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   题:为何说“中国在梁庄”?作家庄

  ——专访中国人民大学文学院教授、作家梁鸿

   曾玥

  在非虚构文学作品《中国在梁庄》的梁鸿封面上,印着这样一段话:“对于中国来说,为何梁庄不为人所知,说中因为它是国梁中国无数相似的村庄之一,并无特殊之处。作家庄九十一破解版抖音最新版但是梁鸿,从梁庄出发,为何却可以清晰地看到中国的说中形象。”

  过去十余年间,国梁这本书的作家庄作者,中国人民大学文学院教授、梁鸿作家梁鸿多次重返其故乡,为何位于中国河南省邓州市的说中梁庄,先后写下“梁庄三部曲”《中国在梁庄》《出梁庄记》《梁庄十年》,国梁“在不断逃离梁庄中试图建构梁庄”。

  为何说“中国在梁庄”?中国乡土文学如何在海内外引发共鸣?近日,梁鸿接受“东西问”专访,分享梁庄及其背后的故事。

“梁庄三部曲”。gogo免费完整版中信出版集团 供图

  现将访谈实录摘要如下:

  十余年间,梁庄发生了哪些重要变化?

  梁鸿:直观来看,梁庄的经济状况和生活水平已显著改善,温饱、教育、养老等基本问题得到保障,坑塘和老屋逐渐消失,新修道路和新建房屋不断涌现。随着时间推移,梁庄在自然地向前走,这些变化与中国整体的现代化进程同频共振。

  变化同样发生在梁庄的“湍水”之上。对梁庄人而言,“湍水”既是梁庄的一部分,也是日常生活的一部分。2000年以后,尤其是近十几年来,河流污染状况明显好转。南水北调工程使一条自南向北的91到99之间的网站大河横跨在“湍水”上,形成了二者并存的空间格局,改变了原有的地理形态,也在某种意义上印证了“三十年河东,三十年河西”的古语。

  “湍水”不仅构成了梁庄的空间和景致,也滋养着梁庄人的成长。同时,它亦有自身的生长节律,始终处于一种动态、有机而富于生命力的状态。在我看来,每个人心中都有一条河,而梁庄的“湍水”,正是我对故土情感的寄托与投射。

  在社会结构层面,以梁庄为代表的农村显现出新的面貌。一方面,随着城镇化发展,以血缘亲疏为核心的樱桃视频可跳入差序格局逐渐从乡村迁移并嵌入城市生活;另一方面,外出务工的梁庄人开始回流,深植于农业文明中的“乡土经验”仍深藏在人们内心深处,影响他们在“离乡”与“返乡”之间的抉择。

《梁庄十年》中梁庄的“湍水”。 中信出版集团 供图

  2013年,《出梁庄记》问世,同年您也“走出梁庄”赴美国杜克大学访学。这段经历对于您观察故乡和书写中国产生了什么影响?

  梁鸿:对中国这样一个拥有悠久农业文明史的国家而言,土地始终是重要的物质依托和情感根基。而西方社会较早进入工业化进程,其社会结构与文化形态与中国存在显著差异。

  行走本身便会带来观念的碰撞。异国访学的经历,让我更直观地感受到世界的广阔与人类生活形态的多样,也促使我以更加整体的视角重新思考中国社会,尤其是农民、农村与土地之间的关系。

  但作为一个在中国农村出生和成长的人,我始终难以摆脱“原乡思维”。禁漫天堂其他版本故乡的村庄和土地既是我生命的起点,也是我思维的原点。因此当我走远再回望时,反而能从远距离中获得更深层次的体悟,思索情感来源、生存形态以及社会现实。

  正如我在“梁庄三部曲”的总序中所写,无论是思想还是行为,出走、远行都是一种象征,既为了更清晰地界定你曾经“在”的地方,也是在扩张自己思想的边界,以更准确地理解那个曾经的“在”。

《梁庄十年》中的梁庄一景。中信出版集团供图

  您如何理解文学的中国性和中国文学的世界性?

  梁鸿:任何族群的文学都具有其独特性。个体的生活经验总是或深或浅地嵌入特定的地域、历史与群体经验之中,正是这些多元而具体的独特性,共同交织成这个世界,形成所谓“世界性”。

  写作时我并未刻意追求“中国性”或“世界性”,而是关注书写对象的生存状态,以及这种状态在中国社会中所处的位置、具有的象征意义和思辨价值。当细节被充分捕捉,当文学建立在对土地和人物的深刻理解之上,作品反而更具普遍性。

  因此我认为,作家应主动打开视野,用更宏阔的思维框架面对和思考自身生活,把在地生活写得细致,充分呈现其中的情感结构、生存逻辑和个体状态。一个村庄的生活形态本质上也是人类生活整体的一部分,文字越是具体、真实、准确、细腻,文学越容易超越地域,走向世界。

  文学和社会生活之间并非简单的“反映”与“被反映”,而是辩证的、相互依存的关系。中国数千年的农业经验至今仍深刻影响着社会结构和精神文化。因此,作家应立足于中国的土地和历史,从自身所处的现实出发,理解并回应当代社会。

梁鸿在梁庄。受访者供图

  “梁庄三部曲”的海外传播效果如何?其在不同文化语境中引发共鸣的原因是什么?

  梁鸿:目前,《中国在梁庄》已出版英、法、日、韩、德等多语种译本,并有俄语等语言的节选译介。

  维也纳老铁匠文学艺术协会秘书长沃尔特·范姆勒(Walter Famler,又译作瓦尔特·法姆勒)曾告诉我,他读完英文版《中国在梁庄》后很受启发,甚至萌生了书写奥地利村庄的冲动。他不仅将《中国在梁庄》推荐给奥地利读者,还极力促成了这本书的德文翻译。这让我发现,书中呈现的观察视角和思考方式具有一定的普遍性,能够启发不同国度的读者从这一路径出发反观自身。

  在海外的生活体验与学术讨论中,他者的视角同样促使我重新认识自身文化。比如在翻译《出梁庄记》时,一名奥地利译者对书中复杂的亲属关系感到困惑。这让我意识到,中国传统亲属关系是一种独特的亲疏序列和文化样态,是中国社会中的重要关系网络,书写时需要思考如何向外界更清晰地阐释这些亲属关系,及其在家庭生活和社会运行中的意义。

  某种意义上,梁庄是中国历史长河中的一个缩影。细致呈现它的命运沉浮,是为折射出整条河流的样态,让世界更好地了解中国。读者“走进”梁庄,会看到一个个真实、鲜活、生动的人,感受他们的喜怒哀乐、悲欢离合,并由此产生共鸣,发现书中的“他们”也是“我们”。

  同样,当我们走进世界的其他地方,面对的也始终是具体的生命个体,而非抽象的标签概念。文学正是通过具体而真实的书写,帮助我们摆脱偏见,穿透抽象的概念符号,看见彼此的生活与情感,从而以更加开阔和思辨的目光看待差异,促进更深层次的交流与理解。

  正如人们常说,文学是“人学”——沉浸其中,人们以共通的情感照见彼此,由此连接起更广阔的世界。

  受访者简介:

梁鸿。受访者供图

  梁鸿,中国人民大学文学院教授、作家,研究方向主要为乡土文学与乡土中国关系研究,曾赴美国杜克大学访学,著有“梁庄三部曲”《出梁庄记》《中国在梁庄》《梁庄十年》,以及《梁光正的光》《要有光》等作品,其作品曾获2013年度中国好书、第二届朱自清散文奖、2010年度“《人民文学》奖”等。

泉州台商投资区助企领取“大礼包”

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今年大陆减轻企业税收和社保缴费负担近2万亿元,为了让企业享受这一重大利好,泉州台商投资区积极开展宣讲活动。宣讲会上,主要介绍了《小规模纳税人优惠政策解读》《小微企业普惠性所得税减免政策解读》,以及行政收费方面的优惠政策,积极为企业答疑解惑。

玖龙纸业财务经理孙养生表示,制造业增值税从16%降到13%,提高了企业盈利的能力,降低了企业成本,将有效助力企业快速发展。

一线教师分析中考作文《学习与性格》

一线教师分析中考作文《学习与性格》

昨日下午,在东海中学考试的学子走出考场。 (张晓明 摄)

昨日,中考结束了第一天的考试,作文题目《学习和性格》一时成为学生和家长热议的话题。那么,今年的作文有什么特点?怎么写才能得高分?记者邀请我市一线语文教师进行了分析。□记者 曾聪虹

选择最有感触的 体验来写

■泉州一中初中语文学科负责人 高级教师朱静怡

今年作文题的考查形式是对往年的延续,材料+作文,不过考查的主题却出乎许多人的意料,因为今年不少人觉得可能会出跟抗疫有关的主题。当然,题目也在意料之中,因为它不但紧密扣住新课标的具体要求,即要求学生“写作要有真情实感,力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考”,也符合部编版教材“立德树人”的总原则。

题目已经明确了写作的范围——“学习”“性格”,审题时首先要明确两个词的含义,“学习”指的是通过各种形式获得知识或技能的过程,“性格”指的是人的性情品格,中间的“与”是个连词,表示并列关系。因此,题目的指向就是要求学生根据自己的生活体验写出学习与性格之间的关系。

学习与性格两者之间有什么关系?考生构思的切入点在哪里?这时候对材料的解读就很重要了。材料第一句“读书学习,塑造着我们的性格”,明确告诉考生——学习塑造性格。理解这一句,相信考生们基本就不会离题了。如果考生认为,不只是写学习塑造性格,而是写学习与性格相辅相成,互为作用,可不可以?个人觉得是可以的,就是难度增大,思路要更加清晰。但如果写好,这样的文章会很出彩。题目的两段材料,从课内延伸到课外,从课堂到生活,起到了提示和引导作用。考生可根据自己最有感触的体验来选择写作素材。

在两种文体的选择上,考生最好选择自己最擅长的一种文体。如果写记叙文,课标中要求“写记叙性文章,表达意图明确,内容具体充实”,也就是要有具体事件的叙述或场景的描写,中心要明确突出;如果写议论文,课标要求“做到观点明确,有理有据”,即要明确自己树立的观点,并有翔实有力的论据加以论证。

不过,无论记叙文或议论文,考生都要明确一点,“以我笔,写我事,抒我情,明我志”。作文要有真情实感,切忌空洞无物,如果还能扣紧时代精神,联系到现实生活中的人或事或细节,文章能更加深刻。

字里行间要有感染力

■福师大泉州附中 语文一级教师金赞雄

纵观近几年的中考作文题目,2017年的《每个站点都有风景》,2018年的《充电》,2019年的《最好的作品》,今年的《学习与性格》,总体感觉,命题者越来越关注学生的成长历程,力求引导他们更多地去关注生活中的点点滴滴,追寻人生长河中的朵朵浪花,塑造自我,超越自我,充分体现了新课标关于语文教学“情感、态度、价值观”的正确导向,使语文学习成为引领学生成长的“指南针”。

今年的题目指向性很强,比较贴近学生的日常生活。值得一提的是,材料中的“学习”二字,内涵和外延都很丰富,既可指求学各阶段的学科学习,日常生活中的读书看报,人与人之间的交流分享,亦可指蕴藏学问智慧的生活大书,比如日常的体育锻炼,游历名山大川,与友人师长智者的畅谈心得,诸如此类,皆可影响改变一个人的品性修养。

作为应试作文,学生无论从哪个角度出发,应该都比较容易入手,阐述“学习”对自身性格养成和塑造的深刻影响。写成记叙性的文章,可从自身某阶段学习经历入手,畅谈学习之后性格发生何种改变,并由此对自己人生产生的巨大影响。也可写在人生的不同阶段,学习对性格的不同塑造。写成议论性文章首先要明确自己的观点,接着可从正反面列举历史长河中的相关事迹或名人名言佐证观点(如《论语》中有诸多关于通过学习来提高个人品德修养的名言),再结合自身的学习经历谈具体做法,使论证更贴近学生实际。

特别要注意的是,材料中有要求,这篇文章是要在主题班会上与同学交流分享的,行文的语言风格要尽量符合主题班会的情境模式,字里行间要有感染力和亲和力,只有先让自己感动了,才能成功感动别人!

突出中高考接轨的特点

■南安一中 语文高级教师黄志宏

今年中考的写作,延续了福建中考前三年的“材料+命题”的形式,体现了中考命题的延续性特点。但在写作形式上有所变化:在材料的结尾处增加了“在主题班会上与同学交流分享”,这与今年高考作文形式上相近,也突出中高考接轨的特点。让写作与学生的生活(班集体活动)紧密相连,从生活中学习写作,在习作中提高生活的品位。

该命题分两大部分:题目是解读题意的核心,导语材料为具体解读题意提供了具体的写作范围和方向。解读时应将这两部分相结合,这样才能精准立意,确定好选材和行文等方面的方向和方法。

解题意:“学习与性格”是一个并列结构的短语,核心部分是“学习”“性格”。所以要明确人的学习与性格的自我塑造、养成的相辅相成的关系。

解材料:关键词读书学习(含生活所学),影响、改变、塑造性格。抓住上述的关键词考生不难得出本文写作的主题,通过读书、学习,可以让一个人不断获得成长,从而塑造甚至改变一个人的性格。

综上所述,通过对题意和材料的分析与考量,考生在行文时至少应做到:在叙事中,应侧重描述为什么读书学习能影响、改变性格,通过具体事例展现性格塑造、改变的过程,有力地体现读书学习对性格形成的深刻影响。在议论性文体中,应明确学习与性格之间相辅相成的关系,运用摆事实、讲道理的方法,阐述读书学习对性格塑造的重要作用。

2020年中考作文题

读书学习,塑造着我们的性格。哲学家培根说:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻……”凡是所学,皆成性格。

生活充满酸甜苦辣,蕴藏着学问和智慧,是一本无字天书,生活中所学到的,也会影响和改变我们的性格。

对此,你有什么经历,体验和思考?请以“学习与性格”为标题,写一篇文章,在主题班会上与同学交流分享。

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   题:为何说“中国在梁庄”?作家庄

  ——专访中国人民大学文学院教授、作家梁鸿

   曾玥

  在非虚构文学作品《中国在梁庄》的梁鸿封面上,印着这样一段话:“对于中国来说,为何梁庄不为人所知,说中因为它是国梁中国无数相似的村庄之一,并无特殊之处。作家庄九十一破解版抖音最新版但是梁鸿,从梁庄出发,为何却可以清晰地看到中国的说中形象。”

  过去十余年间,国梁这本书的作家庄作者,中国人民大学文学院教授、梁鸿作家梁鸿多次重返其故乡,为何位于中国河南省邓州市的说中梁庄,先后写下“梁庄三部曲”《中国在梁庄》《出梁庄记》《梁庄十年》,国梁“在不断逃离梁庄中试图建构梁庄”。

  为何说“中国在梁庄”?中国乡土文学如何在海内外引发共鸣?近日,梁鸿接受“东西问”专访,分享梁庄及其背后的故事。

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  现将访谈实录摘要如下:

  十余年间,梁庄发生了哪些重要变化?

  梁鸿:直观来看,梁庄的经济状况和生活水平已显著改善,温饱、教育、养老等基本问题得到保障,坑塘和老屋逐渐消失,新修道路和新建房屋不断涌现。随着时间推移,梁庄在自然地向前走,这些变化与中国整体的现代化进程同频共振。

  变化同样发生在梁庄的“湍水”之上。对梁庄人而言,“湍水”既是梁庄的一部分,也是日常生活的一部分。2000年以后,尤其是近十几年来,河流污染状况明显好转。南水北调工程使一条自南向北的91到99之间的网站大河横跨在“湍水”上,形成了二者并存的空间格局,改变了原有的地理形态,也在某种意义上印证了“三十年河东,三十年河西”的古语。

  “湍水”不仅构成了梁庄的空间和景致,也滋养着梁庄人的成长。同时,它亦有自身的生长节律,始终处于一种动态、有机而富于生命力的状态。在我看来,每个人心中都有一条河,而梁庄的“湍水”,正是我对故土情感的寄托与投射。

  在社会结构层面,以梁庄为代表的农村显现出新的面貌。一方面,随着城镇化发展,以血缘亲疏为核心的樱桃视频可跳入差序格局逐渐从乡村迁移并嵌入城市生活;另一方面,外出务工的梁庄人开始回流,深植于农业文明中的“乡土经验”仍深藏在人们内心深处,影响他们在“离乡”与“返乡”之间的抉择。

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  梁鸿:对中国这样一个拥有悠久农业文明史的国家而言,土地始终是重要的物质依托和情感根基。而西方社会较早进入工业化进程,其社会结构与文化形态与中国存在显著差异。

  行走本身便会带来观念的碰撞。异国访学的经历,让我更直观地感受到世界的广阔与人类生活形态的多样,也促使我以更加整体的视角重新思考中国社会,尤其是农民、农村与土地之间的关系。

  但作为一个在中国农村出生和成长的人,我始终难以摆脱“原乡思维”。禁漫天堂其他版本故乡的村庄和土地既是我生命的起点,也是我思维的原点。因此当我走远再回望时,反而能从远距离中获得更深层次的体悟,思索情感来源、生存形态以及社会现实。

  正如我在“梁庄三部曲”的总序中所写,无论是思想还是行为,出走、远行都是一种象征,既为了更清晰地界定你曾经“在”的地方,也是在扩张自己思想的边界,以更准确地理解那个曾经的“在”。

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  梁鸿:任何族群的文学都具有其独特性。个体的生活经验总是或深或浅地嵌入特定的地域、历史与群体经验之中,正是这些多元而具体的独特性,共同交织成这个世界,形成所谓“世界性”。

  写作时我并未刻意追求“中国性”或“世界性”,而是关注书写对象的生存状态,以及这种状态在中国社会中所处的位置、具有的象征意义和思辨价值。当细节被充分捕捉,当文学建立在对土地和人物的深刻理解之上,作品反而更具普遍性。

  因此我认为,作家应主动打开视野,用更宏阔的思维框架面对和思考自身生活,把在地生活写得细致,充分呈现其中的情感结构、生存逻辑和个体状态。一个村庄的生活形态本质上也是人类生活整体的一部分,文字越是具体、真实、准确、细腻,文学越容易超越地域,走向世界。

  文学和社会生活之间并非简单的“反映”与“被反映”,而是辩证的、相互依存的关系。中国数千年的农业经验至今仍深刻影响着社会结构和精神文化。因此,作家应立足于中国的土地和历史,从自身所处的现实出发,理解并回应当代社会。

梁鸿在梁庄。受访者供图

  “梁庄三部曲”的海外传播效果如何?其在不同文化语境中引发共鸣的原因是什么?

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  某种意义上,梁庄是中国历史长河中的一个缩影。细致呈现它的命运沉浮,是为折射出整条河流的样态,让世界更好地了解中国。读者“走进”梁庄,会看到一个个真实、鲜活、生动的人,感受他们的喜怒哀乐、悲欢离合,并由此产生共鸣,发现书中的“他们”也是“我们”。

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  正如人们常说,文学是“人学”——沉浸其中,人们以共通的情感照见彼此,由此连接起更广阔的世界。

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