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展览展出的玉河南安阳殷墟妇好墓出土的玉马。

展览展出的见中四川成都凤凰山明蜀王世子墓出土的组玉佩。
河南安阳殷墟妇好墓出土的华文玉马、山西襄汾陶寺遗址出土的明件玉神人面……日前,“玉文化与中华文明——中国历史研究院珍藏玉器展”在中国考古博物馆开展。组珍展览汇聚了中国历史研究院珍藏的贵玉国考古博鲁大师手机在线高清免费观看百度云155件(组)珍贵玉器,自新石器时代肇始,器亮纵贯夏商周、相中秦汉以至明清,物馆它们连缀成一条清晰而璀璨的玉文化脉络,共同勾勒出中华玉文化演进的见中图景。
勾勒中华玉文化的华文演进框架
石器的使用历史,在中华大地可追溯至百万年前。明件在漫长岁月中,组珍先民将石料打制成工具,贵玉国考古博在这一过程中,那些质地坚韧、色泽温润的“石之美者”脱颖而出。至新石器时代,玉这种兼具美感与耐久的材料,逐渐超越使用范畴,成为中国历史上影响深远的独特器物。
在距今约8000年的内蒙古敖汉兴隆沟遗址,出土的玉玦、玉匕、玉坠饰等器物,已非单纯的工具或装饰,而是承载了原始信仰、审美追求等。
展览的第一个篇章“玉出东方”重点呈现的正是兴隆洼文化玉玦、玉匕形器等器类,甜蜜惩罚不打码它们见证了先民从“制石”迈向“琢玉”的跨越。
出土于兴隆沟遗址的一件嵌玉玦人头骨不仅展示了“以玉示目”的特殊葬俗,还揭示了玉文化与原始信仰的早期关联;匕形器为兴隆洼文化的典型玉器之一,可能作为项饰或衣服上的挂饰、缀饰等。此次展出的一件玉匕通体抛光,近顶端中部单面就钻有一小圆孔。
除“玉出东方”之外,展览还包括“玉见文明”“玉礼天下”“玉润中华”3个篇章,勾勒出中华玉文化的演进框架以及中华玉文化如何从文明初萌的星火,最终融为中华民族的重要象征。
“玉见文明”篇章通过展示山西陶寺、河南二里头等遗址的玉器,阐释玉器从祭祀神器演变为王权礼器的历程;“玉礼天下”篇章重点展示了河南安阳殷墟妇好墓、山东滕州前掌大墓地、陕西西安张家坡西周墓地等的出土玉器;“玉润中华”篇章延伸至秦汉及以后,突出玉器如何深度浸润社会生活。
展览中的“玉文化长河”则构建了完整的历代典型玉器图文年代序列,观众一眼千年,可把握玉器在形制、功能与文化内涵上的连续性与阶段性变化。
商代妇好墓玉器群亮相
马年新春即将到来之际,展览特别展出了商代妇好墓出土的玉马。在这件玉质温润、造型古拙生动的玉马前,不少观众驻足。
据相关专家介绍,妇好墓中共出玉马两件,这是国内目前所知最早的马形象。作为重点展品,91看片大全这件玉马不仅是商代玉雕动物中的典型代表,亦是连接远古信仰与历史现实的珍贵实物见证。
2026年是妇好墓发现50周年,它的发现为理解商代晚期玉器的全貌提供了实物标本。墓主妇好是商王武丁的王后。其墓中随葬玉器达755件,数量之多,品类之全,工艺之精,堪称商玉之冠。其中,该墓出土大量写实动物形玉器,造型和纹饰基本摆脱了早期风格。雕琢细致,细部特征鲜明。除象形之外,很多器物还着力刻画动物的动态,追求形神兼备,但器物的风格仍带有朴拙的味道。象生类圆雕玉器在新石器时代已经出现,继红山文化、良渚文化之后,在商代获得了空前的发展。
在展览现场可看到,玉龙、玉鸮、玉鹦鹉、玉虎、玉熊、玉鹰等妇好墓出土的91完全免费动物形展品造型栩栩如生,显示出商代精湛的玉雕工艺技术。
比如,一件玉虎为低头状,张口露齿,小眼细眉,大鼻,两耳后伏,背隆起,短尾略上翘,四肢前屈,作行走状,十分生动。
此外,妇好墓出土的跪坐玉人,双手抚膝,身稍前倾,头微低。头顶中心梳一条小辫,下垂至颈。从背、臂与腿部观察,有衣纹,其上有蛇纹与云纹。胸前不显衣纹,雕兽面纹。展品雕琢细腻,人物形态形象逼真。
专家介绍,其跪坐的姿态可追溯至距今5000年左右的红山文化晚期。
科技赋能传统文化表达
在虚拟空间中,禁漫天堂网观众可以使用“金手铲”发掘,与“复活”的玉熊、玉跪人、玉飞马互动,通过发射“保护泡泡”收集文物,完成沉浸式考古任务,获得独特的参与感和成就感——这是本次展览创新引入的混合现实(MR)互动体验项目《神奇考古队之寻玉篇》。
在展览现场,观众可佩戴设备,化身考古队员,“穿越”至商代传奇女性妇好的墓葬虚拟空间,沉浸式感知考古工作。
项目运营方相关负责人在接受媒体采访时表示,他们希望通过数字化让妇好墓出土的文物活起来。此次,团队精心选择了玉熊、玉马和玉跪人这三样有“观众缘”的造型可爱的文物,拉近了观众与文物的距离。
除了《神奇考古队之寻玉篇》,嵌玉玦人头骨等重点展品还专设展柜,通过科技手段,让观众通过点击屏幕上的“器物描述”“出土情况”等字样对文物有更深入、立体的了解。
相关专家表示,本次展览是以现代科技赋能传统文化表达的新实践。通过科技手段的运用,展览变得可亲可感。

展览展出的河南安阳殷墟妇好墓出土的玉马。

展览展出的四川成都凤凰山明蜀王世子墓出土的组玉佩。
河南安阳殷墟妇好墓出土的玉马、山西襄汾陶寺遗址出土的玉神人面……日前,“玉文化与中华文明——中国历史研究院珍藏玉器展”在中国考古博物馆开展。展览汇聚了中国历史研究院珍藏的155件(组)珍贵玉器,自新石器时代肇始,纵贯夏商周、秦汉以至明清,它们连缀成一条清晰而璀璨的文化脉络,共同勾勒出中华玉文化演进的图景。
勾勒中华玉文化的演进框架
石器的使用历史,在中华大地可追溯至百万年前。在漫长岁月中,先民将石料打制成工具,在这一过程中,那些质地坚韧、色泽温润的“石之美者”脱颖而出。至新石器时代,玉这种兼具美感与耐久的材料,逐渐超越使用范畴,成为中国历史上影响深远的独特器物。
在距今约8000年的内蒙古敖汉兴隆沟遗址,出土的玉玦、玉匕、玉坠饰等器物,已非单纯的工具或装饰,而是承载了原始信仰、审美追求等。
展览的第一个篇章“玉出东方”重点呈现的正是兴隆洼文化玉玦、玉匕形器等器类,它们见证了先民从“制石”迈向“琢玉”的跨越。
出土于兴隆沟遗址的一件嵌玉玦人头骨不仅展示了“以玉示目”的特殊葬俗,还揭示了玉文化与原始信仰的早期关联;匕形器为兴隆洼文化的典型玉器之一,可能作为项饰或衣服上的挂饰、缀饰等。此次展出的一件玉匕通体抛光,近顶端中部单面就钻有一小圆孔。
除“玉出东方”之外,展览还包括“玉见文明”“玉礼天下”“玉润中华”3个篇章,勾勒出中华玉文化的演进框架以及中华玉文化如何从文明初萌的星火,最终融为中华民族的重要象征。
“玉见文明”篇章通过展示山西陶寺、河南二里头等遗址的玉器,阐释玉器从祭祀神器演变为王权礼器的历程;“玉礼天下”篇章重点展示了河南安阳殷墟妇好墓、山东滕州前掌大墓地、陕西西安张家坡西周墓地等的出土玉器;“玉润中华”篇章延伸至秦汉及以后,突出玉器如何深度浸润社会生活。
展览中的“玉文化长河”则构建了完整的历代典型玉器图文年代序列,观众一眼千年,可把握玉器在形制、功能与文化内涵上的连续性与阶段性变化。
商代妇好墓玉器群亮相
马年新春即将到来之际,展览特别展出了商代妇好墓出土的玉马。在这件玉质温润、造型古拙生动的玉马前,不少观众驻足。
据相关专家介绍,妇好墓中共出玉马两件,这是国内目前所知最早的马形象。作为重点展品,这件玉马不仅是商代玉雕动物中的典型代表,亦是连接远古信仰与历史现实的珍贵实物见证。
2026年是妇好墓发现50周年,它的发现为理解商代晚期玉器的全貌提供了实物标本。墓主妇好是商王武丁的王后。其墓中随葬玉器达755件,数量之多,品类之全,工艺之精,堪称商玉之冠。其中,该墓出土大量写实动物形玉器,造型和纹饰基本摆脱了早期风格。雕琢细致,细部特征鲜明。除象形之外,很多器物还着力刻画动物的动态,追求形神兼备,但器物的风格仍带有朴拙的味道。象生类圆雕玉器在新石器时代已经出现,继红山文化、良渚文化之后,在商代获得了空前的发展。
在展览现场可看到,玉龙、玉鸮、玉鹦鹉、玉虎、玉熊、玉鹰等妇好墓出土的动物形展品造型栩栩如生,显示出商代精湛的玉雕工艺技术。
比如,一件玉虎为低头状,张口露齿,小眼细眉,大鼻,两耳后伏,背隆起,短尾略上翘,四肢前屈,作行走状,十分生动。
此外,妇好墓出土的跪坐玉人,双手抚膝,身稍前倾,头微低。头顶中心梳一条小辫,下垂至颈。从背、臂与腿部观察,有衣纹,其上有蛇纹与云纹。胸前不显衣纹,雕兽面纹。展品雕琢细腻,人物形态形象逼真。
专家介绍,其跪坐的姿态可追溯至距今5000年左右的红山文化晚期。
科技赋能传统文化表达
在虚拟空间中,观众可以使用“金手铲”发掘,与“复活”的玉熊、玉跪人、玉飞马互动,通过发射“保护泡泡”收集文物,完成沉浸式考古任务,获得独特的参与感和成就感——这是本次展览创新引入的混合现实(MR)互动体验项目《神奇考古队之寻玉篇》。
在展览现场,观众可佩戴设备,化身考古队员,“穿越”至商代传奇女性妇好的墓葬虚拟空间,沉浸式感知考古工作。
项目运营方相关负责人在接受媒体采访时表示,他们希望通过数字化让妇好墓出土的文物活起来。此次,团队精心选择了玉熊、玉马和玉跪人这三样有“观众缘”的造型可爱的文物,拉近了观众与文物的距离。
除了《神奇考古队之寻玉篇》,嵌玉玦人头骨等重点展品还专设展柜,通过科技手段,让观众通过点击屏幕上的“器物描述”“出土情况”等字样对文物有更深入、立体的了解。
相关专家表示,本次展览是以现代科技赋能传统文化表达的新实践。通过科技手段的运用,展览变得可亲可感。
德泽尔比:5月底就开始谈萨维奥了,为这种球员等待是合理的
英联杯第二轮主场对阵查尔顿之前,热刺主帅德泽尔比出席新闻发布会接受媒体提问,谈到了萨维奥的加盟以及转会细节等话题,以下是本次发布会的上半部分内容。

记者:毫无疑问,您一定很高兴能签下新援萨维奥。能和我们聊聊吗?您显然欣赏他很久了,为什么依然如此渴望引进他?您觉得在哪些方面可以提升他的球员个人水平?另外,也请和我们谈谈他名字的变化,因为您甚至在官方介绍视频里都念错了,对吧?
德泽尔比:最重要的事情不是怎么称呼他,萨维尼奥还是萨维奥,只要我和他说话能听懂就行。但如果你分析一下上赛季,我认为作为攻击手,在进攻端我们需要有能力完成一对一突破、创造机会、制造进球威胁的球员。他不是个纯粹的射手,但就一对一而言,他是最顶尖的球员之一,尤其是考虑到他是2004年出生的。他能在右路踢,也能在左路踢。我很早就关注他了,在他去曼城之前,在布莱顿的时候,我就和他也聊过。对我们来说,他是一个非常重要、分量很重的签约。
记者:您提到他的进球能力可能还没有达到预期。您能成为那个为他点石成金,将他打造成英超顶级球星的教练吗?
德泽尔比:我不知道自己是不是最合适的人选,但这绝对是他需要去争取的提升。我认为像他这样擅长一对一、善于创造进球机会的球员,要变得更完美就必须去取得进球。如果你分析世界上其他顶尖的边锋,他们很多人每赛季能进10到15个球,他具备这样的品质。也许是习惯问题……他需要改变一些习惯,因为他过去总是专注于助攻和一对一突破,他同样也需要专注于进球。因为我们必须提高创造机会和进球的数量。只有打进更多进球,你才能成为顶级球队。
记者:那么引进另一名锋线球员的进展如何了?有报道称,他的某位前队友(马尔穆什)今天可能在进行体检。您能向我们透露一下追逐新锋线强援的最新进展吗?
德泽尔比:我不知道,在发布会上谈论其他球队的球员是不妥当的。我认为现在的转会市场非常疯狂,尤其是赛季已经开始了。我们马上就要迎来英超的第二场比赛,但我们必须去适应这些规则,也接受这些规则。我认为我们在转会市场上工作得非常出色。我不知道是否还会有球员离队,或者是否还会有新球员加盟,但至少目前,我认为我们的工作做得很棒。在回答你关于输给布伦特福德的问题之前,我想说,我们本可以踢得更好,好得多,我们本可以做得比实际表现要好得多。但在我们的计划里,真正的热刺是不同的。对此我很平静。
记者:在结束前谈谈球队伤病情况。萨维奥——现在我们得这么叫他了,他明天能出战吗?范德芬情况如何?其他周末缺阵的球员呢?
德泽尔比:范德芬会进入替补席,佩德罗-波罗也会进替补席。索兰克可以出战,并且可以首发。萨维奥,我还不确定。我不知道他是否做好了上场比赛的准备,不知道他所有的身体指标是否支持他首发或者坐上替补席。不过,佩德罗-波罗和米基-范德芬能够重回大名单对我们来说是巨大的好消息。
记者:其他之前无法出场的球员有回归的吗?因为之前无法出战的球员确实挺多的,我只是想确认我们没有遗漏任何人。
德泽尔比:没有了,因为库杜斯还没有准备好。麦迪逊的肩膀受了一点轻伤。我想我的记忆力还不错。
记者:您在巡回赛期间曾说过,当您想在转会窗口签下一名球员时,您可以像“鲨鱼”一样凶猛。显然,对于萨维奥,您说过他是您的首选方案,但直到转会窗口尾声才最终敲定。当面对一个您如此渴望得到的球员时,您是如何保持耐心的?
德泽尔比:我其实没有耐心,但我必须去等待。因为我们在对阵埃弗顿的比赛结束一周或三天后就开启了关于萨维奥的谈判,但由于种种原因,我们直到八月的最后一周才完成萨维奥的签约。当然你也可以选择去签下其他球员,但如果你想要高水平、高质量的球员,那么选择多等待一段时间也是合情合理的。
记者:这是否代表了俱乐部如今的不同之处?即选择等待对的人,而不是随便找个备选方案。
德泽尔比:不,通常我们总会有备选的B计划、C计划,但球员不是智能手机。他们是不同的人,有着不同的性格、不同的经验、不同的特点,也有着不同的潜力。签下2004年出生的萨维奥对俱乐部来说是非常棒的,无论如何,我是为俱乐部工作的,别忘了我是为俱乐部服务。所有这些球员都不是在为教练踢球,他们是在为热刺效力,而热刺比教练、球员以及一切都更重要。所以俱乐部的方针很明确。现在,我们要像之前做的那样,完美地结束这个转会窗口。
记者:谈到面向未来的年轻球员,我们明天能看到威廉斯-巴尼特登场吗?
德泽尔比:他会进替补席。听着,我的原计划是在对阵布伦特福德的下半场让他踢一段时间。不幸的是,当时并不是派他上场的最佳时机,但我不会忘记年轻球员。我非常尊重我们的青训学院,这并不是什么施舍,这同样是他们应得的。他们理应从年轻球员的成长中获得回报,最重要的是,他很有潜力成为俱乐部未来的关键球员。
记者:您和哈维(西蒙斯)聊过他以前在埃因霍温与萨维奥一起踢球的时光吗?如果有,他跟您说了些什么?
德泽尔比:他们的关系非常好,是非常亲密的朋友。他们俩都是非常优秀的球员,我个人很喜欢这类球员。我认为哈维未来对这家俱乐部会变得非常重要。
国足战美洲杯有什么好处
国足战美洲杯有什么好处?若全败或拖累世预赛
字体大小:A A2014-03-03 14:42:22编辑:竹青点击: 次
90win体育讯 北京时间3月3日,足协确认国足应邀参加2015美洲杯,理由是借此来锻炼国足,累积经验备战俄罗斯世界杯预选赛。但是国足战美洲杯有什么好处?真的可以锻炼国足,更好地备战世界杯预选赛吗?未必,如果国足参加2015美洲杯全败的话,恐怕会拖累参加世预赛的资格。
今年1月下旬,亚足联竞赛委员会召开特别会议,就2015年至2018年四年周期的亚洲足坛赛事,尤其是国家队赛事进行赛制、赛程的大调整。会议结果将在4月份公布并全面执行。其中,关于2018年世界杯预选赛亚洲区第一阶段资格赛,究竟是从2015年的6月份开始还是从2015年的9月份开始,最备受各界关注。
假设亚足联执委会最终通过的方案是”9月开打”,那么中国征战2015美洲杯便不成问题。因为美洲杯定于6月11日至7月4日进行,时间上没有冲突。然而,若如亚足联执委会最终通过的方案是“6月开打”,那么国足恐怕只能退出美洲杯。
如果2018年世界杯预选赛亚洲区第一阶段资格赛是9月份开始,国足战美洲杯就真的有好处吗?国足战美洲杯有什么好处?真的可以为俄罗斯世界杯预选赛备战吗?
按照国际足联先前公布的时间表,俄罗斯世界杯各大洲预选赛的分组抽签仪式,定于2015年7月25日进行。而各大洲基本都将采用国际足联最新排名作为分档的依据,确定所在洲的种子队。那么美洲杯7月初结束之后,中国队在美洲杯赛上的成绩,将直接影响到国际足联排名。
按照今年1月份亚足联竞赛委员会会议的决定,世界杯预选赛亚洲区第一阶段资格赛将分为8个小组进行,即在国际足联排名中位于前8位的球队,将成为种子队。按照国际足联公布的2月份最新国家队排名中来看,中国队在亚洲排名第10,仅算是第二档次球队。每个小组的第一名加上成绩最好的4个第二名共12队,参加第二阶段比赛,争夺4.5个世界杯席位。如果不能成为种子队,形势显然更为不利。当然,成为种子队也不一定意味着必进12强赛,但出线的机率至少比非种子队更大一些。
假设中国队参加2015年美洲杯赛,三场小组赛一场不胜,且1分未得。而其他亚洲球队利用6月份的国家队比赛日,安排稍弱的对手进行热身,拿到不少国际足联排名所需要的积分。那么,中国队跻身亚洲前8的可能性就很小,也就意味着在世界杯预选赛资格赛中无法成为种子队。
若如国足在美洲杯能战平对手的话,形势就十分有利,国足战美洲杯就有好处了。因为南美洲球队的排名基本都在中国之上,且美洲杯赛的系数为3,、友谊赛的系数仅仅是1;而南美球队的权重为1、亚洲球队的权重为0.85。因此实现在美洲杯赛拿分,中国队也可以拿到不少排名积分,甚至比其他亚洲球队取胜一场热身赛的积分都高。
但是,国足有这样的能力吗?

展览展出的玉河南安阳殷墟妇好墓出土的玉马。

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勾勒中华玉文化的华文演进框架
石器的使用历史,在中华大地可追溯至百万年前。明件在漫长岁月中,组珍先民将石料打制成工具,贵玉国考古博在这一过程中,那些质地坚韧、色泽温润的“石之美者”脱颖而出。至新石器时代,玉这种兼具美感与耐久的材料,逐渐超越使用范畴,成为中国历史上影响深远的独特器物。
在距今约8000年的内蒙古敖汉兴隆沟遗址,出土的玉玦、玉匕、玉坠饰等器物,已非单纯的工具或装饰,而是承载了原始信仰、审美追求等。
展览的第一个篇章“玉出东方”重点呈现的正是兴隆洼文化玉玦、玉匕形器等器类,甜蜜惩罚不打码它们见证了先民从“制石”迈向“琢玉”的跨越。
出土于兴隆沟遗址的一件嵌玉玦人头骨不仅展示了“以玉示目”的特殊葬俗,还揭示了玉文化与原始信仰的早期关联;匕形器为兴隆洼文化的典型玉器之一,可能作为项饰或衣服上的挂饰、缀饰等。此次展出的一件玉匕通体抛光,近顶端中部单面就钻有一小圆孔。
除“玉出东方”之外,展览还包括“玉见文明”“玉礼天下”“玉润中华”3个篇章,勾勒出中华玉文化的演进框架以及中华玉文化如何从文明初萌的星火,最终融为中华民族的重要象征。
“玉见文明”篇章通过展示山西陶寺、河南二里头等遗址的玉器,阐释玉器从祭祀神器演变为王权礼器的历程;“玉礼天下”篇章重点展示了河南安阳殷墟妇好墓、山东滕州前掌大墓地、陕西西安张家坡西周墓地等的出土玉器;“玉润中华”篇章延伸至秦汉及以后,突出玉器如何深度浸润社会生活。
展览中的“玉文化长河”则构建了完整的历代典型玉器图文年代序列,观众一眼千年,可把握玉器在形制、功能与文化内涵上的连续性与阶段性变化。
商代妇好墓玉器群亮相
马年新春即将到来之际,展览特别展出了商代妇好墓出土的玉马。在这件玉质温润、造型古拙生动的玉马前,不少观众驻足。
据相关专家介绍,妇好墓中共出玉马两件,这是国内目前所知最早的马形象。作为重点展品,91看片大全这件玉马不仅是商代玉雕动物中的典型代表,亦是连接远古信仰与历史现实的珍贵实物见证。
2026年是妇好墓发现50周年,它的发现为理解商代晚期玉器的全貌提供了实物标本。墓主妇好是商王武丁的王后。其墓中随葬玉器达755件,数量之多,品类之全,工艺之精,堪称商玉之冠。其中,该墓出土大量写实动物形玉器,造型和纹饰基本摆脱了早期风格。雕琢细致,细部特征鲜明。除象形之外,很多器物还着力刻画动物的动态,追求形神兼备,但器物的风格仍带有朴拙的味道。象生类圆雕玉器在新石器时代已经出现,继红山文化、良渚文化之后,在商代获得了空前的发展。
在展览现场可看到,玉龙、玉鸮、玉鹦鹉、玉虎、玉熊、玉鹰等妇好墓出土的91完全免费动物形展品造型栩栩如生,显示出商代精湛的玉雕工艺技术。
比如,一件玉虎为低头状,张口露齿,小眼细眉,大鼻,两耳后伏,背隆起,短尾略上翘,四肢前屈,作行走状,十分生动。
此外,妇好墓出土的跪坐玉人,双手抚膝,身稍前倾,头微低。头顶中心梳一条小辫,下垂至颈。从背、臂与腿部观察,有衣纹,其上有蛇纹与云纹。胸前不显衣纹,雕兽面纹。展品雕琢细腻,人物形态形象逼真。
专家介绍,其跪坐的姿态可追溯至距今5000年左右的红山文化晚期。
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在虚拟空间中,禁漫天堂网观众可以使用“金手铲”发掘,与“复活”的玉熊、玉跪人、玉飞马互动,通过发射“保护泡泡”收集文物,完成沉浸式考古任务,获得独特的参与感和成就感——这是本次展览创新引入的混合现实(MR)互动体验项目《神奇考古队之寻玉篇》。
在展览现场,观众可佩戴设备,化身考古队员,“穿越”至商代传奇女性妇好的墓葬虚拟空间,沉浸式感知考古工作。
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除了《神奇考古队之寻玉篇》,嵌玉玦人头骨等重点展品还专设展柜,通过科技手段,让观众通过点击屏幕上的“器物描述”“出土情况”等字样对文物有更深入、立体的了解。
相关专家表示,本次展览是以现代科技赋能传统文化表达的新实践。通过科技手段的运用,展览变得可亲可感。

展览展出的河南安阳殷墟妇好墓出土的玉马。

展览展出的四川成都凤凰山明蜀王世子墓出土的组玉佩。
河南安阳殷墟妇好墓出土的玉马、山西襄汾陶寺遗址出土的玉神人面……日前,“玉文化与中华文明——中国历史研究院珍藏玉器展”在中国考古博物馆开展。展览汇聚了中国历史研究院珍藏的155件(组)珍贵玉器,自新石器时代肇始,纵贯夏商周、秦汉以至明清,它们连缀成一条清晰而璀璨的文化脉络,共同勾勒出中华玉文化演进的图景。
勾勒中华玉文化的演进框架
石器的使用历史,在中华大地可追溯至百万年前。在漫长岁月中,先民将石料打制成工具,在这一过程中,那些质地坚韧、色泽温润的“石之美者”脱颖而出。至新石器时代,玉这种兼具美感与耐久的材料,逐渐超越使用范畴,成为中国历史上影响深远的独特器物。
在距今约8000年的内蒙古敖汉兴隆沟遗址,出土的玉玦、玉匕、玉坠饰等器物,已非单纯的工具或装饰,而是承载了原始信仰、审美追求等。
展览的第一个篇章“玉出东方”重点呈现的正是兴隆洼文化玉玦、玉匕形器等器类,它们见证了先民从“制石”迈向“琢玉”的跨越。
出土于兴隆沟遗址的一件嵌玉玦人头骨不仅展示了“以玉示目”的特殊葬俗,还揭示了玉文化与原始信仰的早期关联;匕形器为兴隆洼文化的典型玉器之一,可能作为项饰或衣服上的挂饰、缀饰等。此次展出的一件玉匕通体抛光,近顶端中部单面就钻有一小圆孔。
除“玉出东方”之外,展览还包括“玉见文明”“玉礼天下”“玉润中华”3个篇章,勾勒出中华玉文化的演进框架以及中华玉文化如何从文明初萌的星火,最终融为中华民族的重要象征。
“玉见文明”篇章通过展示山西陶寺、河南二里头等遗址的玉器,阐释玉器从祭祀神器演变为王权礼器的历程;“玉礼天下”篇章重点展示了河南安阳殷墟妇好墓、山东滕州前掌大墓地、陕西西安张家坡西周墓地等的出土玉器;“玉润中华”篇章延伸至秦汉及以后,突出玉器如何深度浸润社会生活。
展览中的“玉文化长河”则构建了完整的历代典型玉器图文年代序列,观众一眼千年,可把握玉器在形制、功能与文化内涵上的连续性与阶段性变化。
商代妇好墓玉器群亮相
马年新春即将到来之际,展览特别展出了商代妇好墓出土的玉马。在这件玉质温润、造型古拙生动的玉马前,不少观众驻足。
据相关专家介绍,妇好墓中共出玉马两件,这是国内目前所知最早的马形象。作为重点展品,这件玉马不仅是商代玉雕动物中的典型代表,亦是连接远古信仰与历史现实的珍贵实物见证。
2026年是妇好墓发现50周年,它的发现为理解商代晚期玉器的全貌提供了实物标本。墓主妇好是商王武丁的王后。其墓中随葬玉器达755件,数量之多,品类之全,工艺之精,堪称商玉之冠。其中,该墓出土大量写实动物形玉器,造型和纹饰基本摆脱了早期风格。雕琢细致,细部特征鲜明。除象形之外,很多器物还着力刻画动物的动态,追求形神兼备,但器物的风格仍带有朴拙的味道。象生类圆雕玉器在新石器时代已经出现,继红山文化、良渚文化之后,在商代获得了空前的发展。
在展览现场可看到,玉龙、玉鸮、玉鹦鹉、玉虎、玉熊、玉鹰等妇好墓出土的动物形展品造型栩栩如生,显示出商代精湛的玉雕工艺技术。
比如,一件玉虎为低头状,张口露齿,小眼细眉,大鼻,两耳后伏,背隆起,短尾略上翘,四肢前屈,作行走状,十分生动。
此外,妇好墓出土的跪坐玉人,双手抚膝,身稍前倾,头微低。头顶中心梳一条小辫,下垂至颈。从背、臂与腿部观察,有衣纹,其上有蛇纹与云纹。胸前不显衣纹,雕兽面纹。展品雕琢细腻,人物形态形象逼真。
专家介绍,其跪坐的姿态可追溯至距今5000年左右的红山文化晚期。
科技赋能传统文化表达
在虚拟空间中,观众可以使用“金手铲”发掘,与“复活”的玉熊、玉跪人、玉飞马互动,通过发射“保护泡泡”收集文物,完成沉浸式考古任务,获得独特的参与感和成就感——这是本次展览创新引入的混合现实(MR)互动体验项目《神奇考古队之寻玉篇》。
在展览现场,观众可佩戴设备,化身考古队员,“穿越”至商代传奇女性妇好的墓葬虚拟空间,沉浸式感知考古工作。
项目运营方相关负责人在接受媒体采访时表示,他们希望通过数字化让妇好墓出土的文物活起来。此次,团队精心选择了玉熊、玉马和玉跪人这三样有“观众缘”的造型可爱的文物,拉近了观众与文物的距离。
除了《神奇考古队之寻玉篇》,嵌玉玦人头骨等重点展品还专设展柜,通过科技手段,让观众通过点击屏幕上的“器物描述”“出土情况”等字样对文物有更深入、立体的了解。
相关专家表示,本次展览是以现代科技赋能传统文化表达的新实践。通过科技手段的运用,展览变得可亲可感。

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