从“邻避”到“邻利” 一座生态园的绿色蝶变

题：湘西十八洞村苗绣 “出山”变“国潮”

盛夏的出山武陵山脉深处，蝉鸣阵阵。走进中国湖南湘西州花垣县十八洞村的乡村湘西苗绣工坊内，五彩丝线在绣娘们的洞村指尖翻飞，手中的苗绣虎头帽已初见雏形——珍珠串联的虎牙、莲花点缀的变国蜜桃视频虎舌、石榴花纹样的出山虎耳、蓝紫配色的走进中国虎脸，俏皮中透着灵气。乡村湘西

这些正在抓紧赶制的洞村虎头帽、团扇、苗绣手包等苗绣文创，变国不日将打包发往北京，出山依托“深山集市”销售平台进入商圈。走进中国

7月21日，乡村湘西在湖南湘西州花垣县十八洞村的苗绣工坊内，苗家绣娘正加紧赶制热销绣品。张雪盈 摄

苗绣被誉为苗族的“无字史书”，迁徙途中的山川大河、族群记忆，都被绣进衣摆裙角。

“绣了一辈子苗绣，从没想过它能翻出这座山。”74岁的绣娘龙妹芝说，曾经的91免费的十八洞村交通闭塞，“雨天一身泥，出门‘赶场’，得带件干净衣服，等走上大路再换上”。青壮年外出务工，苗绣无销路，传统技艺几近失传。如今，她的作品已随着“十八洞苗绣”品牌走进十几个国家和地区。

此前的十八洞村，是个典型的苗族聚居村寨，225户、900余人，人均耕地不足一亩。过去十多年来，在“精准扶贫”理念指引下，十八洞村发生了翻天覆地的变化。

2014年，刚卸任村支书的石顺莲把目光投向苗绣。“村里多是留守妇女，绣花不需要土地。”她把自家三间瓦房改作工房，自掏腰包给参加培训的绣娘每天发50元(人民币，下同)补贴。小黄人变桃花源3百度云不用下载绣娘们坐在家里，一边带娃一边挣钱。到年底，合作社订单金额超10万元，苗绣迈出产业化第一步。

2022年，村里正式成立湖南花垣十八洞苗绣文化产业有限公司，联动周边村寨，构建起集纹样设计、面料加工、成品制作、文旅展销于一体的较为完整的产业链条，带领绣娘们由零散接单走向标准化、品牌化运营。

7月21日，湖南花垣十八洞苗绣文化产业有限公司的生产基地内，自动化生产线正智能排版、自动刺绣。张雪盈 摄

47岁的吴满金早年在外务工，如今返乡成为苗绣公司负责人。她拿起一顶赶制完成的虎头帽说：“今年5月，虎头帽火爆全网，苗寨非遗惊艳世界，我们的传蜜桃订单应接不暇。”

“我们按照市场需求做减法，用更素净的配色、更简洁的廓形，让年轻人戴上也不违和。”在她看来，苗绣要持续“火”起来，不能只靠情怀，更重要的是被市场认可。

如今，当地将闲置校舍进行改造升级，引入6条自动化生产线。“简单纹样由机器打底，核心细节、整体拼接依旧由绣娘手工制作，既保住了苗绣的‘魂’，也让我们能接住更大的单子。”吴满金介绍，十八洞片区的苗绣产业已辐射带动500余名妇女灵活就业。

7月20日，藏于武陵山脉腹地的湖南湘西花垣县十八洞村。中新社记者 徐志雄 摄

年轻面孔也回来了。湘西民族职业技术学院工艺美术专业毕业的龙扬，一直热爱苗绣、蜡染等传统技艺，男生女生差30分免费软件甫一毕业便扎根于此。“老绣娘有技法，我有新视角。”他将现代国潮元素与苗族传统图腾融合设计新纹样，同时试水新媒体平台，用年轻人喜欢的方式讲述苗绣故事。

漫步十八洞村，昔日的泥泞山路变成沥青大道。苗绣工坊、山泉水厂、农家乐、民宿沿村道依次铺开。“忙时采茶，闲时绣花，照顾孩子养活家”的老话，如今在十八洞村有了新的含义。

“从前靠山难吃山，如今凭手艺守家乡，用一针一线绣出了我们实实在在的好日子。”吴满金说。

题：湘西十八洞村苗绣 “出山”变“国潮”

盛夏的武陵山脉深处，蝉鸣阵阵。湖南湘西州花垣县十八洞村的苗绣工坊内，五彩丝线在绣娘们的指尖翻飞，手中的虎头帽已初见雏形——珍珠串联的虎牙、莲花点缀的虎舌、石榴花纹样的虎耳、蓝紫配色的虎脸，俏皮中透着灵气。

这些正在抓紧赶制的虎头帽、团扇、手包等苗绣文创，不日将打包发往北京，依托“深山集市”销售平台进入商圈。

7月21日，在湖南湘西州花垣县十八洞村的苗绣工坊内，苗家绣娘正加紧赶制热销绣品。张雪盈 摄

苗绣被誉为苗族的“无字史书”，迁徙途中的山川大河、族群记忆，都被绣进衣摆裙角。

“绣了一辈子苗绣，从没想过它能翻出这座山。”74岁的绣娘龙妹芝说，曾经的十八洞村交通闭塞，“雨天一身泥，出门‘赶场’，得带件干净衣服，等走上大路再换上”。青壮年外出务工，苗绣无销路，传统技艺几近失传。如今，她的作品已随着“十八洞苗绣”品牌走进十几个国家和地区。

此前的十八洞村，是个典型的苗族聚居村寨，225户、900余人，人均耕地不足一亩。过去十多年来，在“精准扶贫”理念指引下，十八洞村发生了翻天覆地的变化。

2014年，刚卸任村支书的石顺莲把目光投向苗绣。“村里多是留守妇女，绣花不需要土地。”她把自家三间瓦房改作工房，自掏腰包给参加培训的绣娘每天发50元(人民币，下同)补贴。绣娘们坐在家里，一边带娃一边挣钱。到年底，合作社订单金额超10万元，苗绣迈出产业化第一步。

2022年，村里正式成立湖南花垣十八洞苗绣文化产业有限公司，联动周边村寨，构建起集纹样设计、面料加工、成品制作、文旅展销于一体的较为完整的产业链条，带领绣娘们由零散接单走向标准化、品牌化运营。

7月21日，湖南花垣十八洞苗绣文化产业有限公司的生产基地内，自动化生产线正智能排版、自动刺绣。张雪盈 摄

47岁的吴满金早年在外务工，如今返乡成为苗绣公司负责人。她拿起一顶赶制完成的虎头帽说：“今年5月，虎头帽火爆全网，苗寨非遗惊艳世界，我们的订单应接不暇。”

“我们按照市场需求做减法，用更素净的配色、更简洁的廓形，让年轻人戴上也不违和。”在她看来，苗绣要持续“火”起来，不能只靠情怀，更重要的是被市场认可。

如今，当地将闲置校舍进行改造升级，引入6条自动化生产线。“简单纹样由机器打底，核心细节、整体拼接依旧由绣娘手工制作，既保住了苗绣的‘魂’，也让我们能接住更大的单子。”吴满金介绍，十八洞片区的苗绣产业已辐射带动500余名妇女灵活就业。

7月20日，藏于武陵山脉腹地的湖南湘西花垣县十八洞村。中新社记者 徐志雄 摄

年轻面孔也回来了。湘西民族职业技术学院工艺美术专业毕业的龙扬，一直热爱苗绣、蜡染等传统技艺，甫一毕业便扎根于此。“老绣娘有技法，我有新视角。”他将现代国潮元素与苗族传统图腾融合设计新纹样，同时试水新媒体平台，用年轻人喜欢的方式讲述苗绣故事。

漫步十八洞村，昔日的泥泞山路变成沥青大道。苗绣工坊、山泉水厂、农家乐、民宿沿村道依次铺开。“忙时采茶，闲时绣花，照顾孩子养活家”的老话，如今在十八洞村有了新的含义。

“从前靠山难吃山，如今凭手艺守家乡，用一针一线绣出了我们实实在在的好日子。”吴满金说。

泉州：义务教育阶段政策同步适用台胞子女

原标题：泉州：义务教育阶段政策同步适用台胞子女

我市为台胞安居乐业提供保障

义务教育阶段政策同步适用台胞子女

泉州网8月2日讯 （记者蔡紫旻）记者日前从市台办了解到，为方便台胞在泉安居乐业，我市在教育、住房、劳动保障等方面推出一系列举措，为台胞提供多项优惠政策。

为落实台湾同胞子女就读义务教育阶段学校与本地居民享有同等待遇，我市在义务教育阶段招生坚持的“划片招生、就近入学、统筹安排”原则，同步适用于台胞子女。台商区为台湾同胞子女统筹安排就学，将区内所有台湾人才子女，纳入优质学区招生对象。石狮将区域内经商办企业或合法正常居住的台商子女，纳入初中阶段“照顾录取”对象。

为台胞提供保障性住房及人才公寓。为了方便台胞咨询申请公共租赁住房政策，市住建局设立专门工作电话，作为全市台胞申请公共租赁住房的咨询或受理联系电话。接下来，我市将对《泉州市保障性住房建设和管理规定》重新修改公布，把来泉暂住的台湾同胞纳入我市住房保障范围。晋江、安溪等多地都将为台湾优秀人才建设人才公寓、人才周转房。

支持台胞在泉州享受同等劳动保障待遇。如台商区加强对台籍职工的服务和帮扶，开展节假日、会员生日、生病住院等慰问活动，对符合条件的台湾职工纳入工会职工医疗互助范围；设立台籍职工法律服务专员、台籍职工维权联络员等，负责依法维护台籍职工合法权益，为权益受到侵害的员工提供免费法律援助、法律维权“全程帮”等。

同时，鼓励在泉台湾科技人员进入学会。在各个学会换届时，适当考虑吸收在泉台湾科技人员进入学会理事会。目前，市湿地学会聘请台湾专家作为学会顾问；市科协在台资企业高品检验所和阿珀罗生物科技有限公司设置专家工作站等。支持台湾同胞和相关社团参与扶贫、支教、公益、社区建设等基层工作。

安溪一中学“戒尺进课堂”引热议：适度惩戒有必要

原标题： 安溪一中学“戒尺进课堂”引热议：适度惩戒有必要

安溪一中学“戒尺进课堂”引热议

当地教育部门：起警示作用，让学生知敬畏

（黄晖 绘）

前段时间，一篇《孩子，希望你能遇见一位手持戒尺、眼中有光的老师》在微信朋友圈广泛流传。近日，安溪第十九中学在学校礼堂举行戒尺授尺仪式，全校6个班级分别配备一把标准戒尺。“戒尺进课堂”活动经朋友圈转发后，引发热议。

初衷

每班一把戒尺 起到警示作用

昨日，记者了解到，在安溪第十九中学的“戒尺进课堂”启动仪式上，该校校长双手捧着一把戒尺，各个班主任依次上台，向戒尺鞠躬行礼，然后郑重接过戒尺。

学校启动“戒尺进课堂”的初衷是什么呢？记者从该校相关负责人处了解到，学校给3个年级6个班分别配备了一把标准戒尺，“如果学生严重违纪，顶撞老师，且屡教不改，老师就可以动用戒尺对学生实施轻微惩戒，以达到教育和警示学生从小养成爱学习、守纪律、懂规矩、知敬畏的好习惯。当然，如果经过批评有改正就不会惩戒。”

据了解，学校对戒尺的使用制定了严格规定，“我们严禁体罚，但希望能够对学生保持适度惩戒。”学校对数量、力度和惩戒部位都做了相关规定，比如只能打手心，别的位置不允许打，同时数量不能超过3下，至于力度，要由值日行政、副校长或者校长在场监督，“最好是高高举起，轻轻落下，我们主要目的是要起到警示作用。”目前，戒尺平时都放在教室讲台上，启用至今还没有使用过。

热议

适度惩戒有必要 担心被视为体罚

戒尺作为教具，似乎只存在于影视剧中，在现实课堂上极少看到。这一次，在安溪第十九中学，戒尺走进了课堂，再次引发了老师、家长以及广大网友关于教师惩戒权的讨论。记者注意到，在某公众号转发该事件后，跟帖评论的网友大多对“戒尺进课堂”持肯定态度，大多数网友都表示“适度惩戒是必要的”“合理适当的惩戒，是健康成长的保证”。

许老师是一名小学老师，有着20多年教龄。对于戒尺进课堂，他觉得教育是一种综合手段，没有惩戒的教育不是真正的教育，有奖就应该有惩，“戒尺具有惩戒、警示、教育之意，是一种教育手段，不是目的。”

网友“黄清平（阳杰）”表示，赞成老师有一定的奖惩权，戒尺进课堂是回归传统文化教育的一件大好事，“作为学生家长，只要老师是为了孩子好，适时适当地对违规学生做出惩罚，是要支持老师的。当然，老师要慎用手中的戒尺，当用即用，用之有效。学校更要利用戒尺文化，进行有效宣传，让学生懂得戒尺的威严与受戒的耻辱。”

市民张先生对学校做法表示赞成。他表示，在其他国家，教师拥有教育惩戒权的例子并不鲜见：英国、美国、澳大利亚、新加坡、韩国、日本等国的教师，都拥有一定的教育惩戒权；有些国家甚至明文规定，学校可以设立专门的“惩戒室”，由专人负责对不守规矩的学生实施惩戒。

市区某小学的蔡老师有17年的教学经历，她对戒尺的使用表示担忧。她觉得，在当前的教育中，教师的教育惩戒权处于一种非常尴尬的地位，多数教师认为对违规学生施以恰当的惩戒是必要而且有效的，但实际上，在日常的教育教学行为中，教师又大都不敢行使惩戒权。因为在“适当的惩戒”和“体罚”的界定方面，现在还没有出台一个明确的细则。在此种情况下，教师认为是“必要而且恰当的惩戒”，但如果被家长和学生视为“体罚”，就百口莫辩，从而导致师生矛盾甚至家校矛盾的产生。

网友“翠竹听雨”表示：“现如今，即便有戒尺，有几人敢用？恐怕也只能形同虚设啊！”网友“醉茶坊”也表示，教师的尊严不是因为戒尺而存在，需要社会的重视和尊重，尤其是教师地位的提升。

部门

请戒尺进教室 让学生知敬畏

安溪县教育局相关负责人认为，这是该校德育教育的一种创新，戒尺放置在班级，可以起到警示作用，让孩子们常怀敬畏之心，敬畏师长、敬畏父母、敬畏知识、敬畏大自然，“请戒尺进教室，让学生知敬畏！”

泉州师范学院教育科学学院陈奕荣博士对学校的做法持支持态度。他表示，在人生成长的路上，除了体验成功的喜悦与快乐，享受鲜花和掌声，同时也要懂得面对挫折与困难、体验批评和惩戒。在注重赏识教育的同时，也要看到惩戒的意义和目的。在遵守原则、把握好度的前提下，戒尺进课堂，让学生知敬畏，践规矩，增强心理耐受力，塑造健全的人格，不失为教育辅助的良好手段。（记者 吴志明）