国安最终敲定新帅人选曼萨诺 曼萨诺是谁？

国安最终敲定新帅人选曼萨诺 曼萨诺是谁？

字体大小：A A2014-02-10 10:33:41编辑：竹青点击: 次

曼萨诺曾多次和穆里尼奥交手

　　90win体育讯 北京时间2月10日，接触众多欧洲教练之后，国安锁定了最终的新帅人选——前西班牙马德里竞技队主帅曼萨诺，据悉，新帅有望近日与国安签约后上任。曼萨诺是谁?小编为你奉上详细的曼萨诺个人资料。

　　曼萨诺全名是格Lei戈里奥-曼萨诺，出生于1956年3月11日，1983年开始教练生涯，当时他年仅27岁。曼萨诺教练生涯初期都是执教的西班牙低级别联赛球队，包括桑蒂斯特、比利亚卡里略、伊鲁西、维拉纽瓦、乌贝达、皇家哈恩、塔拉韦拉、卡斯蒂利亚-拉曼恰、托莱多。

　　1999-2000赛季，曼萨诺首次执教西甲球队——巴拉多利德，他帮助球队获得第八名，并在西甲豪门皇马的主场击败了对手。随后一个赛季曼萨诺执教了桑坦德竞技，虽然球队在主场有过4-0大胜巴萨的经历，但最终降级，曼萨诺也因此被炒了鱿鱼。

　　2001-2002赛季，曼萨诺带领巴列卡诺成功保级，

　　2002-2003赛季，他加盟马洛卡，率领球队5-1击败皇马并首次获得国王杯冠军。

　　2003-2004赛季，曼萨诺加盟马竞，带领球队拿到西甲第7，获得了联盟杯资格。在西班牙国家队萨兹下课后，曼萨诺一度成为国家队主教练候选人。

　　2004-2005赛季，曼萨诺成为马拉加主教练。

　　2006年2月15日接替被解职的库帕成为马洛卡主帅。

　　2008年，曼萨诺获选西班牙年度最佳教练。

　　2009-2010赛季，曼萨诺带领马洛卡取得西甲第5名的好成绩，并获得了欧战资格。但在2010年5月19日，马洛卡由于财政困难，宣布不再和曼萨诺续约。同年9月26日，曼萨诺拿起了塞维利亚教鞭，率队获得了该赛季西甲联赛第五名，并且取得了欧联杯的资格。随后他又接替弗洛Lei斯重新拿起了马竞教鞭。

　　2011-2012赛季，曼萨诺和队中大将Lei耶斯产生矛盾，后者沦为替补。2011年12月22日，马竞在杯赛中输给阿尔巴塞特后，曼萨诺被俱乐部解职，当时球队在联赛中也仅列第10位。

　　2013年2月5日，曼萨诺接替卡帕罗斯，第三次执教马洛卡，但在2013年6月30日下课，目前赋闲在家。

　　如果算上即将指教的国安队，曼萨诺截至目前30年的执教生涯中一共上下课20次，一共执教过16支球队。据统计，曼萨诺执教的胜率是40%，平局占22.82%，输球占37.18%，常用的阵型是4231。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）