年情景，每年有数以万计的参观者；有关纳粹罪行的历史教育，更是德国学校的必修课……这种直面黑暗历史的勇气，不仅让德国走出了历史泥潭，实现了与邻国的和解，更促成战后德国重新融入欧洲和世界。

反观日本，在对待自身历史罪责方面，则是与人类良知背道而行。日本右翼势力否认侵略罪行、拒绝承担历史责任，又要突破“专守防卫”、谋求所谓“国家正常化”，还要在国际社会扮演“爱好和平”的虚假人设。如此种种恶行，是日本至今无法取得国际信任的根本原因。在日本国内已经成势的“新型军国主义”，更是对战后国际秩序和地区和平稳定构成现实威胁。

5月8日，“二战欧洲胜利日”之际，德国官方声明写道，对现在的德国来说，正视历史过去是、现在也是社会的核心任务；纳粹德国犯下的罪行绝不能被质疑，任何试图淡化德国责任或粉饰德国历史的人都在危及德国认知的基础。正因如此，德国需要这种铭记历史的文化。

在此把这段富有哲理和反思精神的话送给日本右翼势力：想要赢得信任与和解，除了正视历史、承担责任别无他途。

泉州公证行业“一学三比”大练兵大比武 助推“放管服”改革

原标题：泉州公证行业“一学三比”大练兵大比武 助推“放管服”改革

海峡网12月7日讯 （人民网记者 余杉芳）公证“放管服”改革怎么改？今年以来，泉州市司法局以“一学三比”大练兵大比武活动为契机，组织开展全市公证质量检查，推动公证机构落实办证材料清单制和公证办结时限承诺，让群众明明白白办公证，充分享受公证“放管服”改革带来的便利。

练好本领，方能中流击水。从8月份开始，全市公证行业扎实开展“学新思想、比政治素质、比履职能力、比纪律作风”大练兵大比武活动，组织公证业务骨干对各公证机构2017年度办结的公证卷宗进行随机抽查，弥补公证员的知识弱项、能力短板和经验盲区，提升办证服务能力，推动这场刀刃向内的改革落地见效。

公证证明材料复杂，申请人在办证时经常被告知要补齐各种材料，让不少申请人颇为头疼。10月1日起，全市公证机构实行证明材料清单制，清理了一批不合法、不合理的证明，公证员对相关材料的具体要求也将一次性告知清楚，申请人对公证机构额外要求提供的材料可以拒绝。

针对群众反映的“周期长、手续繁、办证慢”问题，泉州市公证机构进一步压缩公证办结时限，并向社会作出郑重承诺。其中，60%的公证事项办结时限压缩为5个工作日，30%的公证事项办结时限压缩为7个工作日，10%的公证事项办结时限压缩为10个工作日，申请人领证将更加快捷。

超越时间，传为永恒——写在观看《梦入避暑山庄》之后

（图注：故宫出版社宫廷历史编辑室主任王志伟）

乾隆三十六年，十余万土尔扈特部众在首领渥巴锡及一众贵族的带领下，自伏尔加河流域万里东归，这是18世纪中后期对中国乃至亚洲国际关系产生深远影响的重大事件。两个多世纪以来，围绕着东归史实，站在不同立场、不同角度的解读声音不绝于耳，好像这群穿越了大漠戈壁、沼泽林莽的厄鲁特远人不仅仅完成了地理概念上的迁徙，也完成了时间概念上的迁徙——时至今日，我们依然可以在对东归事件的寻绎中强化它的当代价值：一段本是烙印在土尔扈特部众心中的苦难记忆，被东归事件本身赋予了超越民族、超越地域，更是超越时间的意义。

当我们习惯了史书所呈现的宏大叙事和或积极或消极的二元评价，习惯了经过选择性加工后高度提炼的文字为我们灌输的先入为主的主观渲染，习惯了不惜暗淡个体生命的色彩也要为历史的厚茧打磨光泽的粗鄙逻辑，我们就会越来越陷入一种认知的被动，好像一切因果都是被设计好的。就拿土尔扈特东归事件来说，经过了对时间、地点、人物和起因、经过、结果的叙述，最后一定会归于大团圆式的结局。在这里，我并不否认东归事件对于民族和国家的伟大意义，也感佩于曾经有过那么一群心持执念的人，在一个正确的时间选择了一个正确的目标，最终收获了正确的结果。

但是，这一连串正确的背后，我们何曾真正体会过东归事件对亲历者的真实感受？前路的茫然，疫病的折磨，追兵的恐惧，死亡的悲戚，这些实实在在的生命体验曾经就附着在每一个东归的土尔扈特人身上。就连首领渥巴锡都曾接连承受着妻子儿女早逝的打击，其本人也在东归之后不久遗憾地离开了人世。

对于那些底层部众来说，东归的代价之大，是绝难承受的。好在，我们仍然后知后觉地看到了这群人完成了万里东归的壮举，看到了乾隆皇帝对土尔扈特残存部众的安置和优恤。不过，这种安置和优恤的背后表现出中央王朝对新投部族的巨大芥蒂，因为土尔扈特东归后朝廷新设的游牧地被严重分化以至于难以统属，使土尔扈特部不再拥有可能的以武力对抗中央王朝的能力；而相当一群土尔扈特人在东归之后由于水土不服，没有倒在艰苦的旅途中，而是死于新家园里天花病毒的肆虐下。这是大多数人不了解的故事，与我们想象中东归事件大团圆式的结局大相径庭，不过，这就是历史。

2020年初，蒙王卓导演不弃，将他关注土尔扈特东归的作品《梦入避暑山庄》全部剧本拿给我，美其名曰审稿，实不敢当，深恐又是一本关注宏大叙事的空洞作品，难免碍于情面落得个难于作评的尴尬境地。不想在深入阅读之后，剧本的两个重要特征深深地打动了我。一个是他化整为零的新颖表现形式，一个是对小人物的无限关注。

新颖的形式是《梦入避暑山庄》打破了传统舞台剧固定的场地空间，将一个个动人的故事做了模块化处理，扩大了舞台的物理范围，延申出一个个难于在中央舞台集中表现的故事。这种设置看似分散，实际上解决了以往舞台剧对高容量剧本内容切割取舍的难题，特别是对土尔扈特东归这类设及人物众多、线索众多、场景众多的史诗题材，分散的舞台设计给人耳目一新之感。

至于对小人物的关注，这是我最看重的。分场景里那些土尔扈特母亲的泪水、父亲的伟岸、爱人的缠绵、儿女的依恋，一幕幕儿女情长，一声声聚散呼唤，如果脱去他们的历史外衣，换上今天的装扮，那不就是发生在我们身边实实在在的故事吗？在王卓导演呈现的这群小人物的故事里，曾经有三次让我落泪，一次是在“记忆”场景中，那个用泪水回忆与父亲快乐往昔的女孩子，当她看到裹尸车缓缓运回阿爸的遗骸而不自知，幻想着往生长生天的父亲还可以重见的时候，这种超越生死的信念也超越了时间；还有一次是在“帘”的场景中，四组帘幕串起了女子的一生，当他抱起被异族戕害的爱人时，那种刺痛到骨髓的感受会硬化在记忆中；最后，在“马奶酒”的场景里，那株浇灌了奶奶生命的小树，可能唤起每一个观众心中的等价回忆……

当然，就像埃斯库罗斯的伟大并不能包罗希腊文学的全部一样，悲剧并不是王卓导演《梦入避暑山庄》的主旨，或者说《梦入避暑山庄》本不是一部靠赚取眼泪立足舞台的作品，它因为对人性的刻画和解读，而让厚重的、与现代人渐行渐远的历史话题变得触手可及，变得充满温度。在《梦入避暑山庄》里，小人物的分量超过了皇帝，超过了活佛，超过了那些叱诧风云的人，这真的难能可贵。再加上那些被有意安排的关于非遗的、宗教的、文学的、音乐的、美术的，甚至是医药和曲艺的“佐菜”，使这顿历史大餐，着实丰满。

在《梦入避暑山庄》试验性演出时，我有幸深入到整个参演团队中去，当时我冒出一个想法，就是在万树园这片曾经清帝举行朝觐和宴赉活动的历史原址上，前一次有如此大规模演职人员活动的时代恐怕要上溯到嘉庆时期。万树园，这是一片承载了太多历史记忆的场地，曾经土尔扈特部上层首领们，就是在这里被乾隆皇帝召见，就是在这里擘划了部众在新家园的未来，就是在这里为他们东归的不朽壮举画上了虽然不算圆满但也足以彪炳史册的休止符。

看完《梦入避暑山庄》，走出大幄的我一下子被推回到现代。为什么呢？因为眼前的万树园里没有一株古树，蒙古包群也不是原来的模样，远处山顶的南山积雪和北枕双峰二亭也早已不是原物，历史让避暑山庄失去了太多原汁原味的东西……这时，倏地一下，一旁永佑寺传来一阵悦耳的铃声，原来是六和塔的檐角铜铃！这一刻，我恍然大悟，这铃声定与200年前无异！什么都变了，总有一些东西会超越时间，传为永恒。

王志伟