近日，日终肖战与《十日终焉》剧组的焉青到来，让青岛西海岸灵山卫街道，睐的灵山走进了大众视野。青岛
作为青岛“影视之都”国际名片的卫街核心承载地，从《流浪地球》系列开启的何众www.糖心LV科幻巨制，到《封神三部曲》承载的不同史诗想象，众多头部影视制作都与“灵山卫”这个名字紧密相连。日终
可以看到，焉青近年来，睐的灵山凭借硬核的青岛硬件设施与精细化服务，灵山卫不仅稳稳接住了一波波影视热度，卫街更通过系统性布局，何众悄然完成了从“单纯取景地”到“全产业链生态圈”的不同进化。
而此番《十日终焉》的日终选择，恰是对其影视产业“磁力场”一次最新的验证。
不止于“取景地”
一条产业链的系统性应答
提起灵山卫与影视的关联，很多人会先想到东方影都的抖音下载安装专业摄影棚，或是灵秀山湾依山傍海的自然风光。
但最为关键的是，这座小镇能提供“从创作到落地、从拍摄到衍生”的全链条支撑，让剧组得以专注创作本身。
这一跃迁的关键，是其提出的“八个一”行动。这并非简单的八项政策，而是一套环环相扣、旨在填补影视产业各环节“痛点”的解决方案。
在内容创作层面，街道立足本土文化资源，一方面对接全国优质创作团队，为其提供场景、服务等全方位支撑；另一方面扶持本土影视创作力量，鼓励挖掘卫城历史文脉、灵秀山湾生态特色，天才gogogo打造具有地域标识的影视内容，让创作不再是“单纯借用场景”，更能“深度融入本土”。
拍摄制作环节，硬核硬件与高效服务形成双重保障。
据悉，东方影都拥有40个国际标准摄影棚、32个置景车间，配建行业一流的室外水池和室内恒温水棚，是国内首个经英国松林认证的大型影视拍摄制作基地，可满足各类题材、不同规模剧组的工业化拍摄需求。
如今，在东方影都周边，已经集聚影视文化全产业链企业近1200家，其中持有广电制作许可证的企业超400家。
产业链的延伸，让影视产业的价值得到进一步释放。灵山卫依托影视IP资源，开发融合卫城文化、海洋元素的文创产品，打造影视文化特色商业街，串联东方影都片场、实景拍摄基地等节点，推出光影精品研学路线，全面推动“影视+文旅”深度融合。
硬件之外
构建“确定性”与“灵感度”
顶流剧组选址，要看硬件实力，但更看重服务靠谱度与创作氛围感，灵山卫恰好精准踩中这两个关键点。
街道打造“影都卫”服务品牌，主动将服务端口前移，变“被动等待剧组求助”为“主动上门对接需求”。通过组建专项服务团队，香蕉君针对剧组拍摄过程中的场景协调、群众沟通、后勤保障等需求，提供“一对一”精准服务。
此外，积极打造影视文化友好型社区，协调居民与剧组的拍摄衔接，避免拍摄影响居民正常生活；开辟影视产业法律服务通道，联动司法部门，为剧组提供从合同审核、版权保护到纠纷快速调解的一站式服务。
这种“润物细无声”的服务，成为灵山卫吸引剧组的重要口碑支撑。
而创作的“灵感度”，则源于灵山卫独特的自然禀赋与文化底蕴。灵秀山湾依山傍海，既有海岸风光，又有山林景致，能为影视创作提供丰富的自然场景。
卫城拥有百年历史，厚重的文化底蕴能为剧本创作注入人文内涵，形成“影视+生态”“影视+文化”的独特创作氛围。
此外，青岛电影学院、山东工艺美院青岛基地、北京电影学院青岛研究院、中国美术学院电影学院教学实践基地等高校培育了源源不断的专业人才。目前，涵盖编、导、演、摄、录、美、服、化、道、宣、发、放等环节的全链条人才体系正在形成，为影视创作提供了坚实的人才支撑。
超越影视本身
以产业聚集赋能街道发展
影视产业之于灵山卫，更像一股强大、多元的能量，注入街道发展的脉络之中，改变着这里的经济形态、乡村面貌和城市气质。
最直观的是“影视+”带来的经济重塑。
随着大量影视企业、创作团队和人才涌入，灵山卫街道持续完善交通、医疗、教育、商业等城市配套设施，推进星海滩开发、老旧小区改造等重点项目，优化城市人居环境。
此外，街道充分发挥东方影都影视产业园核心作用，串联50余处影视取景地，打造“光影之旅”主题路线及旅拍婚拍、影视写生等体验产品，举办“东方影都杯”灵山湾篮球赛等赛事活动，构建全时段高端消费场景新地标，日均接待游客超4万人次。
这股能量也流向了乡村。在乡村振兴领域，灵山卫探索“影视+乡村”融合发展模式，将影视取景与乡村旅游、特色产业发展相结合，打造毛家山等文旅特色村庄。
通过影视IP引流，越来越多的游客走进乡村，感受乡村风光与民俗文化，带动乡村民宿、特色农产品销售，助力村民增收致富。
同时，借助影视产业发展契机，完善乡村基础设施，改善乡村人居环境，推动乡村全面振兴，实现“影视兴、乡村旺”的良性循环。
综合来看，这座小镇的“磁力”，在于扎实的产业布局、细致的服务保障、独特的文化禀赋，以及“以产业兴城、以产业惠民”的长远眼光。
从一片滩涂到影视梦工厂，从一座普通小镇到品质新城，灵山卫以影视为笔，以融合为墨，在西海岸新区的版图上，书写着产业兴、城市美、百姓富的高质量发展新篇章。
泉州公共自行车“小黄人”怎么在微信上在线办理退押金
原标题：泉州公共自行车“小黄人”怎么在微信上在线办理退押金
共享单车的押金问题曾被广泛关注，甚至出现共享单车倒闭，用户无法退领押金的情况。泉州公共自行车“小黄人”日前宣布，从本月起，微笑自行车微信、卡片用户均可在线办理退押金。摩拜单车昨日也宣布，即日起，摩拜单车无门槛免押金覆盖全国运营城市，已缴纳押金的老用户可随时申请退押金，不影响再次骑行。
今年4月1日，微笑自行车已上线在线退微信押金功能，但由于微信交易限制，绑卡6个月以上的微信会员、卡片用户退押金须本人持有效身份证原件到现场服务中心办理。不过从7月1日起，无论是微信还是卡片用户，均可在线办理退押金业务。欲退押金者要先缴清相关费用，退还押金的审查期为1-7个工作日，审查期间无法租车。
记者了解到，摩拜单车率先在全国实行共享单车无门槛免押金，逾2亿摩拜用户可享受免押金骑行服务，无任何条件限制。新用户只需扫描车身二维码，即可开启骑行旅程。已缴纳押金的老用户则可随时申请退押金，全部操作须在摩拜APP内“我的钱包”页面按照提示进行，微信小程序暂不支持退押。一般在2到7个工作日内，押金会退回到原支付账户。（记者苏勇）
“80后”教师：潜心研究宣传文化遗产恒久价值
李双幼在讲述府文庙碑记历史
作为全国首批历史文化名城，泉州星罗棋布的文化遗产令人珍视，也吸引着南来北往的游客前来“打卡”。面向越来越多的关注者讲好泉州故事，就包括要讲好文化遗产故事。因此，梳理文化遗产内容、做好相关研究，成为一代代泉州专家学者的重要工作。
在研究泉州文化遗产的人群中，“80后”泉州姑娘李双幼无疑是年轻面孔。十几年前，因工作关系，她结识了《泉州文库》整理编纂出版委员会一群孜孜不倦研究历史文化的专家学者，由此与泉州府文庙及泉州文化结下不解之缘：识别年代久远的碑刻，研究文庙建筑和空间记忆、文化传承的关系，教授传统文化课程、引导学生们寻找文化遗产里的奥秘。
□本报记者蔡紫旻/文 林劲峰/图
从碑刻中了解府文庙重大意义
2006年，从大学历史系毕业后，李双幼进入泉州学研究所，从事地方文化研究。“因工作关系，我经常拜访位于泉州府文庙蔡清祠的《泉州文库》整理编纂出版委员会的老师们，一来二去，跟不少专家熟识。”她说，认识这样一群爱泉州、懂泉州的老专家，为她打开了一扇近距离观察泉州的窗户。
李双幼最开始认识府文庙，源于那里的一方方碑刻。那年，泉州文史专家、《泉州文库》修编参与人杨清江问她，有没有兴趣帮忙整理府文庙碑刻。李双幼本就对历史有着浓厚兴趣，便答应下来。那段时间，她利用闲暇时间，拿着碑刻拓片，逐字逐句辨认，在电脑上整理碑刻文字。由于年代久远，不少拓片上的字迹已模糊，她经常在府文庙泡大半天，找到偏僻处的碑刻便认真推敲比对，还原文字原貌。
有两方碑刻，给她留下深刻印象。一方碑刻记录了清代捐资修缮文庙的地方人士名录，“捐资修缮者来自许多地方，有南安、安溪、同安，还有福州，他们中有以个人名义捐资，也有以商会、船队名义捐款。这一份长长的名单令人震撼，说明当时各行各业人士对文庙的认同，对儒家文化的尊崇。”另一方碑刻是泉州历史上最后一名科举状元吴鲁为重修陈紫峰祠所撰写的碑文。明代理学家陈紫峰学问渊博，有“泉州第一通”之称，李双幼因此对府文庙有进一步认识——这里不光是祭孔与教育之地，还与地方文脉发展有着千丝万缕的联系，“泉州历史上的许多名人，或者曾在府文庙接受教育，或者主政泉州时在府文庙留下印迹，它成为泉州的文化地标。”
此后数年，她主笔校对《陈紫峰先生文集》，再度与陈紫峰在文字里“相遇”。一次又一次地，她通过史料与古建筑、古人产生联结、有了共鸣。
发挥所长传递文化遗产价值
文史界前辈们的热忱，潜移默化影响着李双幼。深入发掘文化遗产价值意义，向更多人推介文化遗产，成为她的自觉行动。
以府文庙为例，在李双幼眼中，这太特别了。历史上，它是儒家祭祀场所，是地方教育学宫，庞大的建筑群中还包括乡贤名宦祠；现在，它是全国重点文物保护单位，是知名景点。这片意义非凡的建筑群，又是如此“接地气”。府文庙门前广场上，晨练的市民、参加“百姓大舞台”的演职人员来来往往，成为人们的日常活动场所之一。
研究文化记忆课题时，她将府文庙作为考察对象，于是有了课题成果《文庙建筑的空间记忆和文化传承》。她说，泉州府文庙在历史变迁中，始终发挥着与文化教育、文化传承有关的作用，当代，它在社会教育和信息传播方面，显示出大众化组织与社会化渗透的新动向，发展形成古色古香的文化园区。
如李双幼所言，府文庙通过活态传承利用，融入人们的寻常生活：李文节祠设为“泉州府文庙南音乐府”，坚持举办非遗活态展示；庄际昌状元祠设立“百姓书房”；崇圣祠作为临时展厅，举办小型文物、艺术展览；蔡清祠为《泉州文库》整理编纂出版委员会办公场所，常年举办儒家典籍书库展览……
现在，李双幼是黎明大学老师。从老一辈那里耳濡目染的那份守护与坚持，通过她的传道授业，影响着更多年轻人。她为学生们讲中国文化，谈及儒家思想时，会引导大家实地探访府文庙，思考为何在大成殿里，除了有孔子，还配祀有颜回、孟子等先贤哲人。从泉州非物质文化遗产宝库中得到灵感，她研究非遗图像符号里的文化意义，比如“鱼”这一图像，是如何从远古的图腾信仰，变为民间绘画里的吉庆图案，又成为文创作品的灵感来源。
她说，来自业界的接力守护，来自民间的自发热爱，让泉州的文化遗产历久而弥新，“见人、见物、见生活”，充满生命力地“活”在人们精神文化生活中。
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