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晋江大桥成网红地 市民赏景勿忘安全
泉州晋江大桥成为欣赏日落的好位置，每天吸引不少市民前来“打卡”。
“带上喜欢的人一起去泉州晋江大桥看晚霞吧”“仿佛所有人都来东海泰禾看日落了”……连日来，泉州地标之一的泉州晋江大桥快速走红，甚至被称为新晋网红打卡地。昨日傍晚，记者来到大桥看到，不少市民在此欣赏美景，拍照留念。不过，一些人的不文明行为带来了卫生和安全隐患。
昨日傍晚6时20分，记者来到泉州晋江大桥。从东海泰禾广场旁边的一处桥墩楼梯上行，就能爬到桥上的人行通道。此时天气不是很热，不管楼梯还是桥上都站了不少前来“打卡”的市民。站在桥上远眺，市区东海泰禾广场摩天轮以及远处的高楼美景尽收眼底，最吸引市民摄像头的是远处天边的晚霞。
前来打卡的黄女士说，由于地理位置出色，加上大桥夜景工程提升后，她经常跟好友来桥上拍照。随着传播的视频越来越多，这里已成为不少市民心中的“网红桥”，每天都能吸引不少人前来“打卡”。
“每天很多人上下桥墩楼梯，特别是周末的时候更多，都挤在上面拍照，看着很危险。”看着这么多人，市民小陈提出了自己的担忧。对此，记者在走访中也发现了不少问题。
在桥上，多个市民直接坐在围栏上，还有人站到围栏外的机动车道上，无视呼啸而过的汽车。还有一些骑车上桥的市民，随意停靠在路边就加入到赏景拍照的队伍中，不免让人有点担心。
在上行桥墩楼梯时，不时可见被丢弃的饮料瓶子、烟头、纸巾等垃圾。
不少市民选择开车前来现场，数十辆小车占据了桥下丰海路南侧的非机动车道。骑非机动车经过的市民不得不骑到机动车道上。而在丰海路北侧的一个露天收费停车场，停放的车辆并不多。
小陈说，这些人的行为影响到交通，也危及自身的安全。他认为，泉州晋江大桥是赏景的好去处，能够打造成为“网红桥”可以提升城市形象，希望市民游客能够文明观景，同时也希望相关部门能够加强监管，共同维护安全和文明。（泉州晚报记者 张晓明 文/图）
泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。
“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。
这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。
据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。
碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。
何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
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