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苏东坡:人生最高的苏东生最蓑烟境界,是坡人平生“一蓑烟雨任平生”说实话,这句词现在太常见了。境界朋友圈签名、雨任短视频文案、苏东生最蓑烟茶馆里的坡人平生
日逼软件下载书法卷轴,到处挂着“一蓑烟雨任平生”。境界十个里面有九个半,雨任大概是苏东生最蓑烟想说:你看,我多洒脱。坡人平生可真要是境界问问写这词的苏轼,他大概会先打个喷嚏,雨任然后笑着摆手——他写这句的苏东生最蓑烟时候,刚在春寒里淋成落汤鸡,坡人平生手里连件像样的境界雨具都没有。可偏偏就是这句大白话,穿越了快一千年,还能让人心头一颤。为啥?因为这不是书房里想出来的漂亮话,是一个四十五岁的中年男人,在人生最狼狈的阶段,被一场突如其来的春雨浇了个透心凉之后,从牙缝里挤出来的真心话。要读懂它,得先回到那场雨里。那场雨,下得真是时候时间是宋神宗元丰五年,公元1082年,农历三月七日。地点在黄州,也就是今天的湖北黄冈城外。那天苏轼干嘛去了呢?去看地。他想在沙湖买几亩田,以后家里吃米不至于全指着别人接济。同行的肯定有随从、有朋友,一帮人走得好好的,春日暖阳,说说笑笑。江南春天的雨,你是知道的,说下就下,毫无征兆。刚才还晴着,转眼乌云一压,雨点像豆子一样砸进树林里,噼里啪啦响成一片。
91《这帮人一下子就慌了。随从呢,也不知道是吓得先跑了,还是光顾着自己,反正雨具没了。剩下的人没遮没拦,抱头鼠窜,踩得满脚泥巴,狼狈得不行。就苏轼没跑。他不仅没跑,还穿着他的草鞋,拄着根竹棍子,在雨里不紧不慢地走。雨顺着他的斗笠往下淌,衣服湿透了,他倒像是没事人一样。甚至回去之后,他还挺高兴,写了首《定风波》。上阕是这么记的:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”你品品这场景。要是你周末去郊区看房,半路下暴雨,雨伞被同事拿走了,你浑身湿透,手机还进了水,你是什么心情?反正很难吟啸得出来。可苏轼不仅吟啸了,还写出了“轻胜马”。要知道,他以前可是坐轿子骑马的朝廷官员。现在穿双草鞋,居然觉得比骑马还轻快。这不是身体轻,是心里那副担子,暂时卸下来了。要读懂这句词,得先看看他刚经历了什么往前推四年,元丰二年,也就是1079年,苏轼四十三岁。他在湖州任上,
不用下载应用能看的黄色视频当太守。本来干得好好的,突然祸从天降。御史台的人从他的诗文里挑骨头,说他讽刺朝政,讽刺皇帝,抓进御史台监狱。这就是历史上著名的“乌台诗案”。御史台是什么地方?四周种着柏树,树上常年落着乌鸦,所以叫乌台。那地方不是人待的。苏轼在里面被关了一百三十多天,审讯、逼供、羞辱,一样没少。他一度以为自己活不成了,给弟弟苏辙写了两首绝命诗,其中一句“与君世世为兄弟,更结来生未了因”,就是那时候落下的。后来多亏了宋太祖有不杀士大夫的国策,加上王安石等人在朝中说话,他才保住一条命。但死罪可免,活罪难逃。元丰三年二月,他被贬到黄州,官职是“黄州团练副使”。听着像个官,实际上有两个硬杠杠:不得签书公事,不得擅离安置地。翻译一下就是:没实权,没工资,不准参与政务,还不准乱跑。一家老小二十多口,跟着他到黄州喝西北风。积蓄总有花完的一天。他后来在给朋友的信里写,每个月初把四千五百钱分成三十串,挂在房梁上,每天取一串过日子。要是当天花超了,第二天就饿着。
国产高色大师麻豆传媒你想想看,一个曾经名满天下的大才子,如今每天盯着房梁上的铜钱算账,这心理落差有多大?刚到黄州那两年,苏轼是收敛的,甚至可以说是恐惧的。他不敢写诗,不敢写信,不敢随便发牢骚。半夜睡不着,跑去承天寺找张怀民,写下“庭下如积水空明”,那是元丰六年的事了。可即便是那篇极美的《记承天寺夜游》,字里行间也透着一股子冷清——大半夜的,他不睡觉,朋友也不睡觉,两个被贬的闲人,在月光里互相取暖罢了。黄州不是度假,是求生很多人把黄州想象成苏轼的桃花源,好像他一来就开悟了,天天游山玩水。真不是。黄州是苏轼的求生现场。没饭吃怎么办?他的老友马正卿,实在是看不下去了,跑去跟黄州官府求情,把城东边一块废弃的坡地批给苏轼耕种。这块地大概五十来亩,贫瘠得很,杂草比庄稼高。苏轼带着家人,真就卷起裤腿下地了。他给自己起了个号,叫东坡居士。这个号就是从这片地里长出来的。种地他不在行。老农教他什么时候播种,怎么除草,他学得很认真。太阳晒,风吹,雨淋,手上起了茧子,脸晒得黝黑。
快播老版本免费版安卓版他写《东坡八首》,记录的就是怎么修水渠、怎么抗干旱。你能想象那个画面吗?一个四十几岁的中年男人,以前拿笔的手,现在握着锄头,站在泥巴地里发呆。吃饭也成问题。黄州这地方有个特点:猪肉特别便宜。富贵人家觉得猪肉不上台面,穷人又不会做。苏轼穷,他研究,慢火少水地炖,做出了东坡肉。这看似是个美食故事,背后其实是无奈——有好羊肉吃,谁天天琢磨猪肉怎么炖?不过是有什么条件,就过什么日子罢了。他还有一幅字,叫《寒食帖》,写于元丰五年寒食节,就在沙湖遇雨前后。里面写“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”,厨房空荡荡,煮点野菜,灶是破的,柴是湿的,满屋子浓烟,呛得人眼泪直流。这是同一个时期的苏轼。所以你看,他根本不是什么天生乐观派,他是真苦,苦到骨子里。只不过,他没让这苦把自己嚼碎。时间节点经历状态元丰三年(1080)初到黄州闭门谢客,少食寡言惊魂未定,如履薄冰元丰四年(1081)得东坡地,开始躬耕脚踩泥土,逐渐落地元丰五年(1082)沙湖遇雨,作《定风波》心境转折,初现旷达元丰六年至七年游赤壁,作二赋一词精神超脱,完成蜕变“一蓑烟雨任平生”大白话翻译咱们用大白话,把这首词拆开来看,你就知道苏轼到底在说什么。“莫听穿林打叶声”——别听。雨点打得树叶乱响,听着心烦,但你别去听它。这不是逃避,是选择。外界的声音太杂了,嘲讽的、攻击的、同情的,你如果句句都往心里去,那就别想走路了。“何妨吟啸且徐行”——不妨碍我唱着歌慢慢走。事已至此,跑也淋湿,不跑也淋湿,那还不如走稳点。这是一种非常务实的态度,不跟自己较劲。“竹杖芒鞋轻胜马”——草鞋拐杖,比骑马还轻快。这当然是反话,也是真话。没马骑了,地位没了,按说应该失落。可当你不再担心从马上摔下来,不再担心马跑得太快撞着人,不用维护官威,只操心脚下的泥坑,你会发现,人是轻的。“谁怕?”——这两个字最有意思。怕不怕?其实是怕过的。刚出狱那会儿,他怕得要死。但在这个雨里,他突然问了一句“谁怕”,像是在问同行的人,更像是在问四年前的自己。问完之后他明白了:那些能让你害怕的东西,你就算怕,它不也在那儿吗?“一蓑烟雨任平生”——说白了,这辈子风风雨雨多了去了,你不能每次下雨都指望有伞。有件蓑衣披着,能挡多少算多少,挡不住,就让它淋。重要的是,路还要继续走。这里的“任”字,不是对抗,不是投降,是认领。认领了自己这辈子的风雨命,然后该干嘛干嘛。莫听:关掉外界的噪音徐行:按自己的节奏来谁怕:恐惧本身不值得恐惧任平生:接受生活本来的样子下阕的“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”更是把话说绝了。走过去之后回头看,管他刚才刮风还是下雨,管他现在出太阳还是阴天,都一样。不是没感觉了,是觉得这些变化,不过是天气正常的情绪起伏,你不必跟着它一起起伏。这种境界,不是想通了,是活出来了很多人把“一蓑烟雨任平生”当成一种心态,好像只要坐在家里 meditation 一下,想通了,就能达到这个境界。不是的。苏轼这个境界,是锄头挖出来的,是饿肚子饿出来的,是半夜睡不着在承天寺院子里走出来的。同一时期,他还写了《赤壁赋》。里面跟客人讨论,人生短暂得像沧海一粟,怎么办?他说,“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。”这话听着很禅,其实翻译过来就是:大房子没了,大官帽没了,但风不要钱,月亮不要钱,我还看得着,这就够了。这是一种非常接地气的生存智慧。不是赢家的姿态,是输家保底的活法。黄州时期的苏轼,恰恰是因为他输得够彻底——输到没房住,住临皋亭;输到没肉吃,吃东坡肉;输到没朋友,跟种田的老农交朋友——他才摸索出了这套“烟雨任平生”的生存逻辑。你说这是最高境界吗?我觉得是。因为人生大多数时候,不是晴空万里,是雨一直下。你可以咒骂天气,可以等雨停,可以找人送伞,但最终你会发现,总有那么几场雨,是你必须亲自淋过去的。苏轼早我们一千年看明白了这点,所以他既不骂,也不等,披着蓑衣就走。更关键的是,他还能在雨里哼两句。这种境界里没有清高,没有傲慢。你仔细看他在黄州写的信、日记、杂帖,全是鸡毛蒜皮。跟谁喝酒了,地里的麦子怎么倒伏了,邻居家的狗又来啃菜了。他把高深的东西,全揉进了这些日常里。所以后来人读他的东西,不觉得远,觉得亲,就像隔壁一个挺有意思的老头,坐在门槛上跟你聊他今天怎么倒霉又怎么挺过来的。后来怎么样了呢元丰七年,苏轼离开黄州,去汝州。之后他又辗转多地,杭州、颍州、扬州、定州。再后来,绍圣年间,新党再起,他六十二岁被贬惠州,六十六岁被贬儋州,也就是今天的海南。一次比一次远,一次比一次老。在海南那段日子,艰苦程度远超黄州。瘴气、湿热、缺医少药。可他照样办学堂,抄经书,跟当地人打成一片。据说他还研究怎么烤生蚝,写信给儿子说,你可千万别告诉朝廷里的那些士大夫,不然他们都跑来跟我抢。你看,还是那股子劲儿——条件差到这份上了,他还能找着乐子,还能护食。这就说明,黄州那场雨给他披上的那件“蓑衣”,后来真的成了他身体的一部分。不是道具,是皮肤。以后再大的风雨,他的反应不再是恐惧和愤怒,而是“又来了是吧”,然后该吃吃,该睡睡。有人说,苏轼这辈子最了不起的成就是在黄州。不是因为他写了《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》,而是因为他在这个地方,完成了从苏轼到苏东坡的转变。苏轼是才子,苏东坡是人。才子怕被雨淋湿,人知道淋湿了回家换件衣服就行,换不了就晾干。现在回头再看“一蓑烟雨任平生”,你会发现它不是什么成功学鸡汤,它甚至不是乐观主义。它更像是一个过来人,拍拍你的肩膀说:雨很大,我知道,我淋过,比这场还大。但你别怕,走慢点,哼着歌走,走着走着,前边就到家了。要是还没到家,那就在雨里把步子走稳,别摔跟头,这也挺好。黄州沙湖的那条路,如今早没了。但每年春天,江南还是下雨,路还是泥泞,出门的人还是会忘记带伞。只是有的人记住了那个穿草鞋的老头,于是也放慢了脚步,在雨声里听见了自己的呼吸,然后一步一步,继续往前走了。
结束30年客运使命 泉州新车站本月20日停止运营

泉州新车站即将停止运营
位于泉州市区温陵南路的泉州新车站,承载着众多旅客和厝边的记忆。记者昨日获悉,这座车站将于本月20日停止运营,结束它长达30年的旅客运输使命。停运后,目前仅存的4条班线都将分流至泉州客运中心汽车站发班。泉州市区现有3个主要的客运站,分别为泉州客运中心汽车站、清濛长途汽车站、泉州汽车北站(泉州火车站综合交通枢纽),有需要搭乘客运班线出行的市民,可到上述3个客运站咨询购票乘车。
曾经 开通客运班线39条
泉运集团相关负责人介绍,泉州新车站的本名叫泉州汽车站,也叫泉州客运站。新车站一词是相较于更早之前的位于南校场的旧车站而言。在泉州汽车站建成投入使用后,市民为了区分两个车站,把南校场的车站叫做旧车站,而把温陵路的车站叫做新车站,后来这一习惯叫法就被延续了下来。
泉州汽车站于1990年11月30日投入试运营,1991年1月1日正式营业。开通有泉州市辖各县(市、区)、福州、厦门、龙岩、漳州,广州、深圳、赣州、温州数十条线路。1996年发送旅客量314万人次,建站初期车站员工有近100人。
2000年,泉州新车站兼并联运汽车站,该站班线调整到新车站和旧车站两个站。2005年旧车站关停,中心站投入使用,新车站和中心站的班线又重新进行了调整。“新车站客流量峰值出现在2004年左右,当年旅客运量790万人,最高峰时日发送旅客达到3.5万多人次,日发班次1500班次。”该负责人介绍,车站最辉煌的时候,开通客运班线39条,其中,省际19条,市际11条,区间9条,覆盖全国6个省市、30多个县市,营运里程约5万公里。

如今乘客寥寥空空荡荡
如今 仅存4条短途专线
随着出行方式越来越多样化,尤其是受到了动车、私家车、网约车等及短途班线公交化的冲击,新车站客流量从2014年起就逐年下滑。2018年9月,新车站省际班线调整到中心站发班。2020年受疫情影响,新车站按指令停业,所有班线临时调整到中心站,至4月底恢复运营后只余6条短途班线复班(安溪快运、安溪普客、南安专线、水头专线、英都专线、塔头专线),市际班线留在了中心站。目前新车站只剩4条短途专线,分别为安溪快运、安溪普客、南安专线、水头专线。4条专线日发班次80班左右,日均旅客运量不足300人,现有员工17人。停运后,4条专线都将分流至泉州客运中心汽车站发班。
记者对比了近年新车站的春运数据,发现该站客流量已经连续多年下降,2013年春运客流量为32.57万人次,到2020年春运则降到了1.78万人次。
“泉运集团的前身泉州市汽车运输总公司曾经是泉州市最大的交通运输企业,对泉州市经济发展贡献不少,在这里面也有新车站的一份。新车站曾经获得交通部文明汽车客运站、部颁一级道路客运站、省级文明单位、省级文明汽车客运站、省级文明行业示范单位、全省先进基层党组织、省级安康杯竞赛先进单位等一系列荣誉。”该负责人介绍。

候车厅曾经挤满了人
感慨 车站见证了爱情和亲情
听说新车站即将停止运营,很多市民都很感慨,市民王先生表示回忆满满,“因为新车站见证了我的爱情。”王先生在泉州上班,2008年通过朋友介绍,认识了在厦门上班的女朋友,当时没有动车,也没有网约车,一到周五下班,他就搭车到新车站,然后搭乘闽南快运,坐在客车上,插着耳机听着歌,或者看看录像,一个半小时就到厦门了。有时候王先生周末加班,女朋友也会搭车到新车站,到达车站时,王先生早就等在那了。那段时间里,新车站的客车成为他们往返泉厦时经常要乘坐的交通工具,后来两人顺利结婚。王先生表示,新车站即将停止运营的消息,让他又想起了那段甜蜜的往事,“太多的回忆,听说要停运,心里还是有些许不舍。”
“可以说,新车站见证了父母对我的爱。”市民肖先生也在市区上班,父母在安溪老家,刚刚上班那段时间比较忙,不常回家,每隔一段时间,父母就会杀一只鸡或者一只鸭,打包好,写上他的姓名和电话,然后拿到安溪车站去寄车。一个小时左右后,肖先生就会接到泉州新车站行李房的电话,让他去领取物品,“只要几元钱就可以了,又省钱又方便。”肖先生说,不过已经很久没去过新车站了,因为有了私家车后,他周末可以开车回家,也就不再通过车站寄送物品了,而且现在快递更加快捷方便,还能送货上门。
(记者 吴志明 通讯员 林国忠 文/图)
晋江陈埭:一辆奥迪车街头自燃 幸无人员伤亡
原标题: 晋江陈埭:一辆奥迪车街头自燃 幸无人员伤亡

小车停在机动车道上,车头冒出熊熊大火。
海峡网3月11日讯 (东南早报记者林福龙 庄丽祥 通讯员许振塔 邓仁华 文/图)昨天下午4时多,晋江市陈埭镇湖中村疗养院门口一辆小车发生自燃。
接警后,晋江陈埭消防中队立即出动1台消防车、5名消防队员赶赴现场,其时,鞋都路由桂林村往双龙路方向,一辆白色奥迪小车的车头部分正冒出熊熊大火。路上车流量大,一时间形成堵塞。据报警人介绍,他刚好从这里路过,看见小车着火后,从车上走下来两人,用灭火器灭火,无奈火势太大,灭火器也控制不了。
消防队员立即上前查看,确认车内无人员被困后,根据现场情况将队员分成两组,一组立即使用锥桶设置警戒区,安全分流车流,另一组队员单干线出1把水枪对着火的小车进行出水处置。5分钟后,明火被扑灭。消防队员又撬开车头引擎盖对内部浇水降温,确认无复燃隐患后才收队。
据了解,事故没有造成人员伤亡,目前起火原因还在进一步调查中。
2026-09-28 19:34:212分钟阅读阅读 8552
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苏东坡:人生最高的苏东生最蓑烟境界,是坡人平生“一蓑烟雨任平生”说实话,这句词现在太常见了。境界朋友圈签名、雨任短视频文案、苏东生最蓑烟茶馆里的坡人平生
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不用下载应用能看的黄色视频当太守。本来干得好好的,突然祸从天降。御史台的人从他的诗文里挑骨头,说他讽刺朝政,讽刺皇帝,抓进御史台监狱。这就是历史上著名的“乌台诗案”。御史台是什么地方?四周种着柏树,树上常年落着乌鸦,所以叫乌台。那地方不是人待的。苏轼在里面被关了一百三十多天,审讯、逼供、羞辱,一样没少。他一度以为自己活不成了,给弟弟苏辙写了两首绝命诗,其中一句“与君世世为兄弟,更结来生未了因”,就是那时候落下的。后来多亏了宋太祖有不杀士大夫的国策,加上王安石等人在朝中说话,他才保住一条命。但死罪可免,活罪难逃。元丰三年二月,他被贬到黄州,官职是“黄州团练副使”。听着像个官,实际上有两个硬杠杠:不得签书公事,不得擅离安置地。翻译一下就是:没实权,没工资,不准参与政务,还不准乱跑。一家老小二十多口,跟着他到黄州喝西北风。积蓄总有花完的一天。他后来在给朋友的信里写,每个月初把四千五百钱分成三十串,挂在房梁上,每天取一串过日子。要是当天花超了,第二天就饿着。
国产高色大师麻豆传媒你想想看,一个曾经名满天下的大才子,如今每天盯着房梁上的铜钱算账,这心理落差有多大?刚到黄州那两年,苏轼是收敛的,甚至可以说是恐惧的。他不敢写诗,不敢写信,不敢随便发牢骚。半夜睡不着,跑去承天寺找张怀民,写下“庭下如积水空明”,那是元丰六年的事了。可即便是那篇极美的《记承天寺夜游》,字里行间也透着一股子冷清——大半夜的,他不睡觉,朋友也不睡觉,两个被贬的闲人,在月光里互相取暖罢了。黄州不是度假,是求生很多人把黄州想象成苏轼的桃花源,好像他一来就开悟了,天天游山玩水。真不是。黄州是苏轼的求生现场。没饭吃怎么办?他的老友马正卿,实在是看不下去了,跑去跟黄州官府求情,把城东边一块废弃的坡地批给苏轼耕种。这块地大概五十来亩,贫瘠得很,杂草比庄稼高。苏轼带着家人,真就卷起裤腿下地了。他给自己起了个号,叫东坡居士。这个号就是从这片地里长出来的。种地他不在行。老农教他什么时候播种,怎么除草,他学得很认真。太阳晒,风吹,雨淋,手上起了茧子,脸晒得黝黑。
快播老版本免费版安卓版他写《东坡八首》,记录的就是怎么修水渠、怎么抗干旱。你能想象那个画面吗?一个四十几岁的中年男人,以前拿笔的手,现在握着锄头,站在泥巴地里发呆。吃饭也成问题。黄州这地方有个特点:猪肉特别便宜。富贵人家觉得猪肉不上台面,穷人又不会做。苏轼穷,他研究,慢火少水地炖,做出了东坡肉。这看似是个美食故事,背后其实是无奈——有好羊肉吃,谁天天琢磨猪肉怎么炖?不过是有什么条件,就过什么日子罢了。他还有一幅字,叫《寒食帖》,写于元丰五年寒食节,就在沙湖遇雨前后。里面写“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”,厨房空荡荡,煮点野菜,灶是破的,柴是湿的,满屋子浓烟,呛得人眼泪直流。这是同一个时期的苏轼。所以你看,他根本不是什么天生乐观派,他是真苦,苦到骨子里。只不过,他没让这苦把自己嚼碎。时间节点经历状态元丰三年(1080)初到黄州闭门谢客,少食寡言惊魂未定,如履薄冰元丰四年(1081)得东坡地,开始躬耕脚踩泥土,逐渐落地元丰五年(1082)沙湖遇雨,作《定风波》心境转折,初现旷达元丰六年至七年游赤壁,作二赋一词精神超脱,完成蜕变“一蓑烟雨任平生”大白话翻译咱们用大白话,把这首词拆开来看,你就知道苏轼到底在说什么。“莫听穿林打叶声”——别听。雨点打得树叶乱响,听着心烦,但你别去听它。这不是逃避,是选择。外界的声音太杂了,嘲讽的、攻击的、同情的,你如果句句都往心里去,那就别想走路了。“何妨吟啸且徐行”——不妨碍我唱着歌慢慢走。事已至此,跑也淋湿,不跑也淋湿,那还不如走稳点。这是一种非常务实的态度,不跟自己较劲。“竹杖芒鞋轻胜马”——草鞋拐杖,比骑马还轻快。这当然是反话,也是真话。没马骑了,地位没了,按说应该失落。可当你不再担心从马上摔下来,不再担心马跑得太快撞着人,不用维护官威,只操心脚下的泥坑,你会发现,人是轻的。“谁怕?”——这两个字最有意思。怕不怕?其实是怕过的。刚出狱那会儿,他怕得要死。但在这个雨里,他突然问了一句“谁怕”,像是在问同行的人,更像是在问四年前的自己。问完之后他明白了:那些能让你害怕的东西,你就算怕,它不也在那儿吗?“一蓑烟雨任平生”——说白了,这辈子风风雨雨多了去了,你不能每次下雨都指望有伞。有件蓑衣披着,能挡多少算多少,挡不住,就让它淋。重要的是,路还要继续走。这里的“任”字,不是对抗,不是投降,是认领。认领了自己这辈子的风雨命,然后该干嘛干嘛。莫听:关掉外界的噪音徐行:按自己的节奏来谁怕:恐惧本身不值得恐惧任平生:接受生活本来的样子下阕的“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”更是把话说绝了。走过去之后回头看,管他刚才刮风还是下雨,管他现在出太阳还是阴天,都一样。不是没感觉了,是觉得这些变化,不过是天气正常的情绪起伏,你不必跟着它一起起伏。这种境界,不是想通了,是活出来了很多人把“一蓑烟雨任平生”当成一种心态,好像只要坐在家里 meditation 一下,想通了,就能达到这个境界。不是的。苏轼这个境界,是锄头挖出来的,是饿肚子饿出来的,是半夜睡不着在承天寺院子里走出来的。同一时期,他还写了《赤壁赋》。里面跟客人讨论,人生短暂得像沧海一粟,怎么办?他说,“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。”这话听着很禅,其实翻译过来就是:大房子没了,大官帽没了,但风不要钱,月亮不要钱,我还看得着,这就够了。这是一种非常接地气的生存智慧。不是赢家的姿态,是输家保底的活法。黄州时期的苏轼,恰恰是因为他输得够彻底——输到没房住,住临皋亭;输到没肉吃,吃东坡肉;输到没朋友,跟种田的老农交朋友——他才摸索出了这套“烟雨任平生”的生存逻辑。你说这是最高境界吗?我觉得是。因为人生大多数时候,不是晴空万里,是雨一直下。你可以咒骂天气,可以等雨停,可以找人送伞,但最终你会发现,总有那么几场雨,是你必须亲自淋过去的。苏轼早我们一千年看明白了这点,所以他既不骂,也不等,披着蓑衣就走。更关键的是,他还能在雨里哼两句。这种境界里没有清高,没有傲慢。你仔细看他在黄州写的信、日记、杂帖,全是鸡毛蒜皮。跟谁喝酒了,地里的麦子怎么倒伏了,邻居家的狗又来啃菜了。他把高深的东西,全揉进了这些日常里。所以后来人读他的东西,不觉得远,觉得亲,就像隔壁一个挺有意思的老头,坐在门槛上跟你聊他今天怎么倒霉又怎么挺过来的。后来怎么样了呢元丰七年,苏轼离开黄州,去汝州。之后他又辗转多地,杭州、颍州、扬州、定州。再后来,绍圣年间,新党再起,他六十二岁被贬惠州,六十六岁被贬儋州,也就是今天的海南。一次比一次远,一次比一次老。在海南那段日子,艰苦程度远超黄州。瘴气、湿热、缺医少药。可他照样办学堂,抄经书,跟当地人打成一片。据说他还研究怎么烤生蚝,写信给儿子说,你可千万别告诉朝廷里的那些士大夫,不然他们都跑来跟我抢。你看,还是那股子劲儿——条件差到这份上了,他还能找着乐子,还能护食。这就说明,黄州那场雨给他披上的那件“蓑衣”,后来真的成了他身体的一部分。不是道具,是皮肤。以后再大的风雨,他的反应不再是恐惧和愤怒,而是“又来了是吧”,然后该吃吃,该睡睡。有人说,苏轼这辈子最了不起的成就是在黄州。不是因为他写了《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》,而是因为他在这个地方,完成了从苏轼到苏东坡的转变。苏轼是才子,苏东坡是人。才子怕被雨淋湿,人知道淋湿了回家换件衣服就行,换不了就晾干。现在回头再看“一蓑烟雨任平生”,你会发现它不是什么成功学鸡汤,它甚至不是乐观主义。它更像是一个过来人,拍拍你的肩膀说:雨很大,我知道,我淋过,比这场还大。但你别怕,走慢点,哼着歌走,走着走着,前边就到家了。要是还没到家,那就在雨里把步子走稳,别摔跟头,这也挺好。黄州沙湖的那条路,如今早没了。但每年春天,江南还是下雨,路还是泥泞,出门的人还是会忘记带伞。只是有的人记住了那个穿草鞋的老头,于是也放慢了脚步,在雨声里听见了自己的呼吸,然后一步一步,继续往前走了。

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