作为第十一届中国原创话剧邀请展展演剧目，话剧西安话剧院出品的长安长安话剧《长安十二时辰》6月19日至20日在位于北京的国家话剧院剧场演出。本剧改编自马伯庸同名小说，时辰守护通过写意的写意行动快播视频好资源多路线版本舞台风格，将长安百姓的舞台朴素理想融入惊心动魄的守护长安行动中，体现“百姓和乐方为盛世”的展现主题。

西安话剧院相关负责人介绍，话剧话剧《长安十二时辰》交织“守长安”与“乱长安”两条线索，长安长安聚焦“双男主”张小敬与萧规守护与毁灭的时辰守护价值观碰撞，展现了理性与疯狂两种抉择。写意行动

据悉，舞台传媒在线观看舞台没有呈现传统印象中繁复、展现暖色调的话剧大唐形象，而是长安长安通过抽离的表演风格和简约写意的舞台设计，模糊时空界限，时辰守护塑造出古今交融的91精品免费“长安”概念，而象征百姓众生的歌队、代表不同梦想的阿卡贝拉、充满形式感的肢体语言、“锣”“鼓”的对峙等，都呈现出先锋特色。91官方下载

记者：白瀛

剧照由西安话剧院提供

作为第十一届中国原创话剧邀请展展演剧目，西安话剧院出品的话剧《长安十二时辰》6月19日至20日在位于北京的国家话剧院剧场演出。本剧改编自马伯庸同名小说，通过写意的舞台风格，将长安百姓的鉴黄师App朴素理想融入惊心动魄的守护长安行动中，体现“百姓和乐方为盛世”的主题。

西安话剧院相关负责人介绍，话剧《长安十二时辰》交织“守长安”与“乱长安”两条线索，聚焦“双男主”张小敬与萧规守护与毁灭的价值观碰撞，展现了理性与疯狂两种抉择。

据悉，舞台没有呈现传统印象中繁复、暖色调的大唐形象，而是通过抽离的表演风格和简约写意的舞台设计，模糊时空界限，塑造出古今交融的“长安”概念，而象征百姓众生的歌队、代表不同梦想的阿卡贝拉、充满形式感的肢体语言、“锣”“鼓”的对峙等，都呈现出先锋特色。

记者：白瀛

剧照由西安话剧院提供

泉州开元寺旁一女子冒充停车管理员被鲤城警方行拘5日

原标题：泉州开元寺旁一女子冒充停车管理员被鲤城警方行拘5日

在泉州市区开车出行找个停车位

­ 一直是一件很令人头疼的事

­ 但有人竟然在这事上动起了歪脑筋

­ 冒充停车场管理员私自收取停车费

­ 昨日

­ 一名女子因在开元寺附近

­ 私自收取停车费

­ 被鲤城公安分局依法行政拘留5日

­ 事件回顾

­ 4月6日下午

­ 鲤城公安分局开元派出所

­ 接到群众报警称：

­ 新华北路开元寺西门路段

­ 有一女子对停靠路边的车辆私自收费

­ 期间

­ 驾车到此的司机下车后

­ 女子便上前索要停车费

­ 其中有些司机

­ 认为自己不应该交这个停车费

­ 双方因此发生争执

­ 接到报警后

­ 开元派出所值班民警迅速出警

­ 将该女子蔡某妹传唤到开元派出所

­ 经调查，蔡某妹系市区人，因为没有工作，以前看到有人在新华北路开元寺西门门口公共场所收费，就打起了冒充停车管理员，收停车费的主意。

­ 因该路段没有规划停车位，该女子就是利用车主对该路段停车状况不熟悉，在未经相关部门许可的情况下，冒充停车场管理员，以每辆车5元的价格私自收取停车费。

­ 经调查，蔡某妹对其在公共场所私自收费的行为供认不讳。蔡某妹的行为已违反《治安管理处罚法》的规定，鲤城公安分局依法给予蔡某妹行政拘留5日的处罚。

­ 警方提醒

­ 广大车主停车时一定要到正规的停车场或交警部门划定的停车位，并核对有关收费人员的资质，索要正规的停车发票，否则，既交了钱，又仍然属于违法停车。一旦遇到不正规的停车收费现象，车主们可以拒绝缴费，并及时投诉、报警。（记者 陈祥木 综合鲤城公安）

原标题：泉州开元寺旁，这个女的被抓了！太解气了！很多开车人都认识！

“80后”教师：潜心研究宣传文化遗产恒久价值

“80后”教师：潜心研究宣传文化遗产恒久价值

李双幼在讲述府文庙碑记历史

作为全国首批历史文化名城，泉州星罗棋布的文化遗产令人珍视，也吸引着南来北往的游客前来“打卡”。面向越来越多的关注者讲好泉州故事，就包括要讲好文化遗产故事。因此，梳理文化遗产内容、做好相关研究，成为一代代泉州专家学者的重要工作。

在研究泉州文化遗产的人群中，“80后”泉州姑娘李双幼无疑是年轻面孔。十几年前，因工作关系，她结识了《泉州文库》整理编纂出版委员会一群孜孜不倦研究历史文化的专家学者，由此与泉州府文庙及泉州文化结下不解之缘：识别年代久远的碑刻，研究文庙建筑和空间记忆、文化传承的关系，教授传统文化课程、引导学生们寻找文化遗产里的奥秘。

□本报记者蔡紫旻/文 林劲峰/图

从碑刻中了解府文庙重大意义

2006年，从大学历史系毕业后，李双幼进入泉州学研究所，从事地方文化研究。“因工作关系，我经常拜访位于泉州府文庙蔡清祠的《泉州文库》整理编纂出版委员会的老师们，一来二去，跟不少专家熟识。”她说，认识这样一群爱泉州、懂泉州的老专家，为她打开了一扇近距离观察泉州的窗户。

李双幼最开始认识府文庙，源于那里的一方方碑刻。那年，泉州文史专家、《泉州文库》修编参与人杨清江问她，有没有兴趣帮忙整理府文庙碑刻。李双幼本就对历史有着浓厚兴趣，便答应下来。那段时间，她利用闲暇时间，拿着碑刻拓片，逐字逐句辨认，在电脑上整理碑刻文字。由于年代久远，不少拓片上的字迹已模糊，她经常在府文庙泡大半天，找到偏僻处的碑刻便认真推敲比对，还原文字原貌。

有两方碑刻，给她留下深刻印象。一方碑刻记录了清代捐资修缮文庙的地方人士名录，“捐资修缮者来自许多地方，有南安、安溪、同安，还有福州，他们中有以个人名义捐资，也有以商会、船队名义捐款。这一份长长的名单令人震撼，说明当时各行各业人士对文庙的认同，对儒家文化的尊崇。”另一方碑刻是泉州历史上最后一名科举状元吴鲁为重修陈紫峰祠所撰写的碑文。明代理学家陈紫峰学问渊博，有“泉州第一通”之称，李双幼因此对府文庙有进一步认识——这里不光是祭孔与教育之地，还与地方文脉发展有着千丝万缕的联系，“泉州历史上的许多名人，或者曾在府文庙接受教育，或者主政泉州时在府文庙留下印迹，它成为泉州的文化地标。”

此后数年，她主笔校对《陈紫峰先生文集》，再度与陈紫峰在文字里“相遇”。一次又一次地，她通过史料与古建筑、古人产生联结、有了共鸣。

发挥所长传递文化遗产价值

文史界前辈们的热忱，潜移默化影响着李双幼。深入发掘文化遗产价值意义，向更多人推介文化遗产，成为她的自觉行动。

以府文庙为例，在李双幼眼中，这太特别了。历史上，它是儒家祭祀场所，是地方教育学宫，庞大的建筑群中还包括乡贤名宦祠；现在，它是全国重点文物保护单位，是知名景点。这片意义非凡的建筑群，又是如此“接地气”。府文庙门前广场上，晨练的市民、参加“百姓大舞台”的演职人员来来往往，成为人们的日常活动场所之一。

研究文化记忆课题时，她将府文庙作为考察对象，于是有了课题成果《文庙建筑的空间记忆和文化传承》。她说，泉州府文庙在历史变迁中，始终发挥着与文化教育、文化传承有关的作用，当代，它在社会教育和信息传播方面，显示出大众化组织与社会化渗透的新动向，发展形成古色古香的文化园区。

如李双幼所言，府文庙通过活态传承利用，融入人们的寻常生活：李文节祠设为“泉州府文庙南音乐府”，坚持举办非遗活态展示；庄际昌状元祠设立“百姓书房”；崇圣祠作为临时展厅，举办小型文物、艺术展览；蔡清祠为《泉州文库》整理编纂出版委员会办公场所，常年举办儒家典籍书库展览……

现在，李双幼是黎明大学老师。从老一辈那里耳濡目染的那份守护与坚持，通过她的传道授业，影响着更多年轻人。她为学生们讲中国文化，谈及儒家思想时，会引导大家实地探访府文庙，思考为何在大成殿里，除了有孔子，还配祀有颜回、孟子等先贤哲人。从泉州非物质文化遗产宝库中得到灵感，她研究非遗图像符号里的文化意义，比如“鱼”这一图像，是如何从远古的图腾信仰，变为民间绘画里的吉庆图案，又成为文创作品的灵感来源。

她说，来自业界的接力守护，来自民间的自发热爱，让泉州的文化遗产历久而弥新，“见人、见物、见生活”，充满生命力地“活”在人们精神文化生活中。