《凡人修仙传》真人版第二季的凡人反派筹备消息刚有点风声，有粉丝就开始担心剧情了——怕玄骨被洗白，真人怕温天仁被加感情戏。版第总结下来就一句话，季还怕编剧把反派写成可怜人，没拍把乱星海写成一锅狗血。网友小 进入小 视频大全免费
这担心不是平白无故冒出来的。国产剧有个让人印象深刻的开始通病，似乎总有人觉得反派不洗白就不够有深度。担心前有《武林外史》里王艳因为演员咖位从女配变女主，洗白后有《诛仙》里女配因为演员人气上位。凡人反派更近的真人例子，《长月烬明》里女配的版第戏份一度压过女主，引发争议。季还这些案例摆在那，没拍粉丝一看真人版要动玄骨和温天仁，脑子里自动拉响了警报——又来？
但冷静下来想，凡人真人版的情况跟上面那些例子还真不太一样。
玄骨这个反派的核心卖点就是那股邪劲。阴险、狡诈、把所有人都算计在股掌之间的恶人魅力。观众喜欢他，图的就是他坏得理直气壮、坏得很有技术含量。真要把他洗白成一个“其实他也是被逼无奈的苦命人”，等于亲手把最吸引人的那层邪气给削没了。没了那股邪劲，第四涩快播玄骨就只剩一张脸了。制片方再糊涂，大概也不至于把自己手上为数不多能跟主角分庭抗礼的看点亲手废掉。
温天仁那边更没操作空间。原著里他绑架紫灵、掌控妙音门，最后被韩立直接斩杀，剧情线和女主的命运绑得死死的。洗白他，红桃视频免费版高清在线观看红桃等于要动紫灵的戏份，动紫灵的戏份等于要动摇整个乱星海篇的叙事骨架。这种级别的剧本手术，确实不是随便哪个编剧都敢接的活。
还有个更现实的因素卡在那——演员咖位。男主是杨洋，顶流，戏份是定海神针。反派那边选的纪湘在线观看演员大多是演技派老戏骨，咖位和杨洋不是一个量级。制片方硬要给玄骨加戏，等于拿配角的戏去挤男主的时间，杨洋的粉丝首先不答应。紫灵、元瑶这些女性角色据说也不会请顶流女星出演，咖位干扰的隐患从根上就被剔除了。
再往深挖一层，制作方的过往履历其实比演员咖位更能说明问题。导演杨阳此前执导过《梦华录》《不完美受害人》，她处理角色的方式一贯注重复杂性，而不靠强行洗白来制造所谓的“人物弧光”。编剧王裕仁在动画版那边已经交了几年作业，从第一季到现在，玄骨的塑造一直在线，邪气人设稳如磐石。主创团队多次在公开场合强调过“尊重原著内核”，至少在“怎么处理反派”这个问题上，他们过往的克制态度给出了一个相对可靠的下限。
一部三四十集体量的真人剧，最该担心的，除了“把坏人写成好人”，还有一个更隐蔽的坑——把所有人都写成了同一个人。玄骨坏就让他坏到底，温天仁狠就让他狠得让人记住。这些道理其实不复杂，制片方大概率也懂。只是国产剧的改编史上，翻车的原因常常不在懂不懂，而在关键取舍时刻能不能顶住某些外部压力。
凡人真人版第二季目前还在筹备期，什么成品都还没出来。现在这波焦虑，说到底还是粉丝对这个IP心疼得太深。有感情才会怕它出事，怕它走偏，怕它变成又一个“本来可以不这样的作品”。粉丝的担忧源于国产剧的魔改乱象，但制作团队过往的克制态度和对原著精神的坚持，至少给这份珍视兜了一个还算可靠的安全网。
诗乐同构：当代中国民族音乐创作的新维度
■滕晓鹏
古诗词与中国民族音乐，堪称中华文明长河中辉映千年的艺术双璧。诗词以言志传情为魂，尽显汉语声韵之美；民乐以丝竹金石为体，凝结着东方独有的审美记忆。中国民族音乐欲屹立于世界音乐之林，必须深植于中华文化本源，激活传统艺术基因，并以现代创新重构属于中国的音乐新范式。古诗词除意境深远外，其固有的平仄抑扬与格律节奏，恰与民乐讲究气韵生动的形式审美形成深层契合。
当前，“诗乐同构”已成为当代中国民族音乐整体性创新的重要路径。从上海民族乐团以“溯源一体”理念打造的《诗的中国》，到中央音乐学院取材《诗经》创作的《风·雅·颂》；从中央民族乐团将岁时节日转化为声音叙事的《天地永乐·中国节》，到浙陕两地联手、以城市美学对应唐宋气象的《唐诗·宋词两座城》。这些作品题材各异，却共同昭示了一种全新的创作维度：对传统文化的发掘已突破浅表，步入深度再造的层面。此类演出之所以打动人心，核心在于依托生成音乐新结构、塑造人格化新声音、建构舞台新空间三大手段，达成了艺术生产的质的飞跃。
溯源一体：生成音乐作品新结构
中国古诗词与民族音乐同源共生。《礼记·乐记》所载的“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也”，清晰道出了先秦时期诗、乐、舞三位一体的艺术形态。然而，随着历史演变，诗乐逐渐分离，“徒诗”成为主流，古乐谱系大多失传。这种分离导致了一种长期存在的创作惯性：音乐与诗词处于主次分明的异位状态，音乐往往沦为诗词的附属背景，或是诗词成为乐曲的空洞标题。当代创新首先要重建诗乐一体的本体关系，把长期背离的诗乐有机融合，实现从异位到同构的回归。
今年在第41届“上海之春”国际音乐节上演出的上海民族乐团《诗的中国》，诗与乐深度融合，不但体现了“溯源同构”的理念，而且在融合中生成了一种新的音乐结构。回归“诗乐一体”的本源，跳脱了单一诗人或单一朝代的视域局限，通过集句成篇的手法，将《诗经》的朴拙、《楚辞》的瑰奇、唐诗的雄浑编织成一个跨越时空的对话场域。这种结构本身就彰显出中华文脉是一条奔流不息的长河，涌动着蓬勃的艺术生命力。“新结构”更深刻地延伸至声音生成的层面，作曲家精研汉语音韵，力求旋律线条严格遵循四声起伏，使乐句的呼吸与诗词吟诵的气口完美咬合。为了丰富声韵表达的多维层次，乐章开篇引入童声对“昔我往矣，杨柳依依”的吟唱，以返璞归真的音色，完成了对古代吟诵传统一次极具匠心的现代转译。
机缘同生：器乐人格化与诵读情感化
关注声音的微观叙事与人格化塑造，已成为当代民族音乐破局创新的核心方式。乐器超越了单纯的发声功能，作为独立的言说主体，在民乐长期的社会化演进中被赋予了明确的叙事指向，能够精准锚定特定的时空坐标与人物心境。
当代创作亟须深化这种器乐的人格魅力。《诗的中国》便以此为支点，通过器乐的拟人化立象与人声诵读的情感化传神，双轨并进，合力推动了古诗词音乐从“朗读”向“吟咏”的审美范式转型。古诗词的平仄、对仗、押韵等格律要素，本质上是古人情感波动的声音密码。表演摒弃了字正腔圆的播音腔，追求一种基于理解和共情的声音情感化表达，在《将进酒》的演绎中，男声独唱以一种近乎嘶吼又带着戏谑的语态，将李白式的狂放不羁注入现代声腔；而在表现王维禅意诗境时，气声与实声的交替转换，营造出一种“蝉噪林逾静”的听觉空间。
《唐诗·宋词两座城》中，打击乐化身威严史官，击节以记盛世；琵琶化作霓裳舞姬，轮指尽显“大珠小珠落玉盘”之灵；箫笛仿若文人墨客，低吟出故人惜别之婉。诵读者以情赋声，引领乐音穿梭古今。演奏者以人格化的国际语汇，让长安的万国来朝与杭州的烟雨潮涌在音符间复活，深融唐宋文脉与当代审美，奏响了中国文化的温润强音。
多维度的声音编织构建起一个立体的情感场域，童声代表文化的原初记忆，成人合唱象征历史的厚重积淀，器乐独奏彰显个体的精神独白，诗词朗诵确立文本的理性坐标。各种声音形态不再各自为政，而是在“机缘同生”的理念下，共同完成了对一首诗和一段乐的精神解读。
身韵立境：从听觉艺术到空间体验
传统的古诗词和民乐，侧重于“听”的单向维度，舞台上的演奏者如同乐谱的精密执行者，与观众保持着一种审慎的距离感。而新的探索是打通听觉与视觉、身体与意象的界限，将音乐会转化为时空一体的具身审美经验。
“身韵立境”要求演奏者的身体成为音乐的重要部分。二胡演奏者运弓时的身体弧度、琵琶演奏者轮指时腕部的流动、古筝演奏者拨弦时的重心起伏，这些原本属于演奏技巧的身体动作，被有意识地转化为可视的舞蹈语言。当演奏者的肢体韵律与诗词的节奏同频共振时，舞台呈现便获得了双重审美维度：观众既能“听”到诗的意境，也能“看”到乐的流动。
身韵美学成为建构舞台新空间的核心元素。《诗的中国》“空山月明”篇章，舞台灯光随诗意变化，从冷色调的幽蓝渐变为暖色调的金黄，与乐器音色形成通感对应；在表现边塞诗风的段落，多媒体投影将苍茫的大漠、呼啸的北风视觉化，使文字的视觉张力与音乐的听觉冲击力相互激荡。这些核心意象的生成，皆源于表演者身韵之中所蕴含的勃发生命力。
新舞台空间的建构是一场突破性的审美层级的跃升。中央民族乐团的《天地永乐·中国节》借由多媒体技术与声场设计，将抽象的二十四节气时间流转，解构并重组为可触可感的沉浸式通感空间。舞台利用光影变幻与环幕投影，将“清明雨丝”“中秋皓月”“除夕飞雪”等自然意象具象化。演奏家不再是乐池中孤立的表演者，而是化身为山水画卷中的一部分，深度融入舞台景观，使观众在生理的震撼与心理的触动中，捕捉到节日的炽热律动，打破了物理剧场的第四堵墙，抵达了“诗中有画，画中有乐”的东方美学意境。
观众由此完成了身份的根本转变：从单纯的听曲者升维为文化精神的亲历者。在这一过程中，人们不仅获得了感官的愉悦，更在生理的共鸣与心理的浸润中，实现了“悦耳、悦心、悦志”的三重境界升华。
随着《诗的中国》《唐诗·宋词两座城》《天地永乐·中国节》等一批作品相继登台，创作者已突破西方音乐范式的限制，回归汉语声韵与音乐本体表达的现场；同时超越了单一的“博物馆式”的传统复现创作，而是植入到当代大众的情感体验中，让历史文化资源真正参与现代人的精神建构。空间建构破圈，打破了听觉艺术的单向度隔离，听觉审美转向视听一体、身韵同构的剧场体验，实现了从技术展示到文化叙事的历史跨越。古人的诗意与今人的乐思在此刻交汇，共同编织中华文明的当代艺术精神图谱。（作者单位：上海戏剧学院）
《解放日报》（2026-07-07 09版）
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原标题： 惠安县崇武国家基准气候站启动迁建
气候站规划效果图
海峡网讯 （东南早报记者张素萍 通讯员秋明 文/图）近日，位于惠安县山霞镇东坑村的国家基准气候站开始动工兴建，这意味着原本矗立于崇武镇五峰村60多年的气候站，不久的将来面临搬迁。
创建于1954年的崇武国家基准气候站，位于惠安县崇武镇五峰村，是全省五个基准站之一，为国家三类艰苦台站。这座国家级基准气候站已默默工作了60多年。由于保持气象资料连续性的需要，该站实行24小时值班制度。气温等观测和记录均要在野外操作完成，崇武一年平均有103天刮大风，为了获取准确的气象数据，女职工们常抱着观测簿在风雨中前行，在漆黑的夜间打着手电筒，观测和记录气象要素。如今，随着惠安县城镇化建设的不断发展，气象探测环境保护与城市规划建设的矛盾凸显，相关部门经过勘测决定启动迁建工作。
经过一番勘测考量，惠安县决定在距离崇武镇五峰村仅几公里的山霞镇东坑村建立一座新的国家基准气候站。“主要是考虑到这边探测环境对我们来说比较有利，而且这边的地形地貌与我们原站、崇武那边比较接近，四周比较空旷。”惠安县气象局相关人士介绍，这座新的气候站，将成为一个高标准、高质量、探测环境能够得到长期保护的国家基准气候站。
在山霞镇东坑村的施工现场，记者看到多辆挖掘机正在开山辟道，施工人员正忙着铺设入站道路。目前，崇武国家基准气候站迁建项目已完成了大部分的路基施工，第二季度还将完成观测场及边坡围墙建设，并启动主体预算招投标工作。
据介绍，这座新的国家基准气候站，项目规划用地30亩，建筑总面积2500平方米，项目总投资2800万元，目前已投资400万元，预计今年投资2000万元。按照项目建设施工计划，今年下半年，崇武国家基准气候站迁建项目将进行主体工程施工建设，同步采购相关设备和安装观测场仪器，预计2020年1月1日进行对比观测。
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