在至今仍保留的福中国传统节日中，春节可说是齐白最重要的一个。人们在春节来临时，石笔都要在家里大门上贴“福”字，文化这寄寓着每一个中国人对于新年的福最美好祝福。《尚书·洪范》说：“五福一曰寿，齐白糖心vlong二曰富，石笔三曰康宁，文化四曰攸好德，福五曰考终命。齐白”我国传统的石笔福文化，包含了“长寿、文化富裕、福健康、齐白品德高、石笔得善终”等五个维度的丰富内涵。

齐白石作为“人民艺术家”，他的艺术创作深深扎根于人民群众的日常生活，对于人们喜闻乐见的传统福文化，也有着丰富而卓越的表现。

“逆袭”人生

堪称福寿样本

齐白石的一生，堪称福寿双全的样本，福文化的典型代表。首先是得享高寿。据《白石老人自述》，齐白石生于清朝同治二年（癸亥）农历十一月二十二日（公历1864年1月1日），1957年9月16日去世，享年足足93岁（自署97岁）。齐白石不但得享高寿，而且身体健康状况良好，生命质量颇高。他一生极少因病入院治疗，60多岁时尚能每年在北京与湘潭之间来回奔波；1936年，年逾七旬的他从北京先乘火车、后搭长江轮船，去了一趟成都；1946年，他又以82岁高龄乘飞机到南京、上海。这样的长途跋涉连很多年轻人都吃不消，在白石老人那里却不但于身体毫无妨碍，而且不影响其每天作画刻印的惯例，每到一地都有大量诗书画印作品问世。据齐白石第五子齐良已回忆，齐白石在1957年去世前不久还能挥毫作画。

中国人以儿孙满堂为福，齐白石子孙众多，到1957年齐白石去世之前，齐家早已是五世同堂。齐白石幼年家境十分贫寒，他只在8岁那年读过半年私塾，91网站国产就因家贫而辍学。十多岁学做雕花木匠、画匠，都是为了挣钱养家糊口。齐白石终身不做官、不经商，纯粹靠卖画刻印收入，逐步过上了殷实富足的生活。

无论环境如何动荡更替，终其一生，白石老人未受到大的冲击，他凭借过人的艺术造诣，最终获得“人民艺术家”至高荣誉，被授予“国际和平奖”，成为世界公认的艺术巨匠。

吉祥作品

传递融融暖意

齐白石一生中，创作了包括木雕、绘画、书法、篆刻在内的大量为广大人民群众所喜闻乐见的传统福文化主题作品。他偏爱这一类主题，与他的人生经历也有很大关系。

齐白石最早开始画画，就是从吉祥题材画入手的。据《白石老人自述》记载，齐白石（当时名叫纯芝，为行文方便，都称作齐白石）8岁入私塾，在描红（写字）之余，自己学着画起画来。他有一个同学的婶娘刚生了个孩子。当地风俗，新产妇家的房门上，照例挂一幅雷公神像，据说是镇压妖魔鬼怪用的。这种神像画的笔意很粗糙，是乡里的画匠，用朱笔在黄表纸上画的。齐白石用一张包过东西的薄竹纸，覆在画像上面，用笔勾影了出来。画好了一看，和原像简直是一般无二。从此齐白石对于画画，产生了莫大的兴趣。

齐白石在走上职业画师道路之前，做过一段时间雕花木匠。据《白石老人自述》，那时雕花匠所雕的看片小软件人物，无非是些麒麟送子、状元及第等吉祥祝福类图案。湘潭齐白石纪念馆收藏着齐白石早年制作的一件雕花木箱，此木箱的两个挡板分别雕刻“状元及第”和“吉祥如意”图案，也属福文化范畴。

上世纪三四十年代以后，齐白石的艺术声誉如日中天。他这样一个寿登耄耋、“福寿双全”的艺术家，本身就是其创作的福文化作品最有说服力的宣传广告。齐白石一生作画数千幅，其中福文化主题画作（又称吉祥画）占相当大的比例。尤其是在他年届八十以后，吉祥画的产量更是大增。

吉祥画并非齐白石首创，民间早已有之。齐白石的独特之处在于用文人画大写意的手法表现吉祥主题，实现了雅俗共赏。同时，齐白石以“无物不可入画”的指导思想，极大地拓展了吉祥画的主题取材范围。

传统吉祥画有三种方式传递“画外音”：一是从物象自身特点衍生出来的寓意，如松、鹤、龟对应长寿，葡萄、石榴对应多子；二是运用物象的人格化内涵，如牡丹指代富贵，蟠桃指代长寿；三是谐音梗，如葫芦谐音“福禄”、蝙蝠谐音“福”，鹿谐音“禄”，猴谐音“侯”，四个柿子谐音“事事如意”等等。相对来说，前两种手法比较委婉，更受传统文人画青睐；后一种更为直白，通常面对普通大众。

民间画师出身、后来跻身文人阶层的齐白石，对这些手法可谓得心应手，齐白石还结合受画人的需求与自己的理解，将这些传递“画外音”的手法，尤其是其中的谐音梗，大大地拓展了范围。比如，在创作于1893年、同样是为恩师胡沁园所作的的《梅花天竹白头翁》中，齐白石画了两只栖息于枝头的性紧致玩具白头翁，用白头翁名字中的“白头”二字，寄寓夫妻恩爱、“头白也成双”的良好祝愿。1896年绘制的《三公百寿图》，是为恩师胡沁园五十大寿所作，图中画了三只公鸡、一棵柏树，谐音位极人臣的“三公”（一般指丞相、太尉、御史大夫）和百年高寿。类似的还有《大利》（约1950年，北京市文物公司），以一篮荔枝（荔谐音利）寓意“大获其利”。

别出心裁

融合“文人”“民间”

齐白石有些吉祥画中传递的意象十分出人意表。比如1950年绘制的《螃蟹》图，画面中有五只螃蟹，题款：“大悲先生治麻木，亦可横行。画此赠之。九十白石。”这是用螃蟹的行进方式即“横行”，来寓意受画人大悲先生的医术无人能及，借此表达赞美与祝福。

1927年绘制的《发财图》，画面上只有一个算盘。题款：“发财图。丁卯五月之初，有客至，自言求余画发财图。余曰：发财门路太多，如何是好？曰：烦君姑妄言着。余曰：欲画赵元帅否？曰：非也。余又曰：欲画印玺衣冠之类耶？曰：非也。余又曰：刀枪绳索之类耶？曰：非也，算盘何如？余曰：善哉，欲人钱财而不施危险，乃仁具耳。余即一挥而就，并记之。时客去后，余再画此幅，藏之箧底。三百石印富翁又题原记。三百石印富翁制于燕。”以算盘入画不一定是齐白石的首创，但是专门画一个算盘以传递“发财”意象，似乎在齐白石之前尚无先例。

1951年绘制的《加官图》，画面中有两朵盛开的天堂网电影鸡冠花和一只带有大鸡冠的公鸡，用“冠”谐音“官”，三个“冠”表示“官位连升三级”之意。北京画院所藏的一幅无年款《大富贵且寿》，画的是一块巨石，石上有一只绶带鸟，石侧有一株牡丹花正在开放。牡丹寓意富贵；绶带鸟的“绶”字则谐音“寿”，绶带鸟在高处，寓意“高寿”；石头也有长寿的寓意。

在北京画院收藏的一幅《清平福来》上，齐白石画了一个老者手托青色瓷瓶，望着空中飞来的一只蝙蝠。青瓶谐音“清平”，即社会安定、人民富足；蝙蝠谐音“福”。

齐白石就是通过娴熟地运用这类福文化“密码”，使得一幅幅以传统文人画笔意绘制的花鸟画、人物画、山水画，冲破旧知识分子自我欣赏的小圈子，走进了千家万户寻常百姓家。

除了画作，齐白石在书法、篆刻方面也有十分精深的造诣，并以书法、篆刻形式创作了大量吉祥寓意作品。中国美术馆收藏着一幅齐白石《三余图》，题款：“画者，工之余；诗者，睡之余；寿者，劫之余。此白石之三余也。白石。”“寿者，劫之余”是自嘲，也是形象写照。齐白石一生可谓颠沛流离，到晚年才迎来和平安泰的时代。新中国成立以后，齐白石将家国思想融入传统福文化，创作了画作《世世和平》《和平》、书法《人和见太平》《已卜余年见太平》《愿天下人人长寿》等大量以祝愿世界和平、国家繁荣昌盛为主题的作品，富有强烈的时代色彩，使传统福文化艺术在新的历史时期焕发出勃勃生机。

在至今仍保留的中国传统节日中，春节可说是最重要的一个。人们在春节来临时，都要在家里大门上贴“福”字，这寄寓着每一个中国人对于新年的最美好祝福。《尚书·洪范》说：“五福一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”我国传统的福文化，包含了“长寿、富裕、健康、品德高、得善终”等五个维度的丰富内涵。

齐白石作为“人民艺术家”，他的艺术创作深深扎根于人民群众的日常生活，对于人们喜闻乐见的传统福文化，也有着丰富而卓越的表现。

“逆袭”人生

堪称福寿样本

齐白石的一生，堪称福寿双全的样本，福文化的典型代表。首先是得享高寿。据《白石老人自述》，齐白石生于清朝同治二年（癸亥）农历十一月二十二日（公历1864年1月1日），1957年9月16日去世，享年足足93岁（自署97岁）。齐白石不但得享高寿，而且身体健康状况良好，生命质量颇高。他一生极少因病入院治疗，60多岁时尚能每年在北京与湘潭之间来回奔波；1936年，年逾七旬的他从北京先乘火车、后搭长江轮船，去了一趟成都；1946年，他又以82岁高龄乘飞机到南京、上海。这样的长途跋涉连很多年轻人都吃不消，在白石老人那里却不但于身体毫无妨碍，而且不影响其每天作画刻印的惯例，每到一地都有大量诗书画印作品问世。据齐白石第五子齐良已回忆，齐白石在1957年去世前不久还能挥毫作画。

中国人以儿孙满堂为福，齐白石子孙众多，到1957年齐白石去世之前，齐家早已是五世同堂。齐白石幼年家境十分贫寒，他只在8岁那年读过半年私塾，就因家贫而辍学。十多岁学做雕花木匠、画匠，都是为了挣钱养家糊口。齐白石终身不做官、不经商，纯粹靠卖画刻印收入，逐步过上了殷实富足的生活。

无论环境如何动荡更替，终其一生，白石老人未受到大的冲击，他凭借过人的艺术造诣，最终获得“人民艺术家”至高荣誉，被授予“国际和平奖”，成为世界公认的艺术巨匠。

吉祥作品

传递融融暖意

齐白石一生中，创作了包括木雕、绘画、书法、篆刻在内的大量为广大人民群众所喜闻乐见的传统福文化主题作品。他偏爱这一类主题，与他的人生经历也有很大关系。

齐白石最早开始画画，就是从吉祥题材画入手的。据《白石老人自述》记载，齐白石（当时名叫纯芝，为行文方便，都称作齐白石）8岁入私塾，在描红（写字）之余，自己学着画起画来。他有一个同学的婶娘刚生了个孩子。当地风俗，新产妇家的房门上，照例挂一幅雷公神像，据说是镇压妖魔鬼怪用的。这种神像画的笔意很粗糙，是乡里的画匠，用朱笔在黄表纸上画的。齐白石用一张包过东西的薄竹纸，覆在画像上面，用笔勾影了出来。画好了一看，和原像简直是一般无二。从此齐白石对于画画，产生了莫大的兴趣。

齐白石在走上职业画师道路之前，做过一段时间雕花木匠。据《白石老人自述》，那时雕花匠所雕的人物，无非是些麒麟送子、状元及第等吉祥祝福类图案。湘潭齐白石纪念馆收藏着齐白石早年制作的一件雕花木箱，此木箱的两个挡板分别雕刻“状元及第”和“吉祥如意”图案，也属福文化范畴。

上世纪三四十年代以后，齐白石的艺术声誉如日中天。他这样一个寿登耄耋、“福寿双全”的艺术家，本身就是其创作的福文化作品最有说服力的宣传广告。齐白石一生作画数千幅，其中福文化主题画作（又称吉祥画）占相当大的比例。尤其是在他年届八十以后，吉祥画的产量更是大增。

吉祥画并非齐白石首创，民间早已有之。齐白石的独特之处在于用文人画大写意的手法表现吉祥主题，实现了雅俗共赏。同时，齐白石以“无物不可入画”的指导思想，极大地拓展了吉祥画的主题取材范围。

传统吉祥画有三种方式传递“画外音”：一是从物象自身特点衍生出来的寓意，如松、鹤、龟对应长寿，葡萄、石榴对应多子；二是运用物象的人格化内涵，如牡丹指代富贵，蟠桃指代长寿；三是谐音梗，如葫芦谐音“福禄”、蝙蝠谐音“福”，鹿谐音“禄”，猴谐音“侯”，四个柿子谐音“事事如意”等等。相对来说，前两种手法比较委婉，更受传统文人画青睐；后一种更为直白，通常面对普通大众。

民间画师出身、后来跻身文人阶层的齐白石，对这些手法可谓得心应手，齐白石还结合受画人的需求与自己的理解，将这些传递“画外音”的手法，尤其是其中的谐音梗，大大地拓展了范围。比如，在创作于1893年、同样是为恩师胡沁园所作的的《梅花天竹白头翁》中，齐白石画了两只栖息于枝头的白头翁，用白头翁名字中的“白头”二字，寄寓夫妻恩爱、“头白也成双”的良好祝愿。1896年绘制的《三公百寿图》，是为恩师胡沁园五十大寿所作，图中画了三只公鸡、一棵柏树，谐音位极人臣的“三公”（一般指丞相、太尉、御史大夫）和百年高寿。类似的还有《大利》（约1950年，北京市文物公司），以一篮荔枝（荔谐音利）寓意“大获其利”。

别出心裁

融合“文人”“民间”

齐白石有些吉祥画中传递的意象十分出人意表。比如1950年绘制的《螃蟹》图，画面中有五只螃蟹，题款：“大悲先生治麻木，亦可横行。画此赠之。九十白石。”这是用螃蟹的行进方式即“横行”，来寓意受画人大悲先生的医术无人能及，借此表达赞美与祝福。

1927年绘制的《发财图》，画面上只有一个算盘。题款：“发财图。丁卯五月之初，有客至，自言求余画发财图。余曰：发财门路太多，如何是好？曰：烦君姑妄言着。余曰：欲画赵元帅否？曰：非也。余又曰：欲画印玺衣冠之类耶？曰：非也。余又曰：刀枪绳索之类耶？曰：非也，算盘何如？余曰：善哉，欲人钱财而不施危险，乃仁具耳。余即一挥而就，并记之。时客去后，余再画此幅，藏之箧底。三百石印富翁又题原记。三百石印富翁制于燕。”以算盘入画不一定是齐白石的首创，但是专门画一个算盘以传递“发财”意象，似乎在齐白石之前尚无先例。

1951年绘制的《加官图》，画面中有两朵盛开的鸡冠花和一只带有大鸡冠的公鸡，用“冠”谐音“官”，三个“冠”表示“官位连升三级”之意。北京画院所藏的一幅无年款《大富贵且寿》，画的是一块巨石，石上有一只绶带鸟，石侧有一株牡丹花正在开放。牡丹寓意富贵；绶带鸟的“绶”字则谐音“寿”，绶带鸟在高处，寓意“高寿”；石头也有长寿的寓意。

在北京画院收藏的一幅《清平福来》上，齐白石画了一个老者手托青色瓷瓶，望着空中飞来的一只蝙蝠。青瓶谐音“清平”，即社会安定、人民富足；蝙蝠谐音“福”。

齐白石就是通过娴熟地运用这类福文化“密码”，使得一幅幅以传统文人画笔意绘制的花鸟画、人物画、山水画，冲破旧知识分子自我欣赏的小圈子，走进了千家万户寻常百姓家。

除了画作，齐白石在书法、篆刻方面也有十分精深的造诣，并以书法、篆刻形式创作了大量吉祥寓意作品。中国美术馆收藏着一幅齐白石《三余图》，题款：“画者，工之余；诗者，睡之余；寿者，劫之余。此白石之三余也。白石。”“寿者，劫之余”是自嘲，也是形象写照。齐白石一生可谓颠沛流离，到晚年才迎来和平安泰的时代。新中国成立以后，齐白石将家国思想融入传统福文化，创作了画作《世世和平》《和平》、书法《人和见太平》《已卜余年见太平》《愿天下人人长寿》等大量以祝愿世界和平、国家繁荣昌盛为主题的作品，富有强烈的时代色彩，使传统福文化艺术在新的历史时期焕发出勃勃生机。

恒大私会引援犯众怒 中超隐形联盟阻击恒大买内援

恒大私会引援犯众怒 中超隐形联盟阻击恒大买内援

字体大小：A A2013-12-26 11:54:19编辑：竹青点击: 次

　　90win体育讯 北京时间12月26日，《足球报》消息，与在外援引进层面的按部就班不一样，在本土球员引进方面，恒大的一些私自行为惹怒了中超多家俱乐部。“球员尽量避免卖给恒大”已经成为多家俱乐部之间的基本默契，在中超，一个在资源上遏制恒大的隐性联盟正在形成。

　　恒大夺得亚冠冠军成绩，是整个中国足球值得欢喜相告的事情，而中超各队不愿意和恒大做生意，避免球员卖给恒大并非是嫉妒恒大在亚冠赛场的成绩，而是因为恒大的引援操作手法实在难以让人接受。

　　“恒大完全不守规矩，很多做法太过分了。”一位中超俱乐部负责引援的高层人士愤愤不平，“按照FIFA的规定，要购买球员，必须通过俱乐部，不能私下接触有合同保护的球员，而恒大是许以高薪和签字费，先搞定球员，再和俱乐部谈，价钱上谈不拢，一些球员就向俱乐部施压，或如愿转会，或逼迫原俱乐部以高薪续约。”在他看来，恒大引入的内援，有很多都是如是得到的，这样的做法让很多俱乐部即使留下了球员，也付出了惨重的代价。

　　正因为如此，恒大国内引援就不太顺利，长春亚泰三番五次拒绝出Shou张文钊给恒大，张口叫价5000万显示其根本没有交易的意愿，五倍年薪依然没能换来边路飞翼;阿尔滨队长于大宝依旧没有被老板赵明阳放行，原辽足于汉超在与刘永灼见面时，被赵明阳电话叫停，李学鹏已到恒大跟队训练，最终也只能回到大连。

　　除了私下会见球员犯众怒外，还有一个原因，那就是大多数俱乐部认定恒大得到了自总局甚至更高层的政策面保护，而恒大也并没有照顾兄弟部队的感受。

　　郑龙转会恒大是典型的例证，在多家俱乐部高价追逐郑龙、钱不是唯一决定因素的情况下，恒大甚至劳动中央级别的高层领导直接致电乔伟光，要求其放人支持恒大打亚冠，恒大如此引援手腕，除了让人惊叹，也更大限度地激发了各俱乐部的情绪。

　　主管足球的体育总局副局长蔡振华身着恒大战袍出现在天河看台;为了兼顾争夺亚冠，恒大多次与中超俱乐部协调联赛和足协杯赛程;足协杯恒大战人和穆斯利的鼻梁被踢得骨折、曲波腰伤加重、米西跟腱化脓等，恒大对此连一句抱歉都没有，这些都被认为恒大得到了自总局甚至更高层的政策面保护。

　　因此，一些利益受损的俱乐部决定不再忍受，12月中旬的香河会议期间，已经有超过七家俱乐部联合向足协上书，要求足协尽量做好联赛秩序的维护，包括避免赛程的过度动荡、维护中超的公平。甚至有多家俱乐部在口头上达成一致，如果球员想走，尽量在“内部”流通，总之就是一个原则，不能给恒大。

乐人+Live董真音乐会西安开唱 520前夕用音乐述“不凡”

    大众网娱乐 董真出道至今曾为多部影视剧及游戏演绎主题曲，并被网友称作“中国仙侠风音乐才女歌手”，出道十二年的节点，她选择在西安以乐人+Live「不凡」音乐会的形式，与粉丝叙叙旧展望下未来，也向乐迷讲述一个不近凡尘的故事。

　　 

　　音乐会述不凡 你我红尘不悔遇见

　　演出前的等候区，有身穿精美汉服的粉丝应景动人，也有从东北、广州等地长途跋涉赶来的粉丝令人动容，都用实际行动在520前夕向董真诠释那句“陪伴是最长情的告白”。乐人+Live「不凡」音乐会开唱前，董真在个人社交平台用自己的方式预告了歌单，把这些年创作的仙侠歌曲串成故事，看似是他人的你来我往其实也像自己的经历，现场化身说书先生将这个故事讲给粉丝听。

　　 

　　《繁花》《相思引》《醉梦仙霖》这些都是粉丝心中难忘的经典，「不凡」音乐会现场更有《芳菲录·雪莲》三部曲中的最后一首《步生莲》首发首唱，选择在LiveHouse里将这首歌作为与粉丝的初次见面，足见其设计上的用心，腾讯音乐娱乐集团旗下QQ音乐、酷狗音乐、酷我音乐三平台的同步直播，也把现场表演实时传送给了在线观看的粉丝，将线下带到线上，真正意义上的零时差。

　　 

　　十二年未曾变 下个故事不见不散

　　流量为王、追名逐利的时代，国风音乐人坚守在自己的小众圈子，是清流、也纯粹，更“真”心，以支持原创和独立音乐人的乐人+愿成为他们强大的后盾，整合集团资源，全方位多渠道推广，未来还将会有更多像董真这样将对音乐的热爱转化为创作能量的音乐人加入。而在袁娅维、那吾克热、许巍等之后的乐人+Live董真「不凡」音乐会，也进一步丰富了乐人+音乐类型的多样性。

　　 

　　不同于是非对错犀利激烈的说唱，也不同于曲风鲜明动感十足的EDM，似喃喃低语般讲述爱恨情仇的国风歌曲，宛若时空使者，在车水马龙的21世纪带我们重回那个车马慢一生只够爱一个人的时代。就像乐人+创立的初衷，全面布局原创音乐领域，通过对各垂直音乐领域代表音乐人的推广，助推独立音乐在当下市场流行开来，不断升级优化下，下一个音乐故事也必定精彩。