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"2026年6月29日下午，"好剧耀湾区——第四届穗港澳影视文旅产业对接活动"举行"好剧见匠心·影像说"导演论坛。柏杉中广联电视剧导演委员会理事柏杉以《从"流量逻辑"到"价值表达"》为题，导演结合《唐朝诡事录》一二部创作实践分享方法论。跳出探索

他主张古装探案剧须跳出猎奇叙事——案件是猎奇载体，人心是叙事阴桃网站视频内核；悬疑是手段，价值是借唐剧目的；提出好剧创作三层论：价值锚点（从猎奇到精神立剧）、文化根脉（从元素拼贴到东方美学体系）、朝诡产业生态（从单点突破到协同共生）；透露团队考据唐代文献重塑长安、事录走东方悬疑"天理人情"路线、古装以新古典主义留白造境，价值立剧并期待未来深度扎根大湾区，柏杉共探影视文旅双向赋能新路径。导演

以下是跳出探索柏杉导演的发言全文。

尊敬的各位领导、各位同仁：

大家好！我是导演柏杉。非常荣幸受邀出席盛会，与穗港澳三地影视文旅行业同仁共聚广州。

下面，我将围绕"从流量逻辑走向价值表达"这一命题，分享我们的创作实践与思考。

《唐朝诡事录》从2022年第一部播出到现在，收获了众多观众的认可，也引发了关于"古装探案剧如何破局"的讨论。今天，我想着重从三个层面谈谈：一是价值锚点的确立，二是文化根脉的深扎，三是产业生态的共建。

一、价值锚点：从"猎奇叙事"到"精神立剧"

首先，我们来探讨第一个层面：价值锚点。巜91视频》我们认为，一部剧的灵魂在于其精神内核。在创作中，我们努力从追求表面的猎奇叙事，转向构建一个坚实的精神支柱。

我们首先要思考一个问题：悬疑探案剧的核心竞争力是什么？是案件的离奇程度？是反转的密集频次？还是视觉奇观的花样翻新？

在《唐诡》的创作初期，我们团队进行过长时间的讨论。最终，达成了一个共识：案件是载体，人心是内核；悬疑是手段，价值是目的。

《唐诡》选择了盛唐作为故事背景。为什么选择盛唐？不仅仅因为盛唐有华丽的服饰、恢弘的建筑、开放的民风——这些当然重要——但更重要的是，盛唐有一种精神上的气象。那是一个中华文明高度自信的时代，是一个"九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"的时代，但同时，也是一个社会结构剧烈变动、各种矛盾交织碰撞的时代。在这样的时代背景下，公平正义的追求、人性善恶的拷问、个体命运与时代洪流的交织，天然具有强烈的戏剧张力。

在《唐诡》第一部中，我们设计了"长安红茶""甘棠驿""石桥图"等八个案件。每一个案件，我们都试图追问一个价值命题：当权力可以轻易碾压个体时，91黄色平台正义如何成为可能？当利益诱惑摆在面前时，人性的底线在哪里？苏无名和卢凌风这对搭档，一个是被贬谪的长安县尉，一个是出身名门却遭冷落的金吾卫中郎将，他们身份悬殊、性格迥异，但共同的信念是查明真相，还死者公道，护生者安宁。这不是简单的"破案英雄"叙事，而是在追问：在一个复杂的社会系统中，个体的良知与坚守，究竟能走多远？《唐诡》作为探案剧，它不是为了探案而探案，人性挖掘到一定程度，一部作品就有了生命。

到了‌《西行》，我们将舞台从长安搬到了敦煌。这条路，是玄奘走过的路，是丝绸之路的咽喉要道。我们让苏无名和卢凌风踏上西行之路，不仅是为了空间的拓展，更是为了价值的深化。在西域的广袤大地上，他们遇到了更多元的文化、更复杂的族群关系、更残酷的生存考验。在"仵作之死""风雪摩家店"等案件中，我们进一步探讨了文明互鉴中的包容与冲突、生死抉择中的www.麻豆.大义与小我、身份认同中的归属与漂泊。剧中主角追查真相的执着，既是全剧的探案准则和价值底色，也承载着我们创作始终坚守的人文关怀，让价值表达融入故事肌理，引发观众深层次情感共鸣。

各位同仁，我想强调的是：价值表达不是口号，不是标签，而是渗透在每一个情节设计、每一句台词、每一个人物选择中的精神内核。当观众看完《唐诡》，记住的不仅是"这个案子精彩"，而是"这个案子让我思考了什么"——这时候，价值表达其实才真正落地。

二、文化根脉：从"元素拼贴"到"美学体系"

如果说价值锚点是"魂"，那么文化表达就是"体"。在《唐诡》的创作中，我们始终追求一个目标：不是简单地"使用"传统文化元素，而是摒弃简单的符号堆砌，致力于挖掘东方文化的精神内核，构建一套兼具传统底蕴与现代审美的完整美学表达体系，让文化在作品中自然流淌。

（一）历史质感的真实还原

《唐诡》的美术团队，花了大量时间研究唐代的历史文献、考古报告、壁画和器物。我们不是在"想象"唐朝，而是91网站路口在"重塑"唐朝。长安城的坊市格局、唐代的司法制度、丧葬习俗、饮食器物等等——每一个细节，我们都力求有历史依据。

比如，"仵作之死"中关于唐代仵作制度的呈现，我们参考了‌《唐六典》和大量出土文献；剧中出现的各种毒药和解药，我们也咨询了中医药专家，确保符合唐代的医药水平。

我们团队的较真是出了名的，但为什么要如此较真？因为我们相信，真实感是沉浸感的前提，而沉浸感是价值传递的通道。当观众相信"这就是唐朝"，他们才会相信"这就是唐朝人的故事"，进而才会与剧中角色的喜怒哀乐产生共鸣。

（二）东方悬疑的类型创新

有人说悬疑探案剧是舶来品，从福尔摩斯到波洛，从CSI到‌《真探》，西方建立了一套成熟的悬疑叙事范式，但《唐诡》要走的是东方悬疑的路线。什么是东方悬疑？我们认为，核心差异在于"人"与"关系"。

西方悬疑往往强调逻辑推理的精密性、证据链的完整性，是一种"理性至上"的叙事。而东方悬疑，有一个悠久的传统——不仅关注"谁做的"，更关注"为什么做"；不仅追求"真相大白"，更追求"天理人情"的调和。

在《唐诡》中，我们设计了不少"志怪"元素，这些不是简单的猎奇点缀，而是唐代人世界观的一部分。唐人相信"万物有灵"，相信"因果报应"，这种信仰本身就构成了悬疑氛围的一部分。同时，我们的案件往往涉及复杂的人际关系：家族恩怨、官场博弈、师徒情义、爱恨纠葛。凶手不是"工具人"，而是被时代、被命运、被自身欲望推动的"悲剧人"。这种对"人"的深度挖掘，是东方悬疑的灵魂所在。

（三）审美意境的诗意营造

《唐诡》的视觉风格，我们自己定位为"新古典主义"——既有古典的韵味，又有现代的影像质感。我们大量借鉴了唐代绘画和敦煌艺术的色彩体系；同时，我们在摄影上追求"留白"与"气韵"——不是塞满每一个画面，而是给观众的想象留下空间。长安的月色、敦煌的风沙、驿站的烛火、雪山的孤影……这些意象，不仅是场景，更是情绪的延伸、主题的一种隐喻。

文化表达不是元素的堆砌，而是美学的体系化架构。当观众看完《唐诡》，感受到了"中国味道"——这时候，文化表达才真正成立。

三、产业生态：从"单点突破"到"协同共生"

各位领导、各位同仁，前面谈的是创作层面的思考。但一部"好剧"的诞生，从来不只是一个人或几个人的战斗，而是一个产业生态协同的结果。在《唐诡》的实践中，我们深刻体会到：从"流量逻辑"走向"价值表达"，最终需要整个产业生态的价值观升级。我们致力于构建开放、互联的产业闭环，实现多方价值的共赢与持续生长。

（一）创作团队的"工匠精神"共识

《唐诡》的创作不仅要有类型剧的技巧，更要有对历史的严谨态度。在拍摄阶段，我们坚持实景拍摄与特效结合，一个案件的场景，往往要辗转多个地点，拍摄周期长达数月。

这种"慢工出细活"的创作节奏，在当下的行业环境中，面临诸多阻滞。好剧确实需要时间来打磨。"流量逻辑"追求短平快、追求即时数据反馈，而"价值表达"需要的周期相对较长、需要抗住短期压力、需要对艺术规律的尊重。

（二）文旅融合的"双向赋能"

《唐诡》播出后，观众因为喜欢剧中的唐朝，很多城市建成了唐诡VR体验馆；因为被西域的故事打动，剧中的拍摄地敦煌也迎来了游客的暴涨。这就是"影视+文旅"的化学反应。

但我们要清醒地认识到：影视对文旅的带动，不是简单的"打卡效应"，而是文化认同的深层转化。在《唐诡》的创作中，我们有意识地与文旅部门合作，将敦煌壁画、丝路遗产的保护成果融入剧情，让观众在追剧的同时，也能感受到中华文化遗产的当代价值。这是影视人的社会责任，也是"价值表达"在产业层面的延伸。

（三）穗港澳及大湾区影视产业的"协同创新"

各位同仁，我们今天相聚在广州，本身就说明了大湾区在影视文旅产业中的枢纽地位。大湾区有着独特的优势。去年，‌《我的山与海》在深圳、广东多地拍摄，今年播出取得非常好的收视率，这是我们第一次和大湾区牵手；未来，我们团队将继续深度扎根穗港澳大湾区，主动融入湾区文化建设大局，依托湾区政策优势、市场优势，探索影视产业的全新发展模式。

最后，我想谈谈作为创作者的时代使命。站在2026年的今天，回望中国电视剧几十年的发展历程，我们对"中国好剧"的内涵有了更深的思考——中国好剧的传统，从来不是"流量至上"，而是"价值立剧"，深耕内容内核，传递时代声音，用影像书写属于中国的故事与精神力量。

作为创作者，我们肩负着三大使命：一是以剧为媒，传承文明薪火，让传统文化活在当下；二是以艺为桥，连接古今人心，搭建情感的桥梁；三是以心为镜，映照时代精神，用作品回应时代的关切。这不仅是我们的责任，也是创作的动力源泉。"流量逻辑"是特定发展阶段的产物，它有其历史合理性，但也带来了内容同质化、创作短视化、审美降级化等弊端。今天，行业走到了转型的十字路口。从"流量逻辑"走向"价值表达"，不是倒退，而是进阶；不是小众，而是主流；不是理想主义的空谈，而是产业可持续发展的必由之路。

《唐朝诡事录》只是这条长路上的一个脚印。未来，我们将继续深耕东方悬疑类型，继续探索"价值表达"的更多可能，继续与行业同仁一起携手，共同打造思想精深、艺术精湛、制作精良的"中国好剧"。

从"流量逻辑"到"价值表达"，这条路并不容易，但我们坚信这个方向是正确的。因为我们发现，当你真诚地去表达价值时，观众会给予最热烈的回应。

前路漫漫，吾辈当持灯而行，与诸君共勉！

谢谢大家！

依达首支单曲《仰望的星光》上线 百分励志

　　4月30日，由新人歌手依达演唱的歌曲《仰望的星空》上线，这首《仰望的星空》是“华人之光”Jerry C继《小幸运》之后，又一大青春励志歌曲，被誉为《小幸运》同款姊妹篇。《小幸运》当时火遍大江南北，基本80、90、00后都会哼上一两句，掀起一轮全民翻唱浪潮。那么这首由同样由Jerry C谱曲的《仰望的星光》又会有怎样的反响呢?

　　这首新歌，Jerry C还是延续了《小幸运》中的小清新风，但这次的情感方向却与《小幸运》有所不同。《小幸运》这首歌写的是一个天真的少女在喃喃地诉说她暗恋的羞涩脸红、初恋的酸涩感动和转身遇到他时的庆幸满足;而《仰望的星光》这首歌写的是一位勇敢的追梦者一直铭记自己的初心，无畏荆棘与风浪，带着绝对的信念义无反顾绽放自己的光芒。从表达内容上看，这两首歌不同，但是对于“初心”这个概念却一直没有改变。两首歌的意境里都反映出一种很纯粹的信念与真情，其中也都隐藏着酸涩与不易，但是留给大家的感受都是暖的、积极向上的。这种能够带给大家鼓励与安慰的音乐，也正是竞争激烈的现代社会所需要的。

　　但其实众人好奇的是，Jecrry C为何会选择为依达这样一位新人谱曲呢?其实这和依达本人的梦想和拼搏经历有着很大的关系，这首她自己参与了歌词创作的《仰望的星光》表达的就是她自己的内心声音。从小热爱音乐的依达，一直梦想着有一天能够站在舞台中央为自己和世界而歌唱，不过依达近几年一直在发展自己的事业。但对梦想执着的依达终于决定还是要为自己圆梦，所以她才在会微博上线时发表感想称终于实现了自己的“初心”终于有能力重拾自己的梦想，还表示推出的第一首歌对自己来说意义重大，是对过去努力拼搏的表扬，也是对“歌手依达”这个新身份的鼓励。

　　歌手依达虽是新人，但单曲一上线就被众多粉丝“自来水”般安利，原来依达这些年虽然致力于事业也从未忘记梦想，一直在默默积蓄能量等待爆发，这种对初心坚持到底的力量终让依达成为一颗闪耀的星。

　　虽然作为新人，前方的路还很漫长，但能够对梦想坚持的依达，也一定能在流行音乐的领域，闯出自己的天地，拥有更多的粉丝和更大的舞台，有一天依达也定能成为一颗最为闪耀的星光!

聚散70载 著名人类学大师李亦园长眠泉州清源山下

原标题：聚散70载 著名人类学大师李亦园长眠清源山下

聚散70载 北山低首故人回

已故泉州籍台湾“中研院”院士、著名人类学大师李亦园长眠清源山

（资料图）

“这是一个意义非凡的时刻！父亲魂归故里的心愿真正实现了！”

4月16日上午11时，幽静的清源山上，阳光正好。上周五就已从宝岛台湾漂洋过海抵达泉州的李康龄女士，沉稳的外表下，激动的心情不言而喻。这一刻，她作为子女代表，护送父亲李亦园（已故泉州籍台湾“中研院”院士）骨灰，袝葬于故乡泉州母亲山清源山之市文物保护单位“李根香林朝素墓葬”，叶落归根、魂归故里。

李亦园，福建泉州人，1931年生。1948年赴台，先后就读于台湾大学及美国哈佛大学。是享有国际声望的人类学大师，在台湾从事学术研究60余年，研究领域广涉人类学、文化学、比较宗教学、神话研究，并以高山族、华侨社会以及华南、台湾汉民族间文化为田野研究对象，成为著名学者。李亦园还培养了一大批人类学研究的人才，被称为“推动台湾人文社会科学整合第一人”。

十分热爱故乡泉州的李亦园，在1989年得以返乡，其后便常常应邀参加家乡的各种学术活动，为“泉州学”的定义和范畴提出独到见解，为“泉州学”的确立、构建和发展做出重要贡献。生前，李亦园多次表达盼望祖国统一的迫切愿望，提出两岸应共同努力，合作交流，弘扬闽南文化。2017年4月18日，李亦园于台北病逝，享年86岁，世界各地朋友圈集体悼念。

■记者 李波玲 吴嘉晓 实习生 李政 文\图

昨日，李亦园先生魂归故里。

整整70年 游子终眠清源山下

“1948年从泉州离开去台湾，2018年从台湾回泉州，整整70年。”李康龄是李亦园教授的二女儿。自懂事起，李康龄总能听到父亲讲述故乡泉州的大小事情，风景名胜、美食小吃、文化艺术等方方面面的故事，都让李康龄着迷。她说，父亲生前仍保留着在泉州的生活饮食习惯，比如在清明期间也会吃泉州的润饼菜。

1986年，两岸尚处于隔绝状态，李亦园与分别了将近半个世纪的母亲林朝素在香港相见，母子团圆，抱头痛哭。李亦园的父亲，是被赞为诗、书、印及摄影“四绝”而驰名于世的李根香，于1962年因病孤身一人在马尼拉去世；1990年，他远赴菲律宾马尼拉华侨义山公墓，奉父亲李根香骨灰归泉州，葬于清源山赐恩岩下古石蹬道右侧；被称为“泉南女子教育的先行者”的母亲林朝素1993年在泉州去世后，与父亲李根香合葬于清源山赐恩岩南麓。

“当年父亲带祖父回家，如今我带父亲回家。”去年父亲病逝，母亲身体便不大好，没能送父亲回乡，李康龄可谓是身负重任，她带上父亲的骨灰，于上周五抵达泉州，昨日正式将父亲骨灰与叔父李少园夫妇、祖父母埋葬在一起，实现团圆。李康龄透露，下个月在湖北省武汉市，还会有一场关于父亲的学术交流研讨会，到时候将由弟弟代表参加。

时隔15载 一副长联成功续上

“迷迷糊糊想了一夜，终于在早晨六点多对出来了！”

一同见证李亦园大师落叶归根的还有泉州学文化学者林少川。数年前，因从事记者及泉州学研究所工作的关系，林少川得到李亦园胞弟——已故福建师范大学文学院教授、泉州知名学者李少园引荐，曾多次走近、采访李亦园大师，与大师结下不解之缘。2003年中秋节，李亦园应邀回泉州出席“闽南文化研讨会”，大师说，“希望两岸早日统一”是他最大的愿望。

触景生情的林少川当即以海峡兄弟中秋团聚故园为题，拟写一副情景对联，上半句自然而然脱口而出：“李亦园李少园海峡两岸骨肉兄弟中秋之夜团聚老故园。”可惜下半句却卡住了。由于当时不敢冒昧当面向大师请教，林少川直言错过机会，终身遗憾。

一晃15年过去了，李亦园与李少园都驾鹤归去，当时的采访笔记本还在，下联却还未续上。直到昨日上午六点多，灵感出现，见证了这段历史的林少川，终于将这副对联续上——“李亦园李少园海峡两岸骨肉兄弟中秋之夜团聚老故园”，“阿里山清源山中华一脉世家园丁清明时节魂归母亲山”。