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原标题:文物里的国际馆日馆烟火气,有着鲜活的博物博物文化味
又到国际博物馆日。博物馆正在经历一场身份重构,起跟不仅是着中知识殿堂,更是华美承载公共记忆、提供情绪价值的食逛www.91n.c文化空间。
今年的国际馆日馆国际博物馆日,让我们换种打开方式,博物博物跟着中华美食逛博物馆。起跟中华传统饮食文化里,着中不仅有文明的华美脉络,也有连通古今的食逛人间烟火。走进博物馆,国际馆日馆古老食材诉说文明起源,博物博物精美食器展现生活美学,起跟多样技艺蕴含哲学理念,风雅礼仪折射社会风貌……让我们从一件件蕴含“烟火气”的文物中探寻厚重的文明记忆,在日常滋味里品读鲜活的文化基因。
——编者
食材
炭化稻米里藏着农耕密码
记者 窦皓
位于浙江省浦江县的上山国家考古遗址公园内,早稻秧苗泛着新绿,吸引着“循稻而来”的游客驻足拍照。距今上万年的炭化稻米,正是在这里出土的。
时间回到2000年,浙江省文物考古研究所的考古队员在浦阳江流域一座不起眼的小土丘上挥下了几铲。灰坑、夹炭红衣陶片、石球、石磨盘……尤其是那些陶片的胎土中,密密麻麻掺杂着稻壳、稻叶的印痕。经检测,稻壳的年代距今约1万年。
民以食为天。万年水稻栽培,促进了中华民族的繁衍生息。很多观众沿着最初的“稻香”,想一睹稻米真容,91一起草 网页探寻农耕文明起源。
“是不是多亏万年前祖先种下了稻米,我们今天才能吃到香喷喷的米饭呀?”在浙江省博物馆之江新馆展厅里,一名小男孩好奇地看着炭化稻米,发出疑问。随他的视线看去,一粒炭化稻米静静地陈列在展柜墙上,通体炭黑,粒形残缺。它很小,长不足4毫米。但每天都有观众对着它拍照、仔细观察,仿佛看到了其中凝结的漫长农耕岁月。
“2005年,炭化稻米在上山考古遗址出土,成为目前世界上最早的驯化稻实物遗存。”讲解员说,这是上山考古遗址发现的第一粒相对完整的炭化稻米。多学科分析确认,它是迄今考古所见世界上最早的炭化稻米,是万年驯化稻的实物铁证——上山先民,已经开始有意识地栽培水稻。
一粒粒稻米,就像从土地里长出的“文字”,诉说着稻作农业起源的故事。
今天的人们走进展厅,通过小小的稻米,溯源中华传统饮食文化,也品读中华文明的源远流长。通过展陈和讲述,观众仿佛走入万年前的稻作现场——钱塘江上中游的金衢盆地,气候温润,野生稻在沼泽边缘摇曳。上山先民走出洞穴,来到旷野台地上,第一次有意识地将稻种撒入泥土。青青草视频app下载他们用石片收割,用石磨盘脱粒,把稻壳掺入陶土烧制成器。从栽培到收割,从加工到食用,人类从狩猎采集迈向农耕文明。
从“苏湖熟,天下足”的谚语传唱,到如今浙江水稻良种覆盖率达98%以上,稻香连起了历史与当下。
食器
“奶茶神器”中品味生活美学
记者 施芳
喝奶茶,是很多年轻人的爱好。不少网友在逛博物馆时,还饶有兴致地留意到古人的“奶茶神器”。
古人喝奶茶,用的是一种叫多穆壶的器具,兼具实用性与艺术性。首都博物馆研究馆员裴亚静介绍,多穆壶原型为木质、铜质壶,主要用于盛装奶茶、酥油茶。古代游牧民族日常喜食牛羊奶,加入茶叶、酥油、盐熬制成传统奶茶,成为御寒、充饥、待客的饮品。多穆壶的出现,体现了古人的“食器”智慧:多穆壶筒形深腹、带盖,深腹可容纳大量奶饮,盖子防尘保温,弯流方便倒茶,曲柄便于手持端握。
“器皿告诉我,黑料吃瓜网app下载古人喜欢‘超大份’奶茶!”有网友留言。不少博物馆展出的多穆壶,就因为“喝奶茶”的饮食共鸣,迎来年轻人参观打卡。
随着各民族深度交融,游牧民族的饮食器具逐渐传入中原。江西景德镇窑工匠吸纳草原器型,结合青白瓷烧制技艺,创烧出瓷质多穆壶。“此类多穆壶成为元代宫廷与世家贵族的日常饮器,是多元文化共存的实物见证。”裴亚静说。
首都博物馆藏元代青白釉多穆壶,高24.9厘米,1963年出土,代表了当时制瓷业的最高水平。青白釉多穆壶上收下敞,壶柄侧口沿有如意云头形挡,壶体三道凸棱有仿金属箍装饰,交叉处饰乳钉纹。壶盖呈笠帽形,宝珠钮,一侧有穿绳小系。通体青白釉,胎质坚致细腻。从壶体仿皮革状箍带及铆钉装饰看,应是仿自金属或木制多穆壶。多穆壶在清代发展出彩瓷、珐琅、漆器等多种材质,其中瓷质多穆壶实用功能弱化,逐渐演变为陈设器。
“没有什么是一杯奶茶解决不了的”,从古代的多穆壶到现在风格多样的奶茶杯,器具在变,但“食器亦雅器”的电影天堂影app下载生活美学历久弥新。年轻人在博物馆里打卡古人的“奶茶壶”,透过器具想象背后的历史生活、烟火日常,情感共鸣油然而生。那一刻,厚重的历史便多了几分亲切感,令人回味无穷。
食艺
跟着《随园食单》学做饭
记者 姚雪青
镜头前,两名年轻人将沥干水的鸡肉下锅,快速翻炒,加入麻油、芡粉、盐、姜汁、花椒碎,最后放入雪梨薄片、香菇……一道“梨炒鸡”便完成了。
年轻人并非“大厨”,他们是江苏南京图书馆历史文献部的工作人员。在线上举办的读者活动中,副研究馆员韩超、宣传组主管史星宇决定复刻馆藏古籍《随园食单》中的美食。
《随园食单》对文博爱好者来说并不陌生,清代文学家袁枚在其中详细记述了326种南北菜肴,成为沿用至今的“食谱”。复刻时,韩超、史星宇首选兼具故事性和可操作性的菜肴。除了“梨炒鸡”,还有袁枚向友人作揖3次才讨来做法的“蒋侍郎豆腐”等。
这份古代食谱,成为“新晋网红”。复刻视频在媒体平台播放量超过100万次,其热度还带动多家博物馆效仿。
为什么现代人这么喜欢《随园食单》?韩超认为,这件古籍的迷人之处,首先是对饮食的原则、技艺等作了理论总结。在书中,袁枚强调“熟物之法,最重火候”,还对武火煎炒、文火煨煮等进行了区分。此外,他还总结出为食物增色的搭配,“清者配清,浓者配浓”,鳗鱼、螃蟹这类味厚者宜单独成菜,蘑菇、鲜笋可荤素相融。
除了“火候须知”与“搭配须知”,袁枚还在“用纤须知”中,从纤的字义出发,授之以渔,“治肉者要作团而不能合,要作羹而不能腻,故用粉以牵合之。煎炒之时,虑肉贴锅,必至焦老,故用粉以护持之”,得出“纤必恰当”的结论。
《随园食单》不只是一本古人的“饮食指南”,也在字里行间传递着作者对中华传统文化的思考与理解。“有过时而不可吃者”是顺应自然、顺势而为的哲学;“饭之甘,在百味之上”,是不可舍本逐末的人生智慧;“凡事不宜苟且”里,寻常饮食升华为诗意生活的仪式感。
人间至味是清欢。这些对珍馐佳酿的详述,连同充满了哲思趣味的文字,至今令人回味。食物的烹调技艺,既蕴含着古人的生活智慧,也沉淀着独特的生活美学。
食礼
戴上VR眼镜“赴”汉宴
记者 杨迅
走,去博物馆参加一场古代“宴席”。
在湖南省博物馆一楼展厅,有许多前来体验“汉代宴席”的观众。戴上VR眼镜,2000多年前的场景引人沉浸。丝竹声中,轪侯府的宫灯次第亮起,西汉长沙国丞相的府邸浮现眼前。
这是湖南省博物馆5月启幕的“辛追夫人的晚宴”马王堆VR沉浸式互动展。宴会的主角辛追夫人是西汉长沙国丞相利苍之妻,其遗体于1972年在湖南长沙马王堆一号汉墓出土,现珍藏于湖南省博物馆。展览整合高精度文物资源库、VR影像技术与互动游戏机制,通过对马王堆汉墓文物1∶1三维重建,营造写实风格的宴会氛围。从彩绘漆食奁的云纹纹路、漆耳杯的细腻光泽,到宫廷宴饮的礼制演绎,每一处细节呈现都严格遵循马王堆汉墓考古成果。
汉代人席地而坐,实行分餐制。主客须按照座次在席上跽坐,面前摆放独立的漆案。种种礼制在互动展中生动呈现,体验者既可以沉浸感受汉代饮食礼仪,又能近距离端详漆案上的食器,轻轻抬手,文物细节立体可见。
汉代有“百礼之会,非酒不行”的社会风俗。这场“宴席”,处处有历史的肌理、礼仪的细节,体验者可以在互动中探寻饮食礼仪。低头查看案面,漆盘、耳杯、漆卮摆放规矩严整。纹路清晰的狸猫纹漆食盘上,“君幸食”“君幸酒”的字样传递出古人的风雅。
30多分钟的宴席剧情,虽是数字虚拟体验,却让今人穿越时空了解到古人具象的饮食礼仪。它刻在食器的云纹间,流淌在“左殽右胾”的规制中,沉淀于“君幸食”的待客之道里。
摘下VR眼镜,观众重新回到现代展厅,虽然未曾真正品尝到汉代美食的滋味,可心中着实对饮食礼仪多了几分亲近。
这场“宴席”,“吃”得何其郑重、何其“穿越”。
饮食之道,照见文明交融之妙
高秀清
饮食,不仅是人类赖以生存的物质条件,也是社会发展进步的重要标志。一餐一饭,不仅是日常滋味,更是流淌千年的文明密码。
“五谷为养,五畜为益,五果为助,五菜为充”。中国是粟、稻两种主要农作物的发源地,也是较早驯化猪、鸡等家畜家禽的地方。史前时期,多种粮食加肉食的饮食格局就已形成。杂食相宜、荤素均衡、食饮有节的饮食智慧时至今日依然备受推崇。
民以食为天,器以人为本。从新石器时代出现最初的食器,到后来的陶制、金属制、瓷制饮食器具,无不见证中华文明的发展历程。食器所承载的审美意趣,在当下仍有共鸣,仿古食器成为国风餐饮、文创茶饮的“标配”,博物馆的“复刻”餐具产品深受年轻人喜爱。彩陶古朴、青铜庄重、瓷器清雅、玉器莹润……食器不只是盛放食物的工具,更兼具美学价值。
蒸、煮、炒、炙、煎……中国古代先民发明的烹饪技法多达数十种。考古发现表明,中国人早在史前时期就进入了饮食史上的“蒸汽时代”。釜、鼎、鬲、甑等炊具的发明,奠定了中华民族数千年来以蒸、煮为主的烹饪技法。在现代科技加持下,古老食艺在坚守本味的同时适配快节奏生活,烟火滋味连缀古今、绵延不息。
“夫礼之初,始诸饮食”。作为中国古代文明象征的“礼”,首先是建立在饮食的基础上。从饮食礼器名数组合到使用中表现的礼仪,从进食方式到筵席宴飨,许多饮食礼仪在历史上产生了深远影响。饮食之礼,早已潜移默化融入现代社交与日常生活之中,长辈先食的传统、公筷公勺的使用,皆是古代食礼的延续,传递着谦和有礼的人文温度。
饮食之道,照见文明交融之妙。茶米豆腐西渡,番茄玉米东来,筷子与刀叉并行于桌,味觉交流在杯盘交错间实现“美美与共”——各具特色又相互成就,饮食的融合,正是人类文明交流互鉴的见证。
从多元共生的食材、雅致精巧的食器,到巧妙精湛的食艺、温润谦和的食礼,中华传统饮食文化始终在岁月中沉淀、在生活中绽放光彩。
泉州3D打印创新创业大赛最佳人气奖出炉
原标题: 泉州3D打印创新创业大赛最佳人气奖出炉
2018年泉州市人才港湾计划·3D打印创新创业大赛 最佳人气奖出炉
网络票选访问量破222万人次

灵犀灯
海峡网11月12日讯(泉州晚报记者 王树帆 通讯员李孟远 文/图)日前,由泉州市科技局、泉州市委人才办主办,世界设计组织(WDO)、台湾优良设计协会特别支持的2018年泉州市人才港湾计划·3D打印创新创业大赛举行了“最佳人气奖”网络投票评选,从30件入围终评作品中通过公众网络投票方式评选出产品组、概念组各1个“最佳人气奖”。为期5天的人气票选活动中,专题页面访问量突破222万人次,得到了全球业界的高度关注。
据介绍,本次活动共收到有效投票475618张,按照网络和微信两大评选渠道的综合得票,最终确认产品组、概念组票数最高作品分别为《灵犀灯》,作者:张聪慧;《黑白双煞》,作者:特步(中国)有限公司。两件作品将获得大赛“最佳人气奖”各3000元现金奖励。
“最佳人气奖”作品简介
1.产品组
作品名称:灵犀灯 作者:张聪慧
该作品是一套灯具,作者将3D打印技术与传统竹制品制造工艺相结合,发挥3D打印在功能一体化三维设计的优势。作品在材料上选用绿色环保竹材和无毒可降解PLA材料,并通过3D打印技术,利用空间交集,将灵犀灯不同的模块造型打印出来,配合灯光的照射,将作者想要表达的意境加以烘托;通过三维数据模型的设计,作者将灯头安装设计成卡套式,既简化安装步骤,又使产品的外观简洁精美;用3D打印的连接件代替传统加工工艺,简化了设计过程,也使得作品更便于拆装。
2. 概念组
作品名称:黑白双煞 作者:特步(中国)有限公司
该作品是一双运动鞋,采用了GRASSHOPPER参数化设计结构;突破了传统工艺局限,全鞋采用双色双密度材料进行面底一体式打印,无需成型贴合;外观独树一帜,鞋面采用北京康拉德酒店建筑仿生设计元素,鞋底采用藤篮编织设计元素进行轻量化设计。此外,镂空的设计使鞋子呈现出轻、软、弹和透气的特点。(王树帆 整理)

黑白双煞
泉州市疾控中心专家:清除积水 可预防蚊媒传染病
原标题:泉州市疾控中心专家:清除积水 可预防蚊媒传染病
近年来全球蚊媒传染病发病呈上升趋势。泉州市疾控中心专家提醒,清除积水,减少蚊虫孳生,可以有效预防蚊媒传染病发生与流行。
7月下旬至8月中旬蚊虫密度达到高峰
蚊虫密度季节变化明显,每年4月底越冬蚊开始复苏,其密度逐渐上升,7月下旬至8月中旬达到高峰,泉州市蚊虫以致倦库蚊、白纹伊蚊为主。
在泉州市,白纹伊蚊作为登革热病毒唯一的传播媒介,主要滋生在各种小型人工或植物积水容器中,如室内外积水缸罐、水培植物容器、竹林中的竹筒、树洞、废旧轮胎等。
蚊子的生长环境主要受两个因素影响:温度和水。今年蚊子密度偏高的一个主要原因是温度持续偏高,最近几天最高温度基本在30℃以上,适宜蚊子生存。蚊子吸血的最适温度是20℃以上;气温降到10℃以下时,蚊子就会停止活动,或死亡,或蛰伏起来。
废弃缸罐锅盆积水要及时清除
蚊子一共经历卵、幼虫、蛹、成虫4个周期,在成虫之前的3个周期都是在水中度过的。因此,清除积水是防止蚊子孳生的一大关键。
群众要及时倾倒各种盆、瓶、罐等容器积水,暂时闲置未用的容器应当翻转反扣,防止再次积水。花盆托盘,饮水机水槽,空调冷却水,冰箱底部的水盘等应及时清理。富贵竹、万年青等水培植物应每隔5-7天换水洗瓶、清洗根须。
要疏通下水道、排水沟,清除房前屋后垃圾、积水,清理废弃的缸罐、锅盆和轮胎等杂物,清除卫生死角,对城区长时间废弃未使用的古井要加盖密闭,清除建筑工地积水及废弃水池积水。
清除下水道、排水沟的堆积淤泥。
对无法清除的中大型水体,如各类沟渠、湖泊、喷水池等,可采取抽水排放、投放灭蚊蚴缓释剂(颗粒),或养殖柳条鱼、鲶鱼、中华斗鱼或其他观赏鱼类来捕食蚊蚴及蛹,以杀灭和控制蚊虫。
户外非饮用水或生活静水如明沟积水、下水道口、高层建筑地下室集水井、建筑工地等,可采用长效灭蚊蚴颗粒。
一天内有两时段可喷药物灭蚊
对于白纹伊蚊比较集中的户外场所,主要采取化学防制降低成虫密度。
统一灭蚊时间,应选择伊蚊(俗称“花斑蚊”)活动高峰期——早上5点至7点或下午4点至6点。
在防蚊方面,群众可在门和窗户安装防蚊纱网,防止蚊虫飞入室内;在床铺安装蚊帐,防止蚊虫叮咬;居民还可以使用家用喷雾罐或蚊香杀灭家中的蚊子。(记者张沼婢通讯员曾玉辉)
原标题:文物里的国际馆日馆烟火气,有着鲜活的博物博物文化味
又到国际博物馆日。博物馆正在经历一场身份重构,起跟不仅是着中知识殿堂,更是华美承载公共记忆、提供情绪价值的食逛www.91n.c文化空间。
今年的国际馆日馆国际博物馆日,让我们换种打开方式,博物博物跟着中华美食逛博物馆。起跟中华传统饮食文化里,着中不仅有文明的华美脉络,也有连通古今的食逛人间烟火。走进博物馆,国际馆日馆古老食材诉说文明起源,博物博物精美食器展现生活美学,起跟多样技艺蕴含哲学理念,风雅礼仪折射社会风貌……让我们从一件件蕴含“烟火气”的文物中探寻厚重的文明记忆,在日常滋味里品读鲜活的文化基因。
——编者
食材
炭化稻米里藏着农耕密码
记者 窦皓
位于浙江省浦江县的上山国家考古遗址公园内,早稻秧苗泛着新绿,吸引着“循稻而来”的游客驻足拍照。距今上万年的炭化稻米,正是在这里出土的。
时间回到2000年,浙江省文物考古研究所的考古队员在浦阳江流域一座不起眼的小土丘上挥下了几铲。灰坑、夹炭红衣陶片、石球、石磨盘……尤其是那些陶片的胎土中,密密麻麻掺杂着稻壳、稻叶的印痕。经检测,稻壳的年代距今约1万年。
民以食为天。万年水稻栽培,促进了中华民族的繁衍生息。很多观众沿着最初的“稻香”,想一睹稻米真容,91一起草 网页探寻农耕文明起源。
“是不是多亏万年前祖先种下了稻米,我们今天才能吃到香喷喷的米饭呀?”在浙江省博物馆之江新馆展厅里,一名小男孩好奇地看着炭化稻米,发出疑问。随他的视线看去,一粒炭化稻米静静地陈列在展柜墙上,通体炭黑,粒形残缺。它很小,长不足4毫米。但每天都有观众对着它拍照、仔细观察,仿佛看到了其中凝结的漫长农耕岁月。
“2005年,炭化稻米在上山考古遗址出土,成为目前世界上最早的驯化稻实物遗存。”讲解员说,这是上山考古遗址发现的第一粒相对完整的炭化稻米。多学科分析确认,它是迄今考古所见世界上最早的炭化稻米,是万年驯化稻的实物铁证——上山先民,已经开始有意识地栽培水稻。
一粒粒稻米,就像从土地里长出的“文字”,诉说着稻作农业起源的故事。
今天的人们走进展厅,通过小小的稻米,溯源中华传统饮食文化,也品读中华文明的源远流长。通过展陈和讲述,观众仿佛走入万年前的稻作现场——钱塘江上中游的金衢盆地,气候温润,野生稻在沼泽边缘摇曳。上山先民走出洞穴,来到旷野台地上,第一次有意识地将稻种撒入泥土。青青草视频app下载他们用石片收割,用石磨盘脱粒,把稻壳掺入陶土烧制成器。从栽培到收割,从加工到食用,人类从狩猎采集迈向农耕文明。
从“苏湖熟,天下足”的谚语传唱,到如今浙江水稻良种覆盖率达98%以上,稻香连起了历史与当下。
食器
“奶茶神器”中品味生活美学
记者 施芳
喝奶茶,是很多年轻人的爱好。不少网友在逛博物馆时,还饶有兴致地留意到古人的“奶茶神器”。
古人喝奶茶,用的是一种叫多穆壶的器具,兼具实用性与艺术性。首都博物馆研究馆员裴亚静介绍,多穆壶原型为木质、铜质壶,主要用于盛装奶茶、酥油茶。古代游牧民族日常喜食牛羊奶,加入茶叶、酥油、盐熬制成传统奶茶,成为御寒、充饥、待客的饮品。多穆壶的出现,体现了古人的“食器”智慧:多穆壶筒形深腹、带盖,深腹可容纳大量奶饮,盖子防尘保温,弯流方便倒茶,曲柄便于手持端握。
“器皿告诉我,黑料吃瓜网app下载古人喜欢‘超大份’奶茶!”有网友留言。不少博物馆展出的多穆壶,就因为“喝奶茶”的饮食共鸣,迎来年轻人参观打卡。
随着各民族深度交融,游牧民族的饮食器具逐渐传入中原。江西景德镇窑工匠吸纳草原器型,结合青白瓷烧制技艺,创烧出瓷质多穆壶。“此类多穆壶成为元代宫廷与世家贵族的日常饮器,是多元文化共存的实物见证。”裴亚静说。
首都博物馆藏元代青白釉多穆壶,高24.9厘米,1963年出土,代表了当时制瓷业的最高水平。青白釉多穆壶上收下敞,壶柄侧口沿有如意云头形挡,壶体三道凸棱有仿金属箍装饰,交叉处饰乳钉纹。壶盖呈笠帽形,宝珠钮,一侧有穿绳小系。通体青白釉,胎质坚致细腻。从壶体仿皮革状箍带及铆钉装饰看,应是仿自金属或木制多穆壶。多穆壶在清代发展出彩瓷、珐琅、漆器等多种材质,其中瓷质多穆壶实用功能弱化,逐渐演变为陈设器。
“没有什么是一杯奶茶解决不了的”,从古代的多穆壶到现在风格多样的奶茶杯,器具在变,但“食器亦雅器”的电影天堂影app下载生活美学历久弥新。年轻人在博物馆里打卡古人的“奶茶壶”,透过器具想象背后的历史生活、烟火日常,情感共鸣油然而生。那一刻,厚重的历史便多了几分亲切感,令人回味无穷。
食艺
跟着《随园食单》学做饭
记者 姚雪青
镜头前,两名年轻人将沥干水的鸡肉下锅,快速翻炒,加入麻油、芡粉、盐、姜汁、花椒碎,最后放入雪梨薄片、香菇……一道“梨炒鸡”便完成了。
年轻人并非“大厨”,他们是江苏南京图书馆历史文献部的工作人员。在线上举办的读者活动中,副研究馆员韩超、宣传组主管史星宇决定复刻馆藏古籍《随园食单》中的美食。
《随园食单》对文博爱好者来说并不陌生,清代文学家袁枚在其中详细记述了326种南北菜肴,成为沿用至今的“食谱”。复刻时,韩超、史星宇首选兼具故事性和可操作性的菜肴。除了“梨炒鸡”,还有袁枚向友人作揖3次才讨来做法的“蒋侍郎豆腐”等。
这份古代食谱,成为“新晋网红”。复刻视频在媒体平台播放量超过100万次,其热度还带动多家博物馆效仿。
为什么现代人这么喜欢《随园食单》?韩超认为,这件古籍的迷人之处,首先是对饮食的原则、技艺等作了理论总结。在书中,袁枚强调“熟物之法,最重火候”,还对武火煎炒、文火煨煮等进行了区分。此外,他还总结出为食物增色的搭配,“清者配清,浓者配浓”,鳗鱼、螃蟹这类味厚者宜单独成菜,蘑菇、鲜笋可荤素相融。
除了“火候须知”与“搭配须知”,袁枚还在“用纤须知”中,从纤的字义出发,授之以渔,“治肉者要作团而不能合,要作羹而不能腻,故用粉以牵合之。煎炒之时,虑肉贴锅,必至焦老,故用粉以护持之”,得出“纤必恰当”的结论。
《随园食单》不只是一本古人的“饮食指南”,也在字里行间传递着作者对中华传统文化的思考与理解。“有过时而不可吃者”是顺应自然、顺势而为的哲学;“饭之甘,在百味之上”,是不可舍本逐末的人生智慧;“凡事不宜苟且”里,寻常饮食升华为诗意生活的仪式感。
人间至味是清欢。这些对珍馐佳酿的详述,连同充满了哲思趣味的文字,至今令人回味。食物的烹调技艺,既蕴含着古人的生活智慧,也沉淀着独特的生活美学。
食礼
戴上VR眼镜“赴”汉宴
记者 杨迅
走,去博物馆参加一场古代“宴席”。
在湖南省博物馆一楼展厅,有许多前来体验“汉代宴席”的观众。戴上VR眼镜,2000多年前的场景引人沉浸。丝竹声中,轪侯府的宫灯次第亮起,西汉长沙国丞相的府邸浮现眼前。
这是湖南省博物馆5月启幕的“辛追夫人的晚宴”马王堆VR沉浸式互动展。宴会的主角辛追夫人是西汉长沙国丞相利苍之妻,其遗体于1972年在湖南长沙马王堆一号汉墓出土,现珍藏于湖南省博物馆。展览整合高精度文物资源库、VR影像技术与互动游戏机制,通过对马王堆汉墓文物1∶1三维重建,营造写实风格的宴会氛围。从彩绘漆食奁的云纹纹路、漆耳杯的细腻光泽,到宫廷宴饮的礼制演绎,每一处细节呈现都严格遵循马王堆汉墓考古成果。
汉代人席地而坐,实行分餐制。主客须按照座次在席上跽坐,面前摆放独立的漆案。种种礼制在互动展中生动呈现,体验者既可以沉浸感受汉代饮食礼仪,又能近距离端详漆案上的食器,轻轻抬手,文物细节立体可见。
汉代有“百礼之会,非酒不行”的社会风俗。这场“宴席”,处处有历史的肌理、礼仪的细节,体验者可以在互动中探寻饮食礼仪。低头查看案面,漆盘、耳杯、漆卮摆放规矩严整。纹路清晰的狸猫纹漆食盘上,“君幸食”“君幸酒”的字样传递出古人的风雅。
30多分钟的宴席剧情,虽是数字虚拟体验,却让今人穿越时空了解到古人具象的饮食礼仪。它刻在食器的云纹间,流淌在“左殽右胾”的规制中,沉淀于“君幸食”的待客之道里。
摘下VR眼镜,观众重新回到现代展厅,虽然未曾真正品尝到汉代美食的滋味,可心中着实对饮食礼仪多了几分亲近。
这场“宴席”,“吃”得何其郑重、何其“穿越”。
饮食之道,照见文明交融之妙
高秀清
饮食,不仅是人类赖以生存的物质条件,也是社会发展进步的重要标志。一餐一饭,不仅是日常滋味,更是流淌千年的文明密码。
“五谷为养,五畜为益,五果为助,五菜为充”。中国是粟、稻两种主要农作物的发源地,也是较早驯化猪、鸡等家畜家禽的地方。史前时期,多种粮食加肉食的饮食格局就已形成。杂食相宜、荤素均衡、食饮有节的饮食智慧时至今日依然备受推崇。
民以食为天,器以人为本。从新石器时代出现最初的食器,到后来的陶制、金属制、瓷制饮食器具,无不见证中华文明的发展历程。食器所承载的审美意趣,在当下仍有共鸣,仿古食器成为国风餐饮、文创茶饮的“标配”,博物馆的“复刻”餐具产品深受年轻人喜爱。彩陶古朴、青铜庄重、瓷器清雅、玉器莹润……食器不只是盛放食物的工具,更兼具美学价值。
蒸、煮、炒、炙、煎……中国古代先民发明的烹饪技法多达数十种。考古发现表明,中国人早在史前时期就进入了饮食史上的“蒸汽时代”。釜、鼎、鬲、甑等炊具的发明,奠定了中华民族数千年来以蒸、煮为主的烹饪技法。在现代科技加持下,古老食艺在坚守本味的同时适配快节奏生活,烟火滋味连缀古今、绵延不息。
“夫礼之初,始诸饮食”。作为中国古代文明象征的“礼”,首先是建立在饮食的基础上。从饮食礼器名数组合到使用中表现的礼仪,从进食方式到筵席宴飨,许多饮食礼仪在历史上产生了深远影响。饮食之礼,早已潜移默化融入现代社交与日常生活之中,长辈先食的传统、公筷公勺的使用,皆是古代食礼的延续,传递着谦和有礼的人文温度。
饮食之道,照见文明交融之妙。茶米豆腐西渡,番茄玉米东来,筷子与刀叉并行于桌,味觉交流在杯盘交错间实现“美美与共”——各具特色又相互成就,饮食的融合,正是人类文明交流互鉴的见证。
从多元共生的食材、雅致精巧的食器,到巧妙精湛的食艺、温润谦和的食礼,中华传统饮食文化始终在岁月中沉淀、在生活中绽放光彩。

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