为藏妥私房钱 泉州新婚小伙轻信“民间秘方”开车堵路

6月9日，游牧“行·迹——卡塔尔游牧生活与文化展”在国家博物馆正式对公众开放。帐篷制品这是萨杜手工国内首次系统性呈现卡塔尔游牧生活的专题展览，由中国国家博物馆与卡塔尔国家博物馆共同主办。等文150余件（组）珍贵文物藏品、物藏物馆纪实摄影作品和10余段影像资料，品亮暴躁老妈146集免费版百度云试图回答一个问题：真实的相国游牧民族，到底什么样？家博

展品中既有游牧帐篷、萨杜手工制品、游牧生活器具、帐篷制品装饰艺术品等文化人类学实物与艺术遗存，萨杜手工又有口述历史实录、等文文化人类学影像片段等视听素材，物藏物馆立体呈现卡塔尔物质文化与非物质文化相融共生、品亮互为印证的相国内在关联。

展览位于中国国家博物馆南三展厅，将展出三个月。

6月8日，国家博物馆，“行·迹——卡塔尔游牧生活与文化展”策展人在介绍19世纪的骆驼鞍和相关物品。新京报记者　浦峰　摄

一场打破刻板印象的展览

卡塔尔地处阿拉伯半岛东部，三面被波斯湾环绕，沙漠广布，干旱少雨。自18世纪至石油时代，小呦呦色卡塔尔的贝都因人逐水草而居、随季节迁徙，穿行于阿拉伯半岛的苍茫荒漠与绵长海岸之间，构建起守望相助的部落社群，孕育出独具特色的游牧生活。

展览从游牧民形象、牧民的居所、身边的生灵、熟悉的土地、生活的艺术、转型的生活等6个方面，全面展现卡塔尔的游牧生活和文化。

展览一开始，左右两条线索便形成了微妙的对照。

右边，是西方视角下的游牧人——骑着骆驼、遭遇沙暴、狼狈慌乱。这些形象通过20世纪初的油画作品、20世纪60年代的电影《阿拉伯的劳伦斯》，甚至英国女探险家弗雷亚·斯塔克的作品，被反复强化。“误解在再生产中不断加深，最后变成了刻板印象。晚上靠逼”中国国家博物馆副研究馆员、展览策展人刘羽阳说。

左边，则是游牧人真实生活的记述。游牧人骑着骆驼如何在一个地方停下扎营？男人和女人分别穿什么衣服？家庭分工是怎样的？20世纪五六十年代，一支丹麦考察队深入卡塔尔，用镜头记录下一个家族的真实迁徙。

还原游牧人的“发丝之屋”

逐水草而居的牧民创造了便于搭建、拆卸与搬运的毛毡屋。

展览的亮点，是一顶还原的黑帐篷，学名“发丝之屋”。刘羽阳介绍，帐篷被一道名叫“踏踏”的隔断帘一分为二。右侧是男性空间，相对开放——铺着萨杜地毯，放着咖啡壶和香炉，还有一把琴。一个乘骆驼时背的大型袋子，背带已经断裂。左侧属于女性，更为私密——储奶罐、摇黄油罐依次摆放。萨杜编织由女性手工完成，黑料 app图案灵感源于自然，传统使用天然染料，如今融入合成色彩，折射出现代生活对游牧传统的影响。

“游牧民很少用手工制作物品，仔细看这些生活用品，搪瓷盘印着‘Made in China’（中国制造），咖啡杯也是。很少见到瓷器，因为易碎。牧民的东西必须轻便、耐用，且不易碎。”刘羽阳说。

展览还呈现了游牧人和动物的关系，很多打猎活动都与猎隼相关。展柜里放着猎隼的停歇架、移动陷阱、眼罩，还有迁徙时用的“猎隼荡”。旁边一部小动画讲述了这样一个故事：一个牧民的猎隼丢了，后来在另一个迁徙者那里找到，但已被吃掉。游牧民没有愤怒，香蕉windows7版更新了只说了一句：“大家都在沙漠里生存，如果我的猎隼被吃了，那是它的命运，也为沙漠的生命作了贡献。”

20世纪前期，人工珍珠养殖冲击着卡塔尔的传统采珠产业。1939年石油资源被发掘后，当地经济迎来巨变，大量游牧民告别逐水草的生活迁入城镇，随着现代教育的普及，游牧民口传的经验技艺逐步流失。

如今，卡塔尔迈向可持续发展，《卡塔尔2030国家愿景》强调在经济发展与生态保护间取得平衡。尽管生活方式重塑，议事厅、驯隼等民俗仍延续至今，游牧生态理念还为现代建筑设计、全球生态保护提供创作与发展灵感。

展览最后呈现了弗吉尼亚联邦大学创作的艺术作品，以视觉形式记录卡塔尔游牧民的迁徙记忆与文化遗产。

6月9日，“行·迹——卡塔尔游牧生活与文化展”在国家博物馆正式对公众开放。这是国内首次系统性呈现卡塔尔游牧生活的专题展览，由中国国家博物馆与卡塔尔国家博物馆共同主办。150余件（组）珍贵文物藏品、纪实摄影作品和10余段影像资料，试图回答一个问题：真实的游牧民族，到底什么样？

展品中既有游牧帐篷、萨杜手工制品、生活器具、装饰艺术品等文化人类学实物与艺术遗存，又有口述历史实录、文化人类学影像片段等视听素材，立体呈现卡塔尔物质文化与非物质文化相融共生、互为印证的内在关联。

展览位于中国国家博物馆南三展厅，将展出三个月。

6月8日，国家博物馆，“行·迹——卡塔尔游牧生活与文化展”策展人在介绍19世纪的骆驼鞍和相关物品。新京报记者　浦峰　摄

一场打破刻板印象的展览

卡塔尔地处阿拉伯半岛东部，三面被波斯湾环绕，沙漠广布，干旱少雨。自18世纪至石油时代，卡塔尔的贝都因人逐水草而居、随季节迁徙，穿行于阿拉伯半岛的苍茫荒漠与绵长海岸之间，构建起守望相助的部落社群，孕育出独具特色的游牧生活。

展览从游牧民形象、牧民的居所、身边的生灵、熟悉的土地、生活的艺术、转型的生活等6个方面，全面展现卡塔尔的游牧生活和文化。

展览一开始，左右两条线索便形成了微妙的对照。

右边，是西方视角下的游牧人——骑着骆驼、遭遇沙暴、狼狈慌乱。这些形象通过20世纪初的油画作品、20世纪60年代的电影《阿拉伯的劳伦斯》，甚至英国女探险家弗雷亚·斯塔克的作品，被反复强化。“误解在再生产中不断加深，最后变成了刻板印象。”中国国家博物馆副研究馆员、展览策展人刘羽阳说。

左边，则是游牧人真实生活的记述。游牧人骑着骆驼如何在一个地方停下扎营？男人和女人分别穿什么衣服？家庭分工是怎样的？20世纪五六十年代，一支丹麦考察队深入卡塔尔，用镜头记录下一个家族的真实迁徙。

还原游牧人的“发丝之屋”

逐水草而居的牧民创造了便于搭建、拆卸与搬运的毛毡屋。

展览的亮点，是一顶还原的黑帐篷，学名“发丝之屋”。刘羽阳介绍，帐篷被一道名叫“踏踏”的隔断帘一分为二。右侧是男性空间，相对开放——铺着萨杜地毯，放着咖啡壶和香炉，还有一把琴。一个乘骆驼时背的大型袋子，背带已经断裂。左侧属于女性，更为私密——储奶罐、摇黄油罐依次摆放。萨杜编织由女性手工完成，图案灵感源于自然，传统使用天然染料，如今融入合成色彩，折射出现代生活对游牧传统的影响。

“游牧民很少用手工制作物品，仔细看这些生活用品，搪瓷盘印着‘Made in China’（中国制造），咖啡杯也是。很少见到瓷器，因为易碎。牧民的东西必须轻便、耐用，且不易碎。”刘羽阳说。

展览还呈现了游牧人和动物的关系，很多打猎活动都与猎隼相关。展柜里放着猎隼的停歇架、移动陷阱、眼罩，还有迁徙时用的“猎隼荡”。旁边一部小动画讲述了这样一个故事：一个牧民的猎隼丢了，后来在另一个迁徙者那里找到，但已被吃掉。游牧民没有愤怒，只说了一句：“大家都在沙漠里生存，如果我的猎隼被吃了，那是它的命运，也为沙漠的生命作了贡献。”

20世纪前期，人工珍珠养殖冲击着卡塔尔的传统采珠产业。1939年石油资源被发掘后，当地经济迎来巨变，大量游牧民告别逐水草的生活迁入城镇，随着现代教育的普及，游牧民口传的经验技艺逐步流失。

如今，卡塔尔迈向可持续发展，《卡塔尔2030国家愿景》强调在经济发展与生态保护间取得平衡。尽管生活方式重塑，议事厅、驯隼等民俗仍延续至今，游牧生态理念还为现代建筑设计、全球生态保护提供创作与发展灵感。

展览最后呈现了弗吉尼亚联邦大学创作的艺术作品，以视觉形式记录卡塔尔游牧民的迁徙记忆与文化遗产。

泉州两条公交线路14和42路公交 3日起将优化调整

原标题：泉州两条公交线路14和42路公交 3日起将优化调整

海峡网5月3日讯 （泉州网记者 陈小芬）今起，泉州两条公交线路14路和42路将优化调整，调整后，票价及首末班发车时间不变。具体如下：

14路（嘉信茂广场-公交东海站）由海星小区延伸至公交东海站始发，增加途经海星街（晋光小学东海校区、泉州行政中心）、府西路（府西路）、滨海街、东海大街（泉州师院）、东滨路（东梅、霞塘）、公交东海站；其中，由嘉信茂广场往公交东海站方向单向绕行泰和广场，增设大兴街（大兴街）。

42路（泉州汽车站-五金机电产业园·亚伦站）由于旧车站需施工建设，今后无法再为42路提供停车场地，因此将调整42路至泉州汽车站始发。线路调整后，不再途经旧车站、天后路（天后路北段）、义全街（幸福街口）。

泉州坪山路高架桥 电动车酿事故车主当场身亡

原标题：坪山路高架桥 电动车酿事故车主当场身亡

海峡网9月19日讯 （泉州网记者苏勇 文/图）昨晚9时许，中心市区坪山路高架桥上发生一起车祸，一辆电动车和一辆集装箱大货车剐蹭后倒地，车主当场身亡。记者看到，坪山路高架桥有禁止电动车上桥通行的标志，目前事故原因还在调查中。

民警在现场勘察

事发后，热心读者第一时间拨打本社24小时热线96339报料。事故发生在坪山路高架桥宝洲花园小区路段，记者在现场看到，高架桥上从南往北方向的车道出现堵车。肇事大货车打着双闪灯停在高架桥上，车后方倒地一辆破损的电动车，交警正在进行勘察。

据了解，医护人员赶到时，发现电动车车主已经没有了生命迹象。坪山路高架桥是一条过境通道，大型货车相当多，车流量大，虽然高架桥上坡路口有警示标志，但仍有一些电动车、摩托车骑手违反规定骑上高架桥，两轮车与大货车同行险象环生。