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重磅！“世界之美 尽在新疆”创意视频今日正式发布
由新疆维吾尔自治区文化和旅游厅推出的
“世界之美 尽在新疆”
主题创意宣传视频
今日正式上线！
新疆的美
言语不能表达千万分之一
而这支90秒的视频
却将新疆的美展现得淋漓尽致
每一帧都是大片
让我们跟随视频画面一起
再一次爱上新疆吧
去人类滑雪起源地阿尔泰山滑雪，
从高山之巅一跃而下，
让雪板在松软的雪地上激起雪花如浪。
在风驰电掣中，
感受一万年前，人类第一次在雪中飞驰的快乐。
在中国雪都，
看晶莹世界，
听落雪有声，
掂出一片雪花的重量。
去冰川之父慕士塔格峰徒步，
向海拔7546米的冰峰挑战。
膜拜雄伟高大的顶峰，
近观银须般倒挂的冰川。
在深邃幽暗的喀拉库勒畔，
凝视湖水倒映着雄伟的慕士塔格峰，
体验征服和守候的和谐
去独库公路体验至少一生一次的自驾，
在中国最美十大公路，
亲临自驾游圣地，
跨过十条河的白浪滔滔，
翻过4个海拔3000米以上的冰达坂，
钻过中国海拔最高的公路隧道，
体验人间值得的感觉。
去世界上最长的沙漠公路越野，
一天穿越世界第二大流动沙漠、中国第一大沙漠，
千里征途一马平川。
死亡之海变通途，
黄沙万里成风景。
暴虐沙海平静如波。
在天山脚下畅游田园牧场，
看风吹草低见牛羊，
看草原上牛羊点点，
时间已经定格，
心灵顿觉宁静。
有牧歌唱响。
松涛阵阵，
绿草如茵，
阳光灿烂，
只想在天山脚下、松林草原之间终老。
在天山天池寻找秘境天堂，
在林间跋涉
寻觅穿林而过的风的踪影。
在千年冰川融水汇聚的天池边，
沐风而歌，探寻万年冰川的秘密。
沿博格达雪峰上滚滚而下的河水，
逆流而上，
直到冰川脚下，
去采一朵绽放在冰雪旁的雪莲。
在伊犁河谷熏染紫色馨香，
在无边紫色花海中漫步，
让幽香萦绕裙角，
为远方的人捧一缕紫色的思念。
把最美的风景和最美的自己定格在镜头里，
送给远方最想念的人。
在喀什探寻千年丝路古城，
走过街角，
追寻悠远驼铃留下的回响。
走过街巷，
倾听深巷小铺中敲打铜器的叮当之声。
品一杯苦浓的咖啡，
遥想幽深古城的前世今生。
在新疆，
发现浓缩的世界，
发现熟悉而久违的感动。
最美的新疆，
不在别人的讲述里，
只在欲辨已忘言的感动中。
世界之美，尽在新疆！
泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之
动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南
动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南
泉州七座庙宇奉祀三太子
泉州庙宇供奉的哪吒神像
“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合
泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。
泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。
值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。
手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样
福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。
“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。
泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。
据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。
清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾
大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。
有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。
台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。
“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。
■链接1
哪吒传说的演变
哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。
《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。
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电音三太子
台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。
以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。
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