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这是国际观察丨历2026年2月9日拍摄的菲律宾打拉省卡帕斯市奥唐奈营旧址内的方尖碑,周围筑有环形墙,钟必墙上刻着二战期间在集中营中遇难者的须长行图姓名。
沙滩上,鸣起谋日本防卫大臣小泉进次郎在胸前握着右拳,底日的罪与一群同样姿势的本菲91视频免费下载苏州日本自卫队员合影,身后是律宾日本自卫队的导弹发射车。
这是国际观察丨历5月6日在菲律宾吕宋岛北部北依罗戈省帕瓦伊的一幕。当天,钟必日本自卫队发射2枚88式岸基反舰导弹,须长行图这是鸣起谋二战结束以来日本首次在境外发射进攻型导弹。
这一幕充满历史讽刺意味,底日的罪深深刺痛不少菲律宾人。本菲
80多年前,律宾日军在入侵占领菲律宾的国际观察丨历三年多时间里犯下系统性暴行,导致上百万菲律宾人死于炮火、屠杀与饥荒,曾经的“东方明珠”马尼拉沦为焦土。
如今,日本自卫队又带着枪炮堂而皇之地重返菲律宾,并图谋通过怂恿和欺骗“祸水南引”,把菲律宾变成日本新型军国主义的战略前沿和军事试验场。
“菲律宾绝不能成为帝国主义军队及其武器的91动漫入口发射台、射击场!”菲律宾众多议员、民众和学者疾呼,日本侵略罪行“不应被遗忘”,历史警钟“必须长鸣”,菲律宾人民“不能沉默”。

这是2026年2月9日在菲律宾打拉省奥唐奈营旧址拍摄的二战期间日军运送战俘的车厢。
“不设防城市”的历史伤痛
在马尼拉市中心,矗立着一座纪念碑,纪念在1945年马尼拉大屠杀中惨遭日军杀害的逾10万名平民。
“这座纪念碑献给所有无辜的战争受害者。他们中许多人没有留下名字或不为人所知,被埋葬在同一个墓穴中,有些人甚至根本就没有墓穴。他们的尸体或被烈火吞噬,或在废墟瓦砾之下被碾为尘土。”纪念碑上这样写道。
在太平洋战争爆发前,马尼拉是经济繁荣和文化多元的“东方明珠”。但在被日本侵占的三年多时间里,这座城市沦为人间地狱。
1941年12月8日,想要xx软件在偷袭珍珠港数小时后,日军开始入侵菲律宾并迅速向马尼拉推进。12月26日,为减少平民伤亡与保护文化遗产,菲当局和美军宣布马尼拉为“不设防城市”。
但“不设防”并没有换来侵略者的“慈悲”。日军持续轰炸,将学校、医院与历史建筑变为废墟;已投降的士兵被以极端残忍的方式处决;大量平民被扣上“违反战时法令”的罪名,未经审判便遭酷刑杀害。
二战末期的马尼拉大屠杀,更让当地人刻骨铭心。
1945年2月3日至3月3日,马尼拉成为太平洋战争中最惨烈的城市战场之一。面对不断推进的盟军,困兽犹斗的日军对城内平民展开大规模杀戮,逾10万名平民死于日军刺刀和枪口下,甚至被活活烧死。
始建于16世纪的“西班牙王城”变为杀戮场。日军封锁城门,把众多14岁及以上当地男性押至圣地亚哥堡处决,人们后来仅在地牢内就发现约600具尸体。黄软件观看
在城外圣保罗学院,爆炸物在数百名避难居民中被引爆。“震耳欲聋的爆炸声过后,到处是残缺不全的尸体残肢。从屠杀中幸存下来的人冲向街道,面对的却是机关枪、手榴弹和刺刀,凶手们狞笑着杀戮。婴儿被从母亲怀抱中夺走,被刺刀刺死……”菲律宾历史学者这样记述惨绝人寰的一幕。
马尼拉战役结束时,城市内“死人坑”成片,600多个街区被毁,数世纪积淀的文化与建筑遗产化为灰烬。二战战地记者亨利·基斯写道,马尼拉成为“充满噩梦般恐怖的城市”。

2025年6月28日,参观者在位于马尼拉的菲律宾国家美术馆二战主题展厅参观,该展厅陈列着二十余幅描绘日军暴行的画作(手机照片)。
“远东三大战争暴行”之一
在与马尼拉相距100多公里的打拉省卡帕斯市奥唐奈营旧址,3万多棵树静静伫立,象征着在那里遇难的免费的行情网站播放数万盟军士兵。
1942年4月,日军在菲律宾制造了太平洋战场最臭名昭著的侵略罪行之一——“巴丹死亡行军”。这与南京大屠杀、缅泰死亡铁路并称为“远东三大战争暴行”。
当时,美菲联军在巴丹半岛向日军投降。约7.8万名战俘在酷热中被驱赶,从巴丹半岛南部徒步向120公里外的奥唐奈营行进,一路上几乎没有食物、没有饮水、更没有医疗。日军还施以所谓“日光惩罚”,强迫战俘长时间站在烈日下,直至中暑晕倒。
历尽磨难走到圣费尔南多后,极度虚弱的战俘又被塞进狭窄闷热的货运车厢,在拥挤、缺氧与高温中不断有人窒息身亡。
“我们步履蹒跚地走向圣费尔南多车站,被成群地塞进令人窒息的车厢,仿佛是被驱赶向屠宰场的牲畜。”幸存的菲律宾军人马里亚诺·比利亚林在《我们记得巴丹与科雷希多》一书中写道。
另一名幸存者、后来担任东京审判菲律宾法官的德尔芬·哈拉尼利亚回忆,在这场死亡行军途中,有人如果体力不支倒下,常常会遭遇一顿毒打;有人如果无法行走,就会被杀害;有人如果试图逃跑,被抓获后即遭处决。
历史学家估算,多达1.5万人在行军途中死亡,数万人在随后的拘禁中丧生。
奥唐奈营给菲律宾老兵拉斐尔留下无尽的痛苦:“原本只能容纳1000人的军营一下子被塞进数万人。战友们一个个倒下,死亡人数从每天10人,上升到100人,甚至500人,他们的尸体被日军随意丢在野外或草草掩埋。”

这是2026年2月9日在菲律宾打拉省奥唐奈营拍摄的遇难者姓名墙,墙上刻着二战期间在奥唐奈营遇难的战俘的姓名。
“共荣”谎言下的人间炼狱
在菲律宾国家美术馆二战主题展厅,20多幅画作诉说着当年日军的暴行。被杀害的平民、骨瘦如柴的战俘、如同焦土的田野……一幕幕图景,展现出日军野蛮侵略下的人间炼狱,戳破日本所谓“大东亚共荣”的谎言。
日军占领菲律宾期间,在当地推行残酷的殖民掠夺与高压统治——
抢夺粮食、掠夺矿产、强征劳工,致使多地物资匮乏、饥荒蔓延;
推行殖民教育,强制日语同化教学,关停大量当地学校或把学校作为奴化教育工具;
强征“慰安妇”,对当地女性进行有组织、制度化的性奴役。据不完全统计,1942至1945年,约1000名菲律宾女子被强征为“慰安妇”,遭受非人摧残。
2017年12月,一座旨在纪念“慰安妇”受害者的雕像在马尼拉落成。但在日本政府外交施压下,这座雕像4个月后便遭拆除。权益保护组织“菲律宾祖母联盟”充满愤慨、强烈抗议,批评此举亵渎菲律宾女性尊严,更是对受害者的二次伤害。
多年来,当地妇女团体一直在奔走发声,要求日本政府正视历史罪责,反省侵略罪行,正式道歉并承担赔偿责任。但这些要求始终没有得到日方正面回应。
今年3月15日,约百名菲反战人士和二战受害者后代在马尼拉举行示威游行。“菲律宾祖母联盟”协调人莎伦·卡布绍-席尔瓦说:“日本从未向我们正式道歉,反而试图通过篡改教科书等行径歪曲侵略历史、否认战争真相,这令人非常不安。”

这是2026年2月9日在菲律宾巴丹省拍摄的“巴丹死亡行军”零公里纪念碑。1942年4月,日军在菲律宾制造了太平洋战场最臭名昭著的侵略罪行之一——“巴丹死亡行军”。历史学家估算,多达1.5万人在行军途中死亡。
现实中敲响的历史警钟
步入马尼拉市政厅钟楼博物馆,一枚巨型炸弹模型悬于展厅中央,垂直指向地面,寓意这座城市曾经遭受的战火浩劫,宛如一座警醒世人的历史警钟。
历史的警钟,也正在现实中再次敲响。
今年4月20日至5月8日美菲“肩并肩”联合军演期间,日本自卫队一改以往的“观摩”方式,在二战后首次大规模派遣作战部队加入实战联演,首次在境外发射进攻型导弹。这两个令人不安的“首次”,以及日本一系列再军事化举动,再度唤醒菲律宾人民刻骨铭心的历史记忆。
就在军演启动当天,大批民众在菲武装部队总部外抗议。一名抗议者说:“二战期间,日本法西斯侵略者杀害无数菲律宾人。菲律宾人民不欢迎日本作战部队再次踏上这片土地。”
在不少菲律宾人看来,昔日侵略者企图把菲律宾当成扩军备战、为祸地区的“前沿阵地”,这是“对菲律宾人民的侮辱”,菲律宾人“不能被蒙蔽”。
“日本作战部队重返菲本土,是对世界反法西斯战争胜利成果的公然挑战。”菲律宾“亚洲世纪”战略研究所所长赫尔曼·劳雷尔说,“日本新型军国主义严重威胁亚太和平、稳定与繁荣,日本曾在菲律宾犯下的累累罪行不应被遗忘。”
在菲律宾时政评论员李天荣看来,80多年过去,如今的马尼拉已在战争废墟上重获新生,但对日本侵略历史永远不能忘记。“我们要记住菲律宾的血泪。”李天荣说,“历史从来不是尘封的故纸堆,而是长鸣不息的警钟。”
泉州市区6个路口“直行待行区”启用 你会走吗
“直行待行区”启用 你会走吗
泉州市区6个路口已设置,接下来还将增设3个

直行待行区能缓解高峰期交通压力

途经直行待行区路口应注意指示屏(画圈处)的通行提醒
本报讯 (记者黄枫 陈小阳 通讯员蒋国栋 文/图)近日,一些市民开车经过泉州市区多个路口时,发现直行车道前方多了几个白色虚线区域,一时有些迷糊。昨日,记者从泉州市交警支队了解到,该白色虚线区域为直行待行区,当灯控上的指示屏显示可通行时,直行车道车辆可驶入待行区,待直行绿灯亮起时,可直接直行。
昨日上午,记者来到丰泽街与刺桐路交叉路口,刺桐路由南往北方向的直行车道共有2个,两个直行车道前方新设置了两个白色虚线区域,长度约有20米。在灯控旁边也新设置了一个指示屏,引导车辆进行通行。在刺桐路由北往南方向的直行车道上,同样也有白色实虚区域以及指示屏。记者了解到,这两个白色虚线区域是直行待行区,半个月前就已经投入使用。
记者在现场观察了半个小时,对于这个直行待行区,仍有不少司机不清楚。当指示屏上提醒可以驶入待行区,有些司机并未驶入,后面的司机有些着急,违规按响了喇叭。“有些司机还不清楚,不然这个待行区可以提高直行通行效率,非常好。”市民王先生说,一个待行区可容纳四至五部车驶入,碰到高峰时段,这个待行区的作用就体现出来了。他建议,待行区刚投入使用,交警部门应多做宣传,或由民警在路口加强引导。
记者从泉州市交警支队了解到,为了缓解部分路口的交通压力,提高通行效率,交警部门在丰泽街与刺桐路路口、田安路与泉秀街路口、浮桥五岔路口、九一街与南俊路路口、北迎宾大道与安吉路路口、府东路与海星街路口等6个路口设置直行待行区。这6个路口,有的四个方向均设置直行待行区,有的只设置了两个方向的直行待行区。
接下来,交警部门还将在泉秀街与刺桐路路口、津淮街与刺桐路路口、东海钟楼路口设置直行待行区。交警提醒,司机在行驶经过这些路段时,应注意指示屏上的通行提醒,及时驶入待行区。待直行车道变为红灯时,车辆不能停在待行区内,直行车道上的车辆也不能驶入待行区,以免影响其他方向的车辆通行。
《少年壮志不言愁》现象与影视歌曲创作困境

赵朴
刑侦探案是近年来影视作品中的重要类型。创作者在结构故事、形塑人物方面各出机杼,但在音乐方面却“所见略同”——《少年壮志不言愁》仿佛成了刑侦题材影视新作共同的主题歌,对这首老歌集中的、反复的使用,成了耐人寻味的现象。
为什么是《少年壮志不言愁》?
《少年壮志不言愁》是电视剧《便衣警察》的主题歌,由该剧导演林汝为作词、作曲家雷蕾谱曲。这首1987年问世的作品,近年来突然成了“宝藏歌曲”,先后成为电影《追凶十九年》片尾曲、电视剧《三叉戟》插曲、电影《三大队》插曲、电视剧《黑土无言》插曲和电视剧《我是刑警》主题歌。尤其在《三大队》和《我是刑警》中,《少年壮志不言愁》的一再回响,对推动情节发展、释放人物情感、升华主题发挥了突出的作用。
《三大队》里,《少年壮志不言愁》在影片前、中、后三个重要叙事节点出现,贯穿始终。开篇,程兵带队出警,途中车载广播正在播放听众小雨点为当警察的父亲点播的《少年壮志不言愁》,通过附着于歌曲前后的对白,既指明警员们已为侦破案件连续作战身心疲惫(审讯中情绪失控的因素之一),也为三大队遭遇变故后重整旗鼓埋下伏笔。中段,程兵出狱,三大队五人重聚,夜宵摊上,马振坤带着醉意唱起《少年壮志不言愁》,逐渐引发共鸣,歌曲仿佛火种点燃了众人胸中渐已冷却的热血,成为剧情转折的关键。尾声,程兵终于将罪犯缉拿归案,他迎着阳光走入熙攘人群,当年夜宵摊众人的酒后放歌作为画外音乐再次响起,歌词“历尽苦难,痴心不改”成为程兵寻遍七省、追凶万里的人生的高度浓缩,也是向人民警察为百姓的岁月静好甘愿负重前行的精神致以崇高敬意。
在《我是刑警》中,《少年壮志不言愁》不仅在每集片尾唱响,而且在剧中先后五次出现,成功托举起剧集的主题表达。从秦川一行人破获1·28抢劫案,在庆功宴后雪夜高歌的畅快,到秦川和同事们在叶茂生捐躯献身的墓碑前恸哭“金色盾牌,热血铸就”的悲悼,从老刑警范守良对心灰意冷的徒弟宋绪举杯清唱所诉说的坚持,到宋绪在案件破获后到师父墓前低吟歌曲寄托的缅怀,《少年壮志不言愁》每每出现在酒酣耳热吐露真情之时、或是告慰战友在天之灵之际,都是角色“不由自主”地发声、都伴随着浓烈的情感表达。对《少年壮志不言愁》的这种使用方式部分中和了警察守卫社会安定的功能化定位,而凸显了警察作为人的丰富情感和理想主义的自我精神激励,从而更丰满地展现了“刑警”这一群体的形象。
对《少年壮志不言愁》恰当的引用不但成为叙事的关键,为影视作品增色,也仿佛重新激活了这首老歌,让我们再次瞩目于歌曲自身的魅力。
首先,歌词对人民警察的使命担当有着深刻的揭示,表述精准而又诗意,既成为大众对警察形象的崇敬想象,也成为警察对自我身份的深切认同与人生追求。寥寥几句歌词,把奉献精神、英雄主义和百折不挠的理想主义情怀加以凝练概括,显现出超越时代局限的人性光辉。这样的品质,在类似题材的词作中实属罕见。
在作曲方面,对主旋律叙事的“柔性表达”成为感染力的重要来源。歌中两段主题旋律,都是大气磅礴起势、深情婉转落脚,既表现铁肩担道义的刚强笃定,又导向这种刚性背后深厚的情感基础。作曲家雷蕾最终没有选择原本意向的严肃的男声合唱,而独具慧眼地相中由刘欢用更为通俗的演唱方式来表达歌曲的刚柔并济,实质上是在表演风格上对词曲内涵进一步延伸,也是对剧作着力于人物成长和情感刻画这一创作取向的应和。
经过岁月的沉淀,《少年壮志不言愁》已经建立起人民心中“警察之歌”的经典地位。创作达到高品质的同时,又能联通大众情感;词曲唱三者之间,及其与剧作本身,风格与内涵都高度吻合。这些特质使这首歌成为难得的影视歌曲精品。
为什么总是《少年壮志不言愁》?
仅解读《少年壮志不言愁》本身的经典性,似乎还不足以解释为何在这首歌问世30多年后,一批刑侦题材影视作品突然蜂拥而至、对其青睐有加。毕竟,这期间以“警察”为创作对象的众多影视作品中,也涌现出不少原创歌曲佳作。上世纪90年代,有电视剧《英雄无悔》中的《真心真情》,《刑警本色》中主演王志文献唱的主题歌《我不能输》等歌曲;新世纪之初,《重案六组》的主题歌《风雨人生》,《公安局长》中由主演柳云龙包圆词曲唱的主题歌《一生别无所求》,都以其对“警察”主题的信念感和情感面向的深入挖掘,让我们印象深刻。
经过一段时期的回落,当近年来警察、刑侦、涉案剧再次成为影视创作热点后,我们不难发现相关的歌曲创作并未形成同步,甚至越发滞后于影视作品的发展水平。这构成了《少年壮志不言愁》现象更深层次的原因。
刑侦题材影视剧火热,对音乐的需求量激增。配乐往往贴着剧情走,营造氛围或渲染情绪,这一层次上,作曲家的技术已相当成熟,音画配合效果上佳;但在需要情感凝练、立意升华的时候——通常由歌曲来实现这一功能——很多创作者一筹莫展。
首先,有意愿深入理解剧作内涵、并且有能力用准确而诗化的语言将之概括为文字的词作者不多,对影视歌曲创作而言,没有好词难为无米之炊。更值得引起注意的是,就创作机制而言,如今影视剧的配乐和歌曲往往分包给两组人马分别创作,配乐风格大都服从影像风格,突出场景性,但歌曲的功能不同,要突出主题概括性,如果两者并非同一团队创作,在音乐风格和旋律主题上出现龃龉,歌曲就会显得出戏。
一些片方开始动脑筋,以“片尾曲”概念代替“主题歌”。通常,片尾曲和主题歌应该是一回事,在片尾用一首歌提纲挈领,以前还有很多电视剧以片头、片尾双主题歌来强化这一功能。而今,由于创作团队不同,不但片尾曲的旋律并不在正片配乐中出现,而且歌词与影视剧内容关联度也不足,其升华主题的意味淡化,歌曲本身的能见度也大为削弱。那英演唱的《狂飙》片尾曲《藏无可藏》,唱功了得、情感激越,但歌词过于“形而上”,语焉不详,与剧情、人物很难直接挂钩,未能对剧集形成助力,歌曲也被埋没。还有很多歌曲尽管挂着“主题歌”的名头,实际上与剧作主题没多少相关性,其功能恐怕更多在于借歌手的名气引流量,顺便在片尾走演职员表。
还有很多片方开始以老歌汇编代替原创,一方面是对原创影视歌曲没有把握,另一方面也是希望借老歌自带的意义来丰富新剧的内涵,使歌曲和影像形成互文。从《繁花》里的《偷心》《执迷不悔》,到《漫长的季节》里的《再回首》,这些与剧情形成共振的歌,都是从怀旧曲库中拿来的。这种方式在年代剧中或许能收获奇效,但像《少年壮志不言愁》这样被一窝蜂似地在刑侦剧中引用,除了略有取巧之嫌,更多是暴露出影视歌曲创作能力贫弱的问题。
更有甚者,既然原创影视歌曲不好把握,干脆完全放弃,在片头、片中、片尾都只留配乐。发生在《乌云之上》等新剧中的这一现象令人扼腕。拿掉歌曲,意味着影视音乐的极端功能化,音乐只承担为影像伴奏的作用,沦为附庸。更进一步来讲,这是对“听觉中心主义”的臣服——听就好了,何必在乎意义?以这个角度而言,前述诸多影视作品对《少年壮志不言愁》的集中反复引用,反而有了些倒逼影视音乐创作必须承载主题、建构意义的理想主义意味。
曾几何时,影视歌曲是百姓文化生活中一道亮丽的风景,尤其那一首首主题歌,与影视作品中的人物和故事交相辉映,凝结为人们鲜活的记忆。而今,电影电视剧一派欣欣向荣,能给观众留下印象的影视歌曲却越发稀缺。希望《少年壮志不言愁》现象能给影视从业者提个醒,适当调整影视音乐创作的目标导向和机制,让影视歌曲也再度繁荣,绽放应有的光彩。
(作者为流行音乐研究专业博士,杭州师范大学副教授)
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在马尼拉市中心,矗立着一座纪念碑,纪念在1945年马尼拉大屠杀中惨遭日军杀害的逾10万名平民。
“这座纪念碑献给所有无辜的战争受害者。他们中许多人没有留下名字或不为人所知,被埋葬在同一个墓穴中,有些人甚至根本就没有墓穴。他们的尸体或被烈火吞噬,或在废墟瓦砾之下被碾为尘土。”纪念碑上这样写道。
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但“不设防”并没有换来侵略者的“慈悲”。日军持续轰炸,将学校、医院与历史建筑变为废墟;已投降的士兵被以极端残忍的方式处决;大量平民被扣上“违反战时法令”的罪名,未经审判便遭酷刑杀害。
二战末期的马尼拉大屠杀,更让当地人刻骨铭心。
1945年2月3日至3月3日,马尼拉成为太平洋战争中最惨烈的城市战场之一。面对不断推进的盟军,困兽犹斗的日军对城内平民展开大规模杀戮,逾10万名平民死于日军刺刀和枪口下,甚至被活活烧死。
始建于16世纪的“西班牙王城”变为杀戮场。日军封锁城门,把众多14岁及以上当地男性押至圣地亚哥堡处决,人们后来仅在地牢内就发现约600具尸体。黄软件观看
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马尼拉战役结束时,城市内“死人坑”成片,600多个街区被毁,数世纪积淀的文化与建筑遗产化为灰烬。二战战地记者亨利·基斯写道,马尼拉成为“充满噩梦般恐怖的城市”。

2025年6月28日,参观者在位于马尼拉的菲律宾国家美术馆二战主题展厅参观,该展厅陈列着二十余幅描绘日军暴行的画作(手机照片)。
“远东三大战争暴行”之一
在与马尼拉相距100多公里的打拉省卡帕斯市奥唐奈营旧址,3万多棵树静静伫立,象征着在那里遇难的免费的行情网站播放数万盟军士兵。
1942年4月,日军在菲律宾制造了太平洋战场最臭名昭著的侵略罪行之一——“巴丹死亡行军”。这与南京大屠杀、缅泰死亡铁路并称为“远东三大战争暴行”。
当时,美菲联军在巴丹半岛向日军投降。约7.8万名战俘在酷热中被驱赶,从巴丹半岛南部徒步向120公里外的奥唐奈营行进,一路上几乎没有食物、没有饮水、更没有医疗。日军还施以所谓“日光惩罚”,强迫战俘长时间站在烈日下,直至中暑晕倒。
历尽磨难走到圣费尔南多后,极度虚弱的战俘又被塞进狭窄闷热的货运车厢,在拥挤、缺氧与高温中不断有人窒息身亡。
“我们步履蹒跚地走向圣费尔南多车站,被成群地塞进令人窒息的车厢,仿佛是被驱赶向屠宰场的牲畜。”幸存的菲律宾军人马里亚诺·比利亚林在《我们记得巴丹与科雷希多》一书中写道。
另一名幸存者、后来担任东京审判菲律宾法官的德尔芬·哈拉尼利亚回忆,在这场死亡行军途中,有人如果体力不支倒下,常常会遭遇一顿毒打;有人如果无法行走,就会被杀害;有人如果试图逃跑,被抓获后即遭处决。
历史学家估算,多达1.5万人在行军途中死亡,数万人在随后的拘禁中丧生。
奥唐奈营给菲律宾老兵拉斐尔留下无尽的痛苦:“原本只能容纳1000人的军营一下子被塞进数万人。战友们一个个倒下,死亡人数从每天10人,上升到100人,甚至500人,他们的尸体被日军随意丢在野外或草草掩埋。”

这是2026年2月9日在菲律宾打拉省奥唐奈营拍摄的遇难者姓名墙,墙上刻着二战期间在奥唐奈营遇难的战俘的姓名。
“共荣”谎言下的人间炼狱
在菲律宾国家美术馆二战主题展厅,20多幅画作诉说着当年日军的暴行。被杀害的平民、骨瘦如柴的战俘、如同焦土的田野……一幕幕图景,展现出日军野蛮侵略下的人间炼狱,戳破日本所谓“大东亚共荣”的谎言。
日军占领菲律宾期间,在当地推行残酷的殖民掠夺与高压统治——
抢夺粮食、掠夺矿产、强征劳工,致使多地物资匮乏、饥荒蔓延;
推行殖民教育,强制日语同化教学,关停大量当地学校或把学校作为奴化教育工具;
强征“慰安妇”,对当地女性进行有组织、制度化的性奴役。据不完全统计,1942至1945年,约1000名菲律宾女子被强征为“慰安妇”,遭受非人摧残。
2017年12月,一座旨在纪念“慰安妇”受害者的雕像在马尼拉落成。但在日本政府外交施压下,这座雕像4个月后便遭拆除。权益保护组织“菲律宾祖母联盟”充满愤慨、强烈抗议,批评此举亵渎菲律宾女性尊严,更是对受害者的二次伤害。
多年来,当地妇女团体一直在奔走发声,要求日本政府正视历史罪责,反省侵略罪行,正式道歉并承担赔偿责任。但这些要求始终没有得到日方正面回应。
今年3月15日,约百名菲反战人士和二战受害者后代在马尼拉举行示威游行。“菲律宾祖母联盟”协调人莎伦·卡布绍-席尔瓦说:“日本从未向我们正式道歉,反而试图通过篡改教科书等行径歪曲侵略历史、否认战争真相,这令人非常不安。”

这是2026年2月9日在菲律宾巴丹省拍摄的“巴丹死亡行军”零公里纪念碑。1942年4月,日军在菲律宾制造了太平洋战场最臭名昭著的侵略罪行之一——“巴丹死亡行军”。历史学家估算,多达1.5万人在行军途中死亡。
现实中敲响的历史警钟
步入马尼拉市政厅钟楼博物馆,一枚巨型炸弹模型悬于展厅中央,垂直指向地面,寓意这座城市曾经遭受的战火浩劫,宛如一座警醒世人的历史警钟。
历史的警钟,也正在现实中再次敲响。
今年4月20日至5月8日美菲“肩并肩”联合军演期间,日本自卫队一改以往的“观摩”方式,在二战后首次大规模派遣作战部队加入实战联演,首次在境外发射进攻型导弹。这两个令人不安的“首次”,以及日本一系列再军事化举动,再度唤醒菲律宾人民刻骨铭心的历史记忆。
就在军演启动当天,大批民众在菲武装部队总部外抗议。一名抗议者说:“二战期间,日本法西斯侵略者杀害无数菲律宾人。菲律宾人民不欢迎日本作战部队再次踏上这片土地。”
在不少菲律宾人看来,昔日侵略者企图把菲律宾当成扩军备战、为祸地区的“前沿阵地”,这是“对菲律宾人民的侮辱”,菲律宾人“不能被蒙蔽”。
“日本作战部队重返菲本土,是对世界反法西斯战争胜利成果的公然挑战。”菲律宾“亚洲世纪”战略研究所所长赫尔曼·劳雷尔说,“日本新型军国主义严重威胁亚太和平、稳定与繁荣,日本曾在菲律宾犯下的累累罪行不应被遗忘。”
在菲律宾时政评论员李天荣看来,80多年过去,如今的马尼拉已在战争废墟上重获新生,但对日本侵略历史永远不能忘记。“我们要记住菲律宾的血泪。”李天荣说,“历史从来不是尘封的故纸堆,而是长鸣不息的警钟。”

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