导语
近年来，参从想成行越来越多体育赛事走进山川、相拥河流与森林之中。体动对于参赛者而言，育赛这类赛事并不只是否让法变一次体能挑战，也是环保成人免费播放视频一段长时间与自然相处中展开的运动体验。参赛者在奔跑、参从想成行骑行或徒步的相拥过程中，持续感受自然空间,体动不断接触地方景观，并重新意识到自身与自然环境之间的育赛关系。那么，否让法变当体育赛事不再只发生在场馆之内，环保而是参从想成行深入自然空间时，它是相拥否会在比赛结束之后，继续影响参赛者的体动日常行为？尤其是这种与大自然相拥的运动体验，能否促使环保意识进一步转化为实际行动？本期介绍的这项纵向研究，正是能看到黄色视频围绕上述问题展开。研究以日本“四万十川超级马拉松”的首次参赛者为对象，分别在赛事前、赛事后两周以及赛事后一个月进行追踪调查，考察自然型体育赛事参与是否会引发个体环保行为的变化，以及这种变化如何从环保意向进一步转化为实际行动。
作者
Rei Yamashita
Kazunori Maeda
Kosuke Takata
编译
刘佩 大阪体育大学 博士
阅读全文，文章见于
Rei Yamashita, Kazunori Maeda & Kosuke Takata (2026): From intention to action: a longitudinal study of pro-environmental behavior change through nature-based sporting events, Journal of Sustainable Tourism。
研究背景
近年来，以越野跑、山地自行车、超级马拉松为代表的自然型体育赛事逐渐成为体育旅游与可持续旅游研究中的重要对象。这类赛事通常依托森林、河流、山地、海岸等自然环境展开，其吸引力不仅来自运动本身，榴莲视频在线看也来自参与者在自然空间中的移动、停留与体验。因此，自然环境既是赛事举办的基础资源，也是参与者形成赛事体验的重要条件。然而，自然型体育赛事的发展同时伴随着环境管理问题。由于赛事高度依赖自然场域，大量参赛者、工作人员和相关交通的进入，可能对地方生态环境带来一定压力。例如垃圾处理、资源消耗、道路使用等。基于这一现实背景，近年来许多赛事开始引入环保规则、在线观看萝莉岛绿色赛事运营、环保教育以及环境保护捐赠等措施，试图在降低赛事环境负担的同时，引导参与者形成更积极的环保意识。
已有研究指出，自然接触、地方依恋、赛事体验等因素可能与环保态度或环保意向有关。然而，相关研究多采用横断面调查，主要关注参与者在某一时间点上的动机、感知或行为意向，对于赛事参与是否能够在赛后持续影响其实际环保行为，仍缺乏充分的纵向证据。本研究基于这一问题考察自然型体育赛事是否能够推动环保行为从意向转化为行动。
理论框架
以保护动机理论（Protection Motivation Theory）作为理论框架。蜜桃传媒在线看该理论主要用于解释个体在面对风险或威胁时，如何形成保护性行为动机。其核心在于两个判断过程：一是对威胁的评估，二是对应对能力的评估。在环境行为研究中，威胁评估并不只是指个体是否感到自己受到直接影响，也包括其是否重视自然环境本身的价值。因此，本文将生物圈价值观纳入威胁评估，用以说明个体是否从自然和生态系统的角度理解环境问题。与此同时，应对评估关注的是个体是否相信自己能够采取有效行动。本文以环境自我效能感表示这一过程，即个体是否认为自己的行为能够对环境保护产生实际作用。基于这一框架，本文分析自然型体育赛事如何通过影响参赛者的生物圈价值观和环境自我效能感，进一步作用于其环保行为意向，并最终考察这种意向是否能够转化为日常生活中的实际环保行为。如果行为发生变化，那么这种变化是由哪些心理因素推动的。
研究方法
研究以日本高知县“四万十川超级马拉松”的首次参赛者为研究对象。该赛事依托四万十川沿岸的自然景观展开，路线穿越乡村与河流区域，参赛者在长距离跑步过程中能够持续接触自然环境。
采用纵向调查设计，共设置三个调查时间点：赛事前一个月至赛事前一天、赛事结束后两至三周，以及赛事结束后四至五周。最终，完成三次调查并符合分析条件的样本为122人。
问卷主要测量四类变量：生物圈价值观、环境自我效能感、日常环保行为意向，以及实际日常环保行为。在分析方法上，作者采用配对样本t检验和潜在增长模型，分别考察赛事前后心理变量的变化，以及实际环保行为随时间变化的轨迹。
研究结果
研究结果显示，参赛者在赛事后的实际日常环保行为出现了显著提升。这一变化从赛事后两周持续到赛事后一个月，说明自然型体育赛事参与可能对个体日常环保行为产生持续影响。
在心理变量方面，生物圈价值观在赛事后显著提高，表明长时间置身自然环境可能增强参赛者对自然价值的重视。相比之下，环境自我效能感虽然有所上升，但并未达到显著水平，说明赛事体验并不一定直接增强个体采取环保行动的能力感。进一步分析显示，生物圈价值观和环境自我效能感均能正向影响环保行为意向。也就是说，越重视自然环境、越相信自己能够采取环保行动的参赛者，越容易形成环保意向。此外，研究发现，赛事前环保意向较低的参赛者，在赛事后的实际环保行为提升更明显。这表明自然型体育赛事对不同参赛者的影响存在差异，其作用可能并不只是强化已有环保意识，也可能促使原本环保意向较低者产生行为变化。
研究启示
从赛事组织角度来看，自然型体育赛事不应只停留在降低环境负担上，也可以进一步将自然体验转化为环保教育的契机。参赛者在长时间接触自然环境的过程中，更容易意识到自然资源的重要性。因此，赛事可在路线设计、补给点设置、赛前说明和赛后传播中，强化参赛者对当地自然环境与生态保护的理解。同时，研究结果显示，赛事虽能提升参赛者对自然价值的重视，但并未显著增强其环境自我效能感。这意味着赛事组织者还需要提供更具体、可执行的环保行动策略。例如自带水杯、垃圾分类、减少一次性用品、环保提示语和赛后行为倡议等。此外，赛事可与地方政府、环保组织和赞助企业合作，将环保理念融入赛事运营全过程，使环保行为不只发生在比赛期间，也能够延伸到参赛者赛后的日常生活中。
听音乐养生，功效几何？
王美华
“快来给你五脏六腑上网课啦！”最近，这类打着“五音养五脏”标签的养生视频在网络上悄然走红。它们宣称，宫、商、角、徵、羽五种音调分别对应人体五脏，听特定音调的音乐能调理相应的脏腑。
听音乐就能养生是真的吗？“五音养五脏”的说法靠谱吗？为此，记者采访了北京市鼓楼中医医院中医经典安宁疗护中心负责人韩丹阳医生。
近日，在北京朝阳城心社区每周一次的音乐小组活动上，音乐治疗师王瀚林（站立者右一）和音乐治疗师实习生侯小雨（站立者右二）在弹奏乐器，带领老人们演唱歌曲。记者 张武军摄
乐药同源，音养五脏
“听音乐养生来源于中医五音疗法，是以宫、商、角、徵、羽五音对应五脏，通过音乐来调节情志、防治疾病的一种方法。”韩丹阳介绍，五音疗法最早可以追溯至中医经典《黄帝内经》。书中说“百病生于气，止于音也”，也就是说，许多疾病都是因为人体气机的不畅或紊乱而起，而音乐可以调畅气机，促使疾病痊愈。
作为中国古乐的基本音阶，宫商角徵羽在中国传统文化中扮演着重要角色。古人很早就发现，五音可以调和身心、防病治病。《礼记·乐记》记载：“乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平”，阐述了音乐调和心神、平复气血的作用。司马迁在《史记·乐书》中说音乐可以“动荡血脉，通流精神而和正心也”，强调音乐能够促进血脉运行畅通，疏导精神气机，调和心性。元代著名医学家朱震亨指出“乐者，亦为药也”，而繁体“藥”字底下藏着的“樂”，早已暗示乐与药的深刻渊源。
韩丹阳介绍，在中医经典理论中，五音与五脏的对应关系为：
宫→脾（属土）
商→肺（属金）
角→肝（属木）
徵→心（属火）
羽→肾（属水）
这种对应关系从何而来？
“这与中国古人认识世界的独特方式密不可分。”韩丹阳介绍，古人将自然界万事万物的特性归纳为木、火、土、金、水五种基本元素，称为五行，并将五行与五音、五脏、五志（怒、喜、思、悲、恐）等相互关联。在五音体系中，每种音调都具有独特的声学特点，并与五行、五脏的特性相呼应：
宫音→浑厚平稳，如长夏承载万物，尽显敦实稳重→脾（属土）
商音→清亮收敛，如秋风萧瑟肃降，体现清爽利落→肺（属金）
角音→高亢向上，如春日草木生发，透出生机勃勃→肝（属木）
徵音→热烈欢快，如夏日炎火升腾，彰显热情奔放→心（属火）
羽音→低回深沉，如寒冬之水闭藏，归于静谧内敛→肾（属水）
韩丹阳指出，中医认为万物相互关联、同气相求，五音产生的不同音波振动，能与相应的脏腑产生“共鸣”或“调和”作用。例如，肝属木，应春天生发之气，而角调音高亢向上，与肝的特性契合，肝气郁结之人聆听角音可疏肝理气，使心情逐渐开朗；心属火，象征夏季热烈，徵调音奔放欢快，与心相应，心气虚、精神不振者聆听可振奋鼓舞，重焕活力。通过聆听不同的音乐，可以调节五脏功能，平衡气血阴阳，达到预防和治疗疾病的目的。
调节情志，舒缓压力
“在中医诊疗体系里，五音疗法更多是作为辅助调理或情志治疗的一部分，而非主要的治病手段。”韩丹阳说，中医诊疗主要靠“六术”——砭石、针刺、艾灸、导引、按跷、汤药等进行治疗。五音疗法在中医体系中的核心价值在于调节情志（情绪与心理状态）。中医认为情志失调是内伤致病的关键环节。古人深谙此道，常运用特定音律疏导情绪、化解郁结。
《儒门事亲》里记载过一则有趣的治病故事：一位患者因父亲遇害而悲痛欲绝，之后心口疼得厉害，一个月后甚至鼓起一个大包，疼痛难忍，药物无效。名医张从正来了，发现患者身旁有巫师在作法，他灵机一动，自己也装疯卖傻，模仿巫师胡说八道起来。患者一看这“名医”比巫师还滑稽，忍不住哈哈大笑。经过一两天的时间，患者心口的大包居然消了！
“张从正通过模仿巫师逗得患者大笑不止，疏通了患者因过度悲痛而郁结的气机，治好了心痛顽疾。”韩丹阳说，这种用情志调畅气机的思路，至今仍在应用。例如，对于长期闷闷不乐（中医称“肝郁”）的患者，医生在药物治疗之外，常建议患者聆听舒畅、充满生机的音乐（类似五音中的“角”调），帮助体内气机顺畅流动。
不久前，北京市鼓楼中医医院中医经典安宁疗护中心举行了一场别开生面的病区音乐会，将传统节气文化与中医五音疗法融入艺术表演，为患者、家属及医护带来了一场身心疗愈的视听盛宴。图为音乐会现场。受访者供图
现代研究证实，音乐可以调节情绪、压力、疼痛和睡眠，其生理机制可能与降低皮质醇水平或影响脑电波有关。专家介绍，当前，音乐疗法已经展现出广泛的应用价值：在心理咨询与治疗领域，音乐常被用作建立沟通桥梁、表达情绪或作为放松技术，为心理咨询治疗创造适宜氛围，辅助专业人士开展工作；在高血压、糖尿病、肿瘤康复等慢病管理中，音乐疗法通过缓解疾病带来的焦虑、抑郁情绪，间接帮助患者更好地坚持治疗计划并改善生活质量，成为慢病综合管理的有益补充；在中医诊疗体系中，音乐疗法尤其是五音疗法更是践行“身心同调”理念的重要工具，它与针灸、艾灸、推拿等技法相互配合，共同促进患者身心健康。
在安宁疗护等特殊医疗领域，音乐疗法的价值尤为突出。“这里收治的多是肿瘤或慢病末期、生存期有限的患者。除了控制疼痛等症状，患者普遍承受巨大的精神压力，如长期病痛带来的焦虑、抑郁、悲伤等。此时，药物往往只能部分解决问题，而心理支持和情绪舒缓至关重要。”韩丹阳介绍，中医五音疗法与西医音乐治疗，已成为安宁疗护中整体关怀的重要手段。作为一种无国界的“语言”，音乐能跨越语言障碍，在患者与医护人员、志愿者间搭建桥梁，营造安全放松的氛围，有效缓解紧张、悲伤与孤独感，提升患者生命末期的生活质量和尊严。
理性定位，避免夸大
“每天一遍，开心一整天”“连续听上21天，你会感谢自己”“坚持听30天，肝强得可怕”……近期，各类音乐养生账号在网络上涌现，其视频多以这类宣称功效的文案为噱头，许多人由此开始尝试这种养生方法。
宫音稳脾、商音润肺、角音疏肝、徵音养心、羽音补肾……韩丹阳表示，目前网上流传的这些说法，其基本框架符合后世医家根据经典理论总结出来的“主流观点”。需要注意的是，此类说法更应理解为一种调理的指导思路或倾向性选择，而非机械的“处方”。中医诊疗的精髓在于整体观念与辨证论治，切忌简单套用，例如认为“肝不好便只需听角音”。
作为一种安全、低成本、普适性强的辅助调理手段，音乐疗法能调养情志、舒缓压力、提升生活愉悦感与幸福感，是健康生活的重要组成部分。“需要强调的是，音乐疗法在临床中始终是辅助手段，不能也不应取代药物、手术或其他主流的医疗干预措施。”韩丹阳提醒，音乐疗法的核心价值在于创造“1+1＞2”的协同效应，触及药物或常规治疗难以企及的心理层面。
与传统中医理论中的五音疗法相比，当前网上流行的版本有哪些不同？
“当前网上流行的五音疗法为便于大众快速理解和应用，往往进行了过度简化。”韩丹阳指出，这种简化忽略了中医的两大核心理念：辨证论治和整体观。
在辨证论治方面，中医讲究根据个人体质和具体症状，进行精准的个体化治疗。网络上，诸如“肝郁就听角音”“失眠就听羽音”的说法过于笼统，缺乏针对性。以失眠为例，在中医辨证中就有心火旺、肝郁、脾虚、肾虚等多种类型，其表现和治法各不相同。肾虚失眠听羽音或许合适，但心火旺或肝郁失眠可能需要角音等不同的调理方式。这种不加区分的建议，可能导致难以达到理想的调理效果。
在整体观方面，中医把人体视为一个有机整体，强调“天人合一”和五脏之间的生克制化关系。仅仅针对单一脏腑（如失眠就只调肾）的调理效果有限，因为脏腑之间相互关联、彼此影响，通常需要协同调理，如调肾的同时兼顾调肝或调心。
此外，韩丹阳提醒，这种过度简化还带来其他层面的混淆：古代五音特指特定调式的音阶（类似古琴曲调），与现代流行音乐或一般意义上的“舒缓”或“激烈”音乐是有区别的，但在网络传播中被常偷换概念，对理论造成误导性解读。更需警惕的是，一些视频为博取流量，炮制所谓“万能音乐处方”，宣称听某首音乐就能治某病，这完全背离了中医辨证施治、整体调理和重视个体差异的根本原则。
“尽管将五音疗法简化推广以普及中医知识有其积极意义，但必须清醒认识其伴随的理论简化风险和潜在的误导性。”韩丹阳提醒，公众在接触相关信息时，可多了解其背后的中医核心理念，避免陷入简单化、绝对化的误区。
舒适为先，灵活选择
当一个人正处于悲伤情绪中，是否适合聆听哀伤的音乐？
韩丹阳解释，这涉及中医五音疗法中两种不同的应用逻辑：
“同气相求”的养生逻辑：在特定时节（如冬季属肾水）或针对相应脏腑特性时，播放与其属性相符的音乐（如羽音），目的在于顺应自然规律与脏腑特性，通过“同频共振”达到调和的效果。例如，古代宫廷依据节气变换演奏特定音乐，遵循的正是此理。
“五行相克”的治疗逻辑：当个体已经处于某种过度的情绪状态时，例如冬季本就易感深沉悲伤，就需运用此逻辑。悲伤属肾水（羽音），若其过盛，就可用其“克星”脾土宫音的特性（敦厚、和谐、平稳）来加以克制和平衡。这就如同“范进中举”所揭示的情志相克原理：范进因过喜（心火过旺）而疯癫，需用惊恐（肾水克心火）来制衡。因此，对于过度悲伤的人，推荐聆听宫调音乐（如《春江花月夜》），其平稳豁达的特质有助于压制和舒缓悲伤情绪。
韩丹阳表示，这种基于五行生克的情志调节理论，是中医临床实践中的重要特色，在中医医疗机构中尤为鲜明。五音疗法常作为一项辅助手段，融入“治未病”的理念和具体实践中。例如，在中医康复科大厅播放舒缓音乐，能有效缓解患者康复锻炼时的紧张焦虑与肌肉紧绷；在中医儿科播放儿童喜爱的欢快音乐，则能显著减轻患儿面对医疗环境时的恐惧与不安。
对希望通过五音疗法或音乐改善健康的年轻人，韩丹阳给出几点建议：
尝试五音疗法值得鼓励，但保持理性心态至关重要。务必摒弃对“神效”或“万能音乐处方”的幻想，切勿夸大其作用。音乐疗法本质是一种安全便捷的辅助放松工具，用于调节情绪、舒缓压力，它不能替代药物，更无法独立治疗重大疾病。
选择音乐的核心原则是舒适放松。不必过度纠结于宫商角徵羽特定音调的理论对应，也无需被他人的推荐束缚。如果某段音乐让你感到烦躁或不悦，果断关掉即可。
适度自我觉察，有助于选择适合自己的音乐。无需具备专业医学知识，只需关注当下状态：最近是否压力大、焦虑？如果是，可以尝试平稳敦厚的宫调类音乐。感觉情绪低落、无精打采？可以选择活泼欢快的徵调类音乐，为自己注入能量。只想单纯放松休息？平和的宫调类音乐同样合适。不必先自诊“肝郁”或“心火旺”再选音乐，那样反而徒增困扰。
“如果遇到确切的健康问题，无论是身体不适还是严重的情绪困扰，务必及时寻求专业的医疗帮助。”韩丹阳提醒，有健康问题应及时就医，如需用药则遵医嘱，让音乐扮演好舒缓陪伴的角色，切勿替代必要的医疗干预。
链接
基于中医五音疗法，经典曲目推荐参考（建议选民乐原版）
宫音（脾土）：推荐平稳、敦厚、和谐的曲子，如《春江花月夜》《梅花三弄》
商音（肺金）：体现秋天肃杀、高亢或悲壮感的曲子，如《阳关三叠》《将军令》
角音（肝木）：展现生机勃勃、舒展向上特质的曲子，如《胡笳十八拍》《列子御风》《江南丝竹》
徵音（心火）：推荐活泼、欢快、热烈的曲子，如《百鸟朝凤》《步步高》《喜洋洋》《紫竹调》
羽音（肾水）：选择宁静、深远、带有些许凄凉哀怨感的曲子，如《二泉映月》《平沙落雁》《昭君怨》《汉宫秋月》
温馨提示：这些曲子只是示例，在实际应用中，以听者主观舒适度为准，无需拘泥于“纯正”古曲。
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原标题：泉州楼市再出新政 中心市区公证摇号售房最新政策介绍
泉州中心市区公证摇号售房再添新规！
继泉州出台公证摇号售卖商品房后，泉州又将在保障刚需方面再升级，将率先推出保障刚需新举措，提出安排较大比例的套数，专门用于满足首套需求。
60%房源留给刚需住户家庭
根据相关规定，中心市区公开摇号售卖商品房时，开发商商将60%房源留给刚需住户家庭，以满足首套刚需、支持改善需求、遏制投机炒房。而泉州宝嘉誉峰也将成为泉州市区首个执行摇号保刚需的楼盘。
据悉，该项目位于江南片区，将于4月10日至12日进行认筹，认筹房源为1#、2#楼，共416套住宅房源,售价范围在7955~10205元/m。
根据宝嘉誉峰推出的认筹信息公示资料，提醒购买住户入场前,需要准备好相关材料。这份公示资料明确提出保障刚需举措：认筹活动现场分刚需和非刚需客户通道，购房者将按照自身实际情况进行认筹办理，如不据实认筹，则开发商有权取消其认筹及认购资格。
这就是大部分人关心的重点了！
但是，不是所有人都符合“刚需”哦
具体要啥子条件，看仔细
如何认定刚需购房家庭？
据了解，认筹人户口需在鲤城、丰泽、泉州开发区，且认筹人的购房家庭(夫妻双方及未成年子女)在鲤城、丰泽、泉州开发区名下无住房。不符合上述条件的皆属于非刚需客户。
假如你满足刚需条件，那就恭喜你啦！
业内人士表示，公证摇号售房，六成留给刚需住户，这是需购房者的福音。从这一政策的落地来看，可以看出泉州市认真贯彻中央提出的“房子是用来住，不是用来炒”，最大范围确保刚需客户买到房子，有助泉州楼市健康发展。
房住不炒！让刚需有房可住！为泉州楼市新政点赞！
原标题：重磅！泉州楼市再出新政！60%房源留给刚需家庭！申请者的条件是
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